O mouvement du bois du brésil était un projet artistique-littéraire inséré dans le première phase du modernisme brésilien (1922-1930). Son créateur était l'écrivain Oswald de Andrade. Il a publié le Manifeste poétique de Pau-Brésil, en 1924, dans le journal Courrier du matin. Les conversations qu'il a eues avec l'auteur français Blaise Cendrars ont été la principale source d'inspiration pour la création du mouvement.
De nature nationaliste, le mouvement pau-brasil valorise l'héritage ethnique et culturel brésilien et conduit à la production d'ouvrages tels que le livre de poésie brésil, d'Oswald de Andrade; jusque là colline de la favela, par Tarsila do Amaral; et le livre de poèmes clan de tortue, par Mario de Andrade.
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Thèmes de cet article
- 1 - Résumé du mouvement pau-brasil
- 2 - Qu'est-ce que le mouvement brazilwood ?
- 3 - Contexte historique du mouvement pau-brasil
- 4 - Caractéristiques du mouvement brazilwood
- 5 - Qui a participé au mouvement pau-brasil ?
- 6 - Principales œuvres du mouvement pau-brasil
- 7 - Manifeste de la poésie pau-brésil, par Oswald de Andrade
- 8 - Mouvement Pau-brasil et mouvement anthropophage
Résumé sur le mouvement brazilwood
Le mouvement pau-brasil était un projet artistique et littéraire qui faisait partie de la première phase du modernisme brésilien.
Il est apparu en 1924 avec la publication du Manifeste poétique de Pau-Brésil.
Il présentait un caractère nationaliste et défendait la production d'une poésie d'exportation.
Le poète moderniste Oswald de Andrade en est le créateur.
Le mouvement anthropophage, également créé par Oswald de Andrade, peut être vu comme une évolution du mouvement pau-brasil.
Qu'est-ce que le mouvement pau-brasil ?
Le mouvement pau-brasil était un projet artistique-littéraire faisant partie de la première phase du modernisme brésilien (1922-1930). Son créateur était l'auteur Oswald de Andrade, inspiré par l'écrivain français Blaise Cendrars (1887-1961). Ainsi, le mouvement émerge avec la publication, en 1924, de Manifeste poétique de Pau-Brésil, écrit par Oswald de Andrade.
Ce poète publie ensuite, en 1925, le livre brésil, dans lequel il met en pratique les idées de ce mouvement nationaliste. un tel courant artistique avait pour principal objectif de réfléchir sur la primitivité nationale. Le nom du mouvement est dû au bois du brésil, arbre d'exportation au début de la colonisation brésilienne.
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Contexte historique du mouvement pau-brasil
Le mouvement brésilien paru en 1924, avec la parution de Manifeste poétique de Pau-Brésil. Ce mouvement moderniste apparu dans les dernières années de l'Ancienne République, période historique caractérisée par le traditionalisme.
En 1930, l'ère Vargas a commencé, une période politiquement troublée, marquée par l'autoritarisme. le modernisme c'est donc un mouvement artistique-littéraire qui s'oppose à la fois au traditionalisme et à l'autoritarisme.
Caractéristiques du mouvement brazilwood
Caractère nativiste ou primitiviste
Se concentrer sur les éléments nationaux
Élévation de l'exotisme primitif
Recherche de la brésilienité ou de l'identité nationale
Valoriser les racines ethniques et culturelles brésiliennes
Incitation à une poésie d'exportation, aux caractéristiques brésiliennes
liberté formelle moderniste
Qui a participé au mouvement pau-brasil ?
Le mouvement pau-brasil a suscité de nombreuses discussions parmi les artistes et les intellectuels de l'époque et a reçu le soutien de poètes tels que Manuel Bandeira (1886-1968) et Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). Cependant, dans la pratique, ces trois artistes se sont démarqués :
Tarsila do Amaral (1886-1973);
Oswald de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Principales œuvres du mouvement brazilwood
Manifeste poétique de Pau-Brésil (1924), d'Oswald de Andrade
colline de la favela (1924), peinture de Tarsila do Amaral
carnaval à madureira (1924), peinture de Tarsila do Amaral
brésil (1925), poèmes d'Oswald de Andrade
clan de tortue (1927), poèmes de Mário de Andrade
Manifeste poétique Pau-Brésil, d'Oswald de Andrade
O Manifeste poétique de Pau-Brésila été publié le 18 mars 1924 dans Courrier du matin. Dans ce texte, le poète Oswald de Andrade, qui signe le document, expose avec passion les idées du mouvement pau-brasil. Ainsi, le manifeste valorise les faits, la réalité, comme sujet de poésie, et fait l'éloge de la culture et des richesses du Brésil :
La poésie existe dans les faits. Les cases safran et ocre dans le vert de la Favela, sous le bleu du bouc, sont des faits esthétiques.
Le carnaval de Rio est l'événement religieux de la course. Pau-Brésil. Wagner plonge devant les cordons de Botafogo. Barbare et le nôtre. Une riche origine ethnique. Richesse végétale. Le minerai. La cuisine. Vatapá, or et danse.
L'écrivain commence à caractériser la poésie pau-brésil :
[...]
Poésie pour poètes. Joie de ceux qui ne connaissent pas et découvrent.
Il y avait eu le renversement de tout, l'envahissement de tout: le théâtre des thèses et la lutte sur scène entre les moraux et les immoraux. La thèse doit être décidée dans une guerre de sociologues, d'hommes de loi, gras et dorés comme Corpus juris.
Agile le théâtre, fils de l'acrobate. Agile et illogique. Romance agile, née de l'invention. Poésie agile.
Poésie Pau-Brésil. Agile et franc. Comme un enfant.
Il mentionne Cendrars, un auteur français qui a inspiré Oswald pour créer le mouvement. De plus, il s'attaque à l'académisme et valorise la langue populaire, l'oralité :
Une suggestion de Blaise Cendrars: — Vous avez les locomotives pleines, vous allez partir. Un homme noir tourne la manivelle du détour rotatif sur lequel vous vous trouvez. Le moindre oubli vous fera repartir en sens inverse de votre destination.
Contre l'ébénisterie, la pratique cultivée de la vie. Des ingénieurs au lieu de juristes, perdus comme des Chinois dans la généalogie des idées.
La langue sans archaïsmes, sans érudition. Naturel et néologique. La contribution millionnaire de toutes les erreurs. En ce moment même. Comme nous sommes.
Il n'y a pas de lutte au pays des vocations académiques. Il n'y a que des uniformes. Futuristes et autres.
Alors il défend que la poésie doit être un produit d'exportation, car c'est aussi une des richesses du Brésil: « Un seul combat — le combat en cours de route. Partageons: Importez de la poésie. Et Poésie Pau-Brésil, pour l'exportation ». Pourtant, en parlant du passé, il critique le naturalisme et ironise sur le parnassisme :
Il y a eu un phénomène de démocratisation esthétique dans les cinq parties sages du monde. Le naturalisme est institué. Copie. Une photo de mouton qui n'était pas vraiment de la laine, ça ne ferait pas l'affaire. Interpréter dans le dictionnaire oral des Ecoles des Beaux-Arts signifiait reproduire exactement le même... Venu à la pyrogravure. Des filles de tous les foyers sont devenues des artistes. La caméra est apparue. Et avec toutes les prérogatives des gros cheveux, des pellicules et du mystérieux génie à l'œil tourné – l'artiste photographe.
[...]
La seule chose qui n'était pas inventée, c'était une machine à faire des vers — il y avait déjà le poète parnassien.
Il expose plus de caractéristiques de la poésie pau-brésil :
[...]
la synthèse
L'équilibre
la finition de voiture série
l'invention
La surprise
un nouveau point de vue
une nouvelle échelle
Tout effort naturel dans ce sens sera bon. Poésie Pau-Brésil.
Le travail contre le détail naturaliste — par synthèse; contre la morbidité romantique — pour l'équilibre géométrique et la finition technique; contre la copie, l'invention et la surprise.
Un nouveau point de vue.
[...]
Enfin, il fait l'éloge de l'art de son temps et donc du moment présent :
Notre époque annonce un retour au sens pur.
Un tableau c'est des lignes et des couleurs. Les statuaires sont des volumes sous la lumière.
Poesia Pau-Brasil est une salle à manger dominicale, avec des oiseaux chantant dans les bois résumés dans leurs cages, un maigrelet composant une valse pour flûte et Maricota lisant le journal. Dans le journal se promène tout le présent.
Pas de formule pour l'expression contemporaine du monde. Voir avec les yeux libres.
[...]
Le travail de la génération futuriste était cyclopéen. Réglage de l'horloge de l'empire national de la littérature.
Après cette étape, le problème est différent. Être régional et pur en son temps.
L'état d'innocence remplaçant l'état de grâce qui peut être une attitude de l'esprit.
Le contrepoids de l'originalité autochtone à l'adhésion académique paralysante.
[...]
Voir aussi: Avant-gardes européennes - mouvements artistiques qui ont influencé le modernisme brésilien
Mouvement pau-brasil et mouvement anthropophage
Tant le mouvement pau-brasil (1924) que le mouvement anthropophage (1928) avait un caractère nationaliste. Les deux mouvements ont été idéalisés par l'écrivain moderniste Oswald de Andrade. Il est possible de dire que l'anthropophagie moderniste est une évolution de la poésie brésilienne.
Au Manifeste poétique de Pau-Brésil, Oswald lance la proposition de faire de la poésie pour l'exportation, dans laquelle les éléments de la culture brésilienne sont valorisés. Dans ce contexte, le mouvement pau-brasil cherche à mettre en valeur nos spécificités ethniques et culturelles. plus maintenant Manifeste anthropophage, Oswald élargit son idée du nationalisme.
C'est parce qu'il commence à considérer l'influence étrangère historique comme faisant partie de notre culture. Sa proposition est que les artistes modernistes « mangent » la culture étrangère, c'est-à-dire assimilent ce qu'elle a de bon, afin de transformer le « prêt » en quelque chose avec une identité brésilienne.
crédit image
[1] Collection d'archives nationales / Wikimedia Commons (la reproduction)
Sources
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Littérature brésilienne: heures, lecteurs et lectures. 3. éd. São Paulo: Éditeur moderne, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Manifeste poétique Pau-Brésil. Disponible en: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Historiographie linguistique du mouvement anthropophage: pour une littérature populaire pour la consolidation de la langue et de l'identité brésiliennes. 2010. 87 f. Mémoire (Master en Littérature et Linguistique) – Faculté des Lettres, Université Fédérale de Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Maria Eugenia. Le projet pau brasil: nationalisme et inventivité. Fin des maux, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. pensées folles: assemblage d'un autre patrimoine. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Par Warley Souza
Professeur de littérature
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