La dialectique pour Sartre est le rapport même que l'ÊTRE-POUR-SOI établit avec l'ÊTRE-EN-SOI. Les objets matériels n'ont pas de conscience, sont inertes aux faits, reposent dans la plénitude de leur contingence. L'homme, en revanche, l'être-pour-soi qui est aussi un être-en-soi (corps), a une conscience et celle-ci établit des relations de négation avec les objets, émettant des jugements et observant leurs contradictions.
Ce mouvement, venant de Para-si, est le dialectique et Sartre veut juste plaider en sa faveur, au détriment de la suprématie, jusque-là établie, de la Raison analytique, dans lequel on croyait que les scientifiques pouvaient observer et décrire en toute impartialité et objectivité le monde des phénomènes.
Sartre fait remarquer à ce sujet, montrant, par sa méthode, que la relation se fait toujours au niveau de subjectivité. Pour lui, il est impossible d'atteindre objectivité sans que cela ne soit partiellement subjectif (ayant passé par la subjectivité). Il n'y a pas d'autres vérités que celles attestées par une conscience en un certain temps et en un certain lieu.
Ayant ainsi établi la dialectique, la critique de Sartre tombe aussi sur le marxisme, qui considère la conscience de l'homme déterminée par le matérialisme historico-dialectique. Si pour Sartre la conscience est libre de prendre des décisions et d'en être responsable, il n'admettrait jamais que l'histoire a été ou faisait partie d'un processus matérielle, c'est-à-dire que je ne conçois pas que la dialectique de l'histoire soit déterminée par les conditions matérielles de l'existence, mais plutôt par les consciences des hommes et seulement des Hommes. L'histoire est caractéristique de l'homme, car seul l'être-pour-soi est totalisant ou a totalisation en cours. Les êtres en eux-mêmes sont déjà pleins.
Ce qui s'est donc réellement passé, dit Sartre, c'est que la méthode analytique (Raison analytique) a été appliquée à tort pour expliquer un processus dialectique (Raison dialectique). La dialectique ne s'applique pas à la nature. L'être-en-soi ou la matière n'a pas de temporalité (passé, futur); ne voit pas ses contradictions et n'a donc pas d'histoire. Ceci est caractéristique des hommes qui, en se constituant comme totalisation en cours, dans la nature de l'être, etc., crée toujours des projets pour atteindre leurs objectifs, reflétant le passé pour construire l'avenir. Cependant, leurs projets ne sont jamais pleinement réalisés, générant angoisse.
Par João Francisco P. Cabral
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en Philosophie de l'Université Fédérale d'Uberlândia - UFU
Étudiante en Master de Philosophie à l'Université d'État de Campinas - UNICAMP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm
