LES art de bien parler, connu des anciens Grecs comme rhétorique (rhêtorikê), provient de l'ensemble des techniques anciennes qui constituaient l'activité politique, philosophique et culturelle de la polis. L'art, en ce sens, est compris comme technique et est synonyme de la manière d'opérer, la manière de faire, ou comment le faire. Par conséquent, la rhétorique est l'étude et l'enseignement d'une manière de bien parler, avec éloquence, articulant les mots de manière à convaincre l'interlocuteur.
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Qu'est-ce que l'art de la rhétorique ?
L'art de la rhétorique est la technique consistant à utiliser le bon usage des mots et du langage. Une bonne rhétorique est la capacité d'arranger, de lister et de bien organiser les mots afin de faire passer un message clairement ou de convaincre quelqu'un.
Si nous pensons en termes civilisateurs, la rhétorique fait partie de notre constitution sociale depuis les débuts. La rhétorique est essentielle pour
pratique politique, pour les négociations, pour la formulation de traités et pour l'établissement de normes régimentaires qui régissent nos vies.Études rhétoriques
penser à La Grèce ancienne, la rhétorique était un instrument politique, philosophique et juridique important. À Moyen Âge, toi scolastiques appris, entre autres techniques de base, le rhétorique, qui était un instrument pour promouvoir les débats philosophiques et théologiques. De nos jours, la rhétorique imprègne encore l'environnement politique, juridique et religieux, en plus de faire partie du monde des affaires et de la publicité. En bref, la rhétorique est le moyen par lequel un l'expéditeur peut prononcer un discours et être bien compris par son destinataire, en plus que celui-ci peut être convaincu par cela.
Toi sophistes largement utilisé la rhétorique pour gagner les débats politiques dans le La Grèce ancienne et ils ont gagné en renommée et en argent en enseignant leur art à de jeunes citoyens athéniens. Cependant, pour les sophistes, l'important était la convaincant d'un fait, même si le fait n'était pas vrai. Cela laisserait de côté la vérité et l'essence des choses, qui dérangeaient Socrate et son disciple le plus important, Platon.
Pour ces deux penseurs de la période anthropologique (période où la philosophie s'intéressait aux questions humaines, c'est-à-dire éthique, politique et techniques) une éloquence parfaite sans tenir compte des vérités essentielles ne serait pas une chose positive, car cela laisserait de côté ce qui importerait: le réalitéhypersensible.Aristote, à son tour, la rhétorique directement associée à logique comme l'art d'attribuer des significations par l'interlocution d'idées exprimées en mots.
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rhétorique et oratoire
Les deux termes similaires ne sont pas, de nos jours, identiques. Alors que la rhétorique est l'art pur et simple de bien parler, l'oratoire parle en public, pour le public. Par conséquent, l'oratoire, en tant que tentative d'informer et de convaincre le public, est intimement lié à la rhétorique.
La relation entre les deux termes était, dans l'antiquité, beaucoup plus étroite, car le mot grec rhétorique a été traduit en latin par le terme orateur. De nos jours, les deux termes ont acquis des dérivations qui les différencient sémantiquement.
Rhétorique sophistique et dialectique
Le disciple le plus célèbre de Socrate, Platon, a formulé un processus basé sur les idées de Parménide appelé dialectique. La dialectique est un processus logique et dialogique, dans laquelle un interlocuteur lance une thèse, l'autre interlocuteur lance une thèse opposée (antithèse) et, à partir de ces différentes idées, il est possible d'arriver à une synthèse. Ce processus peut se produire à travers la rhétorique utilisée par les interlocuteurs dans le débat, car sans un exposé clair, précis et convaincant de ce que l'on veut dire, la dialectique n'a pas lieu.
Au sophistes, il ne serait pas nécessaire de comprendre le essences des choses pour un exposé pleinement dialectique, car seule la persuasion apportée par la rhétorique suffirait pour gagner un débat et convaincre un interlocuteur, suffirait comme finalité.
le sophiste Protagoras, par exemple, affirme que l'homme est la mesure de toutes choses, c'est-à-dire, pour la rhétorique sophistique, qui fait la réalité est l'être humain, selon son capacité de communication. Comme Platon inscrire Gorgias, ce que les sophistes ont fait, c'est « maquiller » les surfaces des choses par des mots pour manipuler l'opinion des autres, en ne visant que les apparences et non les essences.
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Rhétorique pour Aristote
Aristote opérait une systématisation des savoirs philosophiques, jusque-là larges et compréhensives, ne distinguant pas très bien les domaines de connaissances qu'il contenait. Pour le philosophe, le poétique, une logique et la rhétorique étaient des domaines de connaissance qui étaient liés parce qu'ils étaient unis par le lien de Langue.
La poétique aurait pour fonction esthétique, pour représenter le beau à travers le langage et a été utilisé dans épique, à la tragédie et dans les poèmes. LES logique c'était un instrument de vraie connaissance, essentiel pour un apprentissage correct et pour établir des systèmes philosophiques et des systèmes qui, en général, avaient du sens parce qu'ils respectaient la forme logique de la Langue.
La rhétorique entrerait dans ce champ car elle est chargée de lister les mots et les termes afin de créer un système de représentation linguistique capable de convaincre les interlocuteurs de ce qui était prévu, étant utilisé pour la défense, dans les tribunaux, ou dans les assemblées politiques, en plus des cours au Lycée et dans les débats philosophiques.
La rhétorique pourrait, en ce sens, être utilisée pour convaincre un tribunal avec jury acquittant un criminel, ce qui était un échec pour l'époque, car les jurys semblaient plus habiles à éloquence et aux traits de caractère auxquels les accusés ressemblaient par leurs propos que par l'accusation en question.
C'est que la rhétorique, selon Aristote, a un pouvoir créateur capable de l'éloigner des faits réels. Cependant, un domaine sans lequel la rhétorique ne peut jamais être pratiquée est le logique, car cela façonne toute possibilité de sens que le langage peut émettre.
de Francisco Porfirio
Professeur de philosophie
