Tout au long de notre vie, nous faisons partie des groupes de personnes les plus différents, soit par notre propre choix, soit par des circonstances indépendantes de notre volonté. Ainsi, nous entrons et sortons de divers groupes sociaux, qui sont certainement importants pour façonner notre éducation, nos valeurs et nos visions du monde.
En sociologie, on considère qu'il existe des groupes sociaux lorsque dans un ensemble donné de personnes existent des relations stables, en raison d'objectifs et d'intérêts communs, ainsi que des sentiments d'identité de groupe développés par un contact continu. La stabilité des relations interpersonnelles et le sentiment partagé d'appartenance à une même unité sociale sont des conditions suffisantes. De plus, il est important de noter que le groupe existe même si vous n'êtes pas proche des composants. La preuve en est que, lorsque nous quittons la dernière classe de la semaine, bien que nous restions à l'écart de ceux qui composent notre classe, la classe en elle-même ne se désagrège pas, existant toujours en tant que groupe. De même, nous pouvons le penser pour nos familles, ce qui corrobore le fait que le groupe est une réalité intermental, c'est-à-dire que même si les individus sont éloignés, le sentiment d'appartenance reste dans la conscience de chacun.
On peut avoir des groupes sociaux comme des groupes de participation et de non-participation, c'est-à-dire avec ou sans lien. Que nous appartenions ou non à un certain groupe sera fondamental pour déterminer notre comportement par rapport aux autres (pris comme pairs ou comme différents), même si nous savons que par d'une part nous avons le droit de nous identifier ou non avec un groupe, d'autre part nous devons éviter les préjugés et la discrimination (dans tous les aspects possibles) de ceux des autres groupes. En plus de ceux-ci, nous pouvons avoir d'autres groupes tels que la référence (positive ou négative), normative et comparative, tous servant de guide ou de paramètre pour nos relations sociales. Nos groupes de référence positifs sont le plus souvent les groupes auxquels nous participons. Cependant, nous pouvons avoir des individus qui cherchent à être acceptés dans des groupes auxquels ils n'appartiennent pas, comme des adolescents qui ont des amitiés avec les jeunes plus âgés et commencent à imiter le comportement dans une période de crise d'identité et de questions si communes à adolescence. Dans le cas de la référence négative, il en va de même. La famille qui devrait être positive devient négative pour l'adolescent qui veut transgresser un ensemble de valeurs défendues par sa famille.
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En élargissant cette classification, nous pouvons penser à la fois aux groupes informels et formels. Il est possible de dire que les groupes informels sont ceux dont nous faisons partie sans règle ni norme, contrôlant nécessairement l'adhésion. Nous sommes possédés par divers facteurs d'un point de vue subjectif, pour d'autres raisons qui peuvent ne pas être rationnelles ou par un choix aléatoire. Un bon exemple est nos groupes d'amis, comme à l'école, au travail, au club, dans le quartier où nous vivons. Voyons que, si d'un côté on peut faire partie du même groupe qu'un autre individu rien qu'en Le fait que nous étudions dans la même école, en revanche, ne signifie pas qu'en fait tous les élèves sont copains. Les groupes informels peuvent également être compris comme des groupes primaires, c'est-à-dire qu'ils sont petits et concernent les relations entre les personnes données par similitude et affinité, et le but ultime de la relation est la relation elle-même, et non un moyen d'atteindre quelque chose.
Les groupes formels, d'autre part, sont guidés par une haute rationalité, et l'individu qui leur appartient est guidé par des lois, par des règles, par des une bureaucratie rationnelle-juridique, lorsque les relations sociales sont médiatisées par des dispositifs contractuels, comme dans une entreprise, par Exemple. Les groupes formels peuvent également être considérés comme des groupes secondaires, car ils sont vastes et concernent aux relations entre les personnes pour des intérêts communs, le but ultime de la relation étant interdépendance. Les relations n'ont pas le même degré de permanence que dans les groupes informels, car les relations ne sont qu'un moyen d'atteindre un objectif commun.
Il vaut la peine de dire qu'avec le développement du capitalisme en tant que mode de production, il y a eu une plus grande division du travail, entraînant une augmentation des groupes formels, compte tenu de la rationalisation des relations humaines, fondamentalement guidée par l'interdépendance des individus dans cette logique capitaliste.
Paulo Silvino Ribeiro
Collaborateur scolaire au Brésil
Baccalauréat en sciences sociales de l'UNICAMP - Université d'État de Campinas
Master en sociologie de l'UNESP - Université d'État de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doctorant en Sociologie à UNICAMP - State University of Campinas
Sociologie - École du Brésil
