LES épique, taussi appelée poésie épique ou héroïque, c'est une genre littéraire dont la composition se compose d'un poème loin, récit, parlant généralement des actes d'un héros, d'événements historiques ou mythiques, d'éléments considérés comme fondamentaux pour une culture donnée. C'est un texte dédié à exposer des épisodes glorieux, à mettre en valeur ses personnages principaux et à enregistrer pour la postérité leurs réalisations, dignes d'être rappelées et décorées.
Qu'est-ce que l'épopée ?
Mêlant narration et lyrique, l'épopée apporte, sous la forme de versets, faits historiques combiné à un fond mythologique. C'est le cas de Les Lusiades, dans Camões, par exemple: l'auteur narre, en 8 816 vers, l'entreprise du Grandes navigations Les villes portugaises, un événement historique, entouré de mentions mythologiques récurrentes, comme la colère de Rate, contrairement aux Portugais, et l'affection de Vénus, ce qui leur a inspiré bonne chance pour le voyage.
L'épopée, cependant, est un genre beaucoup plus ancien que la composition de Camões. Tu Sumériens, vers 2000 a. a., narré en vers l'appel L'épopée de Gilgamesh, considérée comme la plus ancienne œuvre littéraire de l'humanité. Cependant, l'épopée n'était fondée en tant que genre littéraire que sur le La Grèce ancienne, avec les célèbres compositions attribuées au poète Homère, intitulées Iliade et Odyssée.
C'est ce que les Grecs appelaient un genre de haute poésie, c'est-à-dire un format spécifique pour la production de textes destinés à raconter de grandes actions, histoires importantes d'une civilisation.
Avec l'invasion romaine et l'incorporation de la culture grecque dans la civilisation latine, le poète Virgile a écrit le Énéide, de sorte que l'épopée a été consolidée comme une forme littéraire de Antique classique, étant a repris par plusieurs poètes à travers les siècles produire des textes relatifs à histoire nationale, à une passé mythique ou légendaire.
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Caractéristiques d'une épopée
Le but de l'épopée est toujours de raconter dans un grand ton une un événement ou Légende dans grande importance nationale. Parce que c'est un genre textuel classique, sa composition doit suivre une structure et une combinaison d'éléments fixes.
• Éléments d'une épopée
• Il y a toujours un conteur, un moi lyrique qui anime le récit. Cependant, l'accent est toujours mis sur la présentation des faits;
• Il y a un distance du narrateur de ce qui est raconté ;
• Présence de action, c'est-à-dire de la narration de événements;
• Chaîne d'actions, qui sont présentés de manière progressive ;
• Histoires centrées sur personnagesmoralement élevé – des héros nationaux dont les exploits les rapprochent des dieux, et qui renvoient à une collectivité culturelle – et narrés en style et ton grandioses, toujours à la recherche du glorification des actes présentés, dignes d'être rappelés et immortalisés, pour représenter le valeurs d'une nation ou d'un groupe ;
• Division en pièces autonomes, organisés de manière autosuffisante, puisqu'ils pourraient exister structurellement et historiquement par eux-mêmes ;
• Présence constante de personnages mythologique, principalement de la tradition gréco-latine.
structure de l'épopée
Pour être classée comme épopée, l'œuvre doit contenir les structures suivantes :
• Proposition: partie introductive, dans laquelle le poète présente le thème à chanter ;
• Invocation: moment où le poète invoque les muses ou les dieux, pour leur donner souffle et persévérance pour narrer magistralement le long poème ;
• Dévouement: d'usage facultatif, c'est la partie dans laquelle le poète dédie l'épopée à quelqu'un ;
• Narration: partie dans laquelle le poète raconte, en fait, les grands événements réalisés par le protagoniste.
Voir plus: Arcadisme au Brésil: une esthétique qui a utilisé des traits épiques dans certaines de ses œuvres
exemples épiques
• (environ. VIII a. C.), d'Homère Iliade
épique que raconte l'un des épisodes de Guerre de Troie. Joué par Achille, guerrier et demi-dieu, qui, pris d'une rage impétueuse, se retourne contre Agamemnon, chef des troupes grecques, causant la mort de son meilleur ami, Patrocle, et d'innombrables autres compagnons.
coin je
Chante, ô déesse, la colère d'Achille le Pélide
(mortelle!, qui a fait tant de peine aux Achéens
et tant d'âmes courageuses de héros jetés dans l'Hadès,
faire de leur corps la proie des chiens et des oiseaux
de proie, tandis que la volonté de Zeus s'accomplissait),
à partir du moment où ils sont tombés pour la première fois
l'Atrida, souveraine des hommes, et le divin Achille.
Parmi eux, lequel des dieux a causé le conflit ?
Apollon, fils de Léto et de Zeus. le dieu était enragé
contre le roi et donc répandu parmi l'armée
une terrible maladie dont les hôtes sont morts,
car l'Atrida avait méprisé Khryse, son prêtre.
Maintenant celui-ci était venu aux navires rapides des Achéens
pour sauver sa fille, apportant des richesses incalculables.
Tenant les rubans d'Apollon dans ses mains qui frappent la distance
et un sceptre d'or, il supplia tous les Achéens,
mais surtout aux deux Atridas, conducteurs d'hommes :
« O Atridas et toi, autres Achéens de belles cnémides !
Que les dieux que détient l'Olympe vous accordent,
pillez la ville de Priam et rentrez sains et saufs chez vous !
Mais libère ma fille bien-aimée et reçois la rançon,
par respect pour le fils de Zeus, Apollon qui frappe de loin.
[...]
(Iliade)
• Odyssée (environ. VIII a. C.), d'Homère
Centré sur le héros Ulysse, aussi appelé Ulysse, roi d'Ithaque, dont la ruse et l'intelligence font de lui un homme capable de grandes actions. Il a eu l'idée du cheval de Troie, de cacher des guerriers grecs à l'intérieur d'un énorme cheval de bois, offert en cadeau aux Troyens. Ulysse passe des années loin de son royaume et est considéré comme mort; Les Odyssée raconte les aventures du héros et son voyage de retour.
coin je
Parlez-moi, Musa, de l'homme rusé qui s'est ainsi égaré,
après que Troie ait détruit la sainte citadelle.
Nombreux étaient les peuples dont il observait les villes,
dont il a rencontré les esprits; et il y en avait beaucoup en mer
les souffrances qu'il a endurées pour sauver sa vie,
pour que les compagnons rentrent chez eux.
Mais eux, bien qu'il le veuille, il n'a pas pu les sauver.
Non, ils ont péri à cause de leur folie,
fous, qui ont dévoré le bétail sacré d'Hypérion,
le Soleil — et ainsi le dieu leur refusa le jour du retour.
Parlez-nous de ces choses maintenant, ô déesse, fille de Zeus.
A cette époque, tous ceux qui ont fui la mort escarpée
ils étaient chez eux, à l'abri de la guerre et de la mer.
Seulement à celui-là, qui voulait tant retourner auprès de sa femme,
Calypso, nymphe divine parmi les déesses, retenue
dans des grottes concaves, anxieux qu'il devienne son mari.
Mais quand l'année est arrivée (après que beaucoup d'autres soient passées)
où les dieux décrétèrent qu'il retournerait à Ithaque,
pas même là, même parmi son peuple, il ne s'est détourné des épreuves.
Et tous les dieux ont eu pitié de lui,
tout sauf Poséidon: et jusqu'à ce que son pays atteigne,
le dieu n'a pas apprivoisé sa colère contre le divin Ulysse.
Mais au loin Poséidon s'était éloigné, vers les Éthiopiens,
de ces Éthiopiens divisés, les plus éloignés parmi les hommes :
certains sont là où le soleil se lève, d'autres là où le soleil se couche.
Là, Poséidon s'était éloigné pour recevoir
une hécatombe de moutons et de taureaux ;
et là, il se délecta du festin. Quant aux autres dieux,
dans le palais de Zeus Olympien, ils étaient rassemblés.
Et le premier à parler fut le père des hommes et des dieux.
Car le souvenir d'Égisthe irréprochable lui vint au cœur,
qu'il avait assassiné Oreste, fils d'Agamemnon.
En pensant à lui, il s'adressa ainsi aux autres immortels :
« Voyez comme les mortels accusent les dieux !
De nous (dit-on) viennent les malheurs, quand ils sont,
pour leur folie, qui souffrent plus qu'ils ne devraient !
Comme maintenant Égisthe, au-delà de ce qui lui était permis,
d'Atrida a épousé la femme, tuant Agamemnon
à son arrivée, connaissant bien la profonde disgrâce—
car nous l'avions prévenu quand nous avions envoyé
Hermès, le justicier Tueur d'Argos :
qu'il ne tuerait pas Agamemnon ou ne prendrait pas sa femme,
car par la main d'Oreste viendrait la vengeance d'Atrida,
quand il a atteint l'âge adulte et a eu le mal du pays pour la terre.
Ainsi lui parla Hermès; mais tes bons conseils l'esprit
d'Égisthe n'a pas convaincu. Maintenant, vous avez tout payé d'un coup.
[...]
(Odyssée)
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• Énéide (environ 19 a. C.), par Virgile
Epic centrée sur Énée (ou Énée), un héros mythique survivant à la guerre de Troie, dont le destin serait la fondation de la ville de Rome. C'est donc le Récit de l'origine de la civilisation romaine, traitant de la puissance et de l'expansion de l'Empire.
coin je
Moi qui chantais dans le four mince
Chansons grossières, et des forêts,
J'ai fait le contenu des fermes voisines
La cupidité du colon, compagnie reconnaissante
Aux villageois; de mars maintenant l'horrible
Le coin des armes, et l'homme qui, de Troie
Profugo, en Italie et de Lavino aux plages
Le fado l'a d'abord amené. sur mer et sur terre
Beaucoup violemment serré la main suprême,
Et le souvenir de la rancœur du seva Junon ;
Il a beaucoup souffert dans les guerres, en Ausomnie quand
Fondez la ville et présentez les dieux :
D'où la nation latine et les prêtres albanais,
Et les murs viennent de Rome sublimée.
Muse, les causes m'indiquent, le numéro d'infraction,
Ou pourquoi le souverain dea fait mal
Obligé le célèbre héros à la pitié
À de telles offres de passer, de retourner de tels cas.
Pour tant de colères dans des seins célestes !
colonie tyrienne d'outre-mer, Carthage,
De l'Italo Tiber opposé aux bouches,
Il y avait un puissant emporium, ancien, impitoyable
Art de la guerre; auquel, dit-on, Junon
Il a même reporté le favori Samos :
Là carrosse, il y avait des armes; et, aspire le fado,
Dans l'orbe qui l'intronise alors déjà trace et essaie.
Mais de Teucro il avait entendu que la progéniture,
De Penos subvertissant les forteresses,
Il arriverait, la Libye s'est effondrée,
Au grand roi du peuple belliqueux :
Que de cette façon les Parques le filent.
Saturnia le craint, et le pro de ses Fichiers
Il se souvient des tâches qu'il avait excitées à Troie ;
Pas même des blessures cardiaques, des douleurs vives :
Intimement empreinte de la décision de Paris,
L'insulte de la beauté en dépréciant,
Et la course détestée et les honneurs durent
De l'enlèvement de Ganymède. dans ces haines
Overlit, ceux de la Grèce et imitation d'Achille
Salvos Troas, du Latium, s'étirait,
Partout dans l'avion unisson jeté;
Et errant pendant des années et des années,
D'un océan à l'autre, la chance les a repoussés.
Si grave était la plantation des gens de Rome !
[...]
(Énéide)
• Les Lusiades (1592), par Luís Vaz de Camões
Il raconte les exploits des grandes navigations portugaises inspiré de la forme des grandes épopées homériques.
coin je
Les armes et les barons assignés
Qui, depuis la plage ouest de Lusitana,
Par les mers jamais navigué auparavant
Ils sont même allés au-delà de Taprobana
Et dans les périls et les guerres acharnées
Plus que la force humaine promise,
Et parmi les gens éloignés, ils ont construit
Nouvel Empire, qui a tellement sublimé;
Et aussi les souvenirs glorieux
De ces rois qui se dilataient
La foi, l'empire et les terres vicieuses
D'Afrique et d'Asie ont été dévastatrices,
Et ceux qui par des œuvres vaillantes
Ils partent de la loi de la Mort libérant:
Le chant se répandra partout,
Si mon ingéniosité et mon art m'aident tant.
Cessation du sage grec et du cheval de Troie
Les grandes navigations qu'ils firent;
Tais-toi Alexandro et Trajan
La renommée des victoires qu'ils ont remportées;
Que je chante l'illustre poitrine Lusitanienne,
A qui Neptune et Mars ont obéi.
Cessez tout ce que chante l'antique Muse,
Quelle autre valeur plus élevée augmente.
Et toi le mien Tagides, pour serviteur
Tu as en moi un nouvel appareil de gravure
Si jamais, en vers humbles, célébré
C'était de ma rivière heureusement,
Maintenant, donne-moi un son fort et sublime,
Un style grandiose et actuel,
Pourquoi de tes eaux commande Phoebus
Qu'ils ne soient pas envieux de l'Hippocrène.
Donne-moi une grande et retentissante fureur,
Et pas de rough avena ou de ruda frauta,
Mais avec un tuba belliqueux,
Que la poitrine s'illumine et que la couleur au geste change;
Donne-moi la même chanson que le célèbre
Votre peuple, que Mars aide tellement;
Qu'il se répande et chante dans l'Univers,
Si un prix aussi sublime rentre en vers.
[...]
(Les Lusiades)
Par L. da Luiza Brandino
Professeur de littérature