Alors que le processus de colonisation portugaise au Brésil s'opérait à partir des années 1530, de nombreuses transformations (d'un point de vue politique et économique) a commencé à se produire dans certaines capitaineries, en particulier à Bahia, Pernambuco et Rio de Janeiro, où il y avait une plus grande concentration de colons. Missions jésuites et autres actions menées par Église catholique ils étaient intimement liés au processus de colonisation. Cette connexion a donné lieu à des activités telles que la conversion des Gentils (Indiens) et l'ajustement du comportement des colons qui s'écartaient des préceptes de l'Église. la présence de InquisitionPortugais au Brésil, entre le XVIe et le XVIIIe siècle, elle faisait partie du processus de colonisation.
Nous savons que, dans la seconde moitié du XVIe siècle, l'Église catholique a lancé l'appel Contre-Réforme, et l'une des conséquences contre-réformistes a été le renforcement des préceptes de la religion catholique dans des pays comme l'Espagne et le Portugal. Dans ce contexte, le
Cour du Saint-Office, Ou la Sainte Inquisition, était l'un des principaux instruments de contrôle et de coordination de la conduite des catholiques. Le Brésil étant une colonie portugaise, il était inévitable que l'Inquisition portugaise établisse également ses liens sur les terres coloniales.La première visite de la Cour du Saint-Office au Brésil a eu lieu en 1591. Des membres de l'inquisition se sont rendus à Pernambuco et à Bahia afin de vérifier les soupçons d'activités hérétiques dans ces régions. Avant cette date, seuls deux cas de condamnation ecclésiastique étaient enregistrés au Brésil: celui de Pero do Campo Tourinho, accusé de blasphème à Porto Seguro, Bahia, et le jean de boles, calviniste français, également à Bahia. Les soupçons d'hérésies investigués par l'Inquisition étaient associés, dans leur grande majorité, à la figure du nouveaux chrétiens (c'est-à-dire des juifs convertis au christianisme), venus de pays comme la Hollande et la France attirés par l'économie sucrière.
L'accusation portée contre les nouveaux chrétiens était de ne se montrer chrétiens qu'en apparence mais, en substance, de continuer à fréquenter les synagogues et à pratiquer des rituels juifs. Les autres charges incombent aux protestants et aux femmes (généralement accusées de sorcellerie). Au total, le tribunal de Lisbonne a arrêté 1 074 personnes entre la fin du XVIe siècle et le milieu du XVIIIe siècle. De ce nombre, 776 étaient des hommes et 298 étaient des femmes. La plupart des femmes ont été arrêtées à Rio de Janeiro, tandis que les autres cas se sont produits principalement à Pernambuco et à Bahia.
Par Me Cláudio Fernandes
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/inquisicao-no-brasil-colonia.htm