O Positivisme c'est un courant philosophique qui a émergé en France au début du XIXe siècle.
Elle défend l'idée que la connaissance scientifique serait la seule forme de vraie connaissance.
Sur la base de ces connaissances, des choses pratiques peuvent être expliquées, telles que les lois de la physique, les relations sociales et l'éthique.
Il est remarquable, dans le positivisme, deux orientations :
- orientation scientifique, qui cherche à effectuer une division des sciences;
- orientation psychologique, une ligne théorique de la sociologie, qui étudie toute la nature humaine vérifiable.
Le courant positiviste promeut le culte de la science, du monde humain et du matérialisme au détriment de la métaphysique et du monde spirituel.
Histoire du positivisme
Le terme positivisme a été utilisé pour la première fois comme concept pour désigner le scientisme comme méthode par le philosophe français Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825).
Cependant, il sera Auguste Comte (1798-1857), son disciple, qui s'appropriera le terme pour nommer son courant philosophique.
Auguste Comte, créateur du positivisme
Son œuvre fondamentale, le "Cours de philosophie positive", écrit entre 1830 et 1842, est le traité méthodologique positiviste.
Il convient de noter que Comte a vécu dans le contexte de la fin des Lumières et de la montée du scientisme, dans lequel il y a une croyance que le pouvoir de l'intellect peut tout faire.
Cependant, comme il mourut quelques années avant que Darwin ne publie «L'origine des espèces» (1859) et Marx écrivent «La capitale” (1867-1894), il n'a pas été influencé par les idées de ces auteurs.
Caractéristiques du positivisme
En tant que doctrine philosophique, sociologique et politique, le positivisme a les Mathématiques, la Physique, l'Astronomie, la Chimie, la Biologie et aussi la Sociologie comme modèles scientifiques. En effet, ceux-ci se distinguent par leurs valeurs cumulatives et interculturelles.
D'un autre côté, on peut dire que le positivisme est la « romantisation de la science ». Il place sa foi dans la toute-puissance de la raison, malgré l'établissement de valeurs humaines diamétralement opposées à celles de la théologie et de la métaphysique.
C'est aussi une classification entièrement scientifique des connaissances et des éthique humain, où l'on se méfie de l'introspection comme moyen d'atteindre la connaissance.
Ainsi, il n'y a aucune objectivité dans les informations obtenues, comme dans les phénomènes inobservables. Celles-ci seraient inaccessibles à la science, puisqu'elle ne repose que sur des théories prouvées par des méthodes scientifiques valides.
Ainsi, l'expérience sensible serait la seule à produire des données concrètes (positives) du monde physique ou matériel.
La méthodologie positiviste de base est la observation de phénomènes. A partir de là, l'observation est privilégiée sur l'imagination des faits, faisant abstraction de toute connaissance qui ne peut être prouvée scientifiquement.
Enfin, il convient de dire que l'idée clé du positivisme comtien est la « loi des trois États », à savoir :
- O Théologique, où l'être humain cherche l'explication de la réalité à travers des entités surnaturelles ;
- O Métaphysique, dont les dieux sont remplacés par des entités abstraites, comme "l'Ether", pour expliquer la réalité ;
- O Positif de l'humanité, où le "pourquoi" des choses n'est pas expliqué, mais plutôt le "comment", à partir de la maîtrise des lois de cause à effet.
Le positivisme comme religion
Avec le travail "Système de politique positive» (1851-1854), Auguste Comte crée la Religion de l'Humanité, ou la religion positive. Il a les lignes directrices suivantes :
"L'Amour comme principe et l'Ordre comme base; enfin le progrès".
Chapelle positiviste à Porto Alegre, Rio Grande do Sul
Elle cherche ainsi à « vivre ouvertement » et à « vivre pour les autres », où le altruisme C'est le mot d'ordre.
Par conséquent, l'unité spirituelle est établie par la science, la religion de l'humanité, la seule capable de régénération sociale et morale.
Cette religion a aussi un "Être Suprême". Il serait « L'Humanité Personnifiée » et sa force émane de l'ensemble des intelligences convergentes de toutes les générations, passées, présentes et futures, qui parachèveront le genre humain.
Il est intéressant de noter que la religion positiviste utilisait aussi des symboles, des signes, des normes, des vêtements liturgique, jours saints (grands types humains), sacrements et célébrations civiques avec un calendrier propre. Le calendrier positiviste est basé sur la lune et compte 13 mois de 28 jours.
Positivisme au Brésil
Ce courant philosophique s'est répandu dans toute l'Europe au cours de la seconde moitié du XIXe siècle.
Au Brésil, elle n'arrivera qu'au XXe siècle, lorsque les idées de Comte seront propagées par les penseurs :
- Miguel Lemos (1854-1917)
- Teixeira Mendès (1855-1927)
- Benjamin Constant (1836-1891)
- Deodoro de Fonseca (1827-1892)
- Floriano Peixoto (1839 -1895)
- Tobias Barreto (1839-1889)
- Silvio Romero (1859-1914)
Curiosités
- Il y a des courants d'autres disciplines qui se disent « positivistes » sans avoir aucun rapport avec le positivisme de Comte.
- Le positivisme est une réaction radicale au transcendantalisme idéaliste allemand et au le romantisme.
- Auguste Comte est le créateur du mot « altruisme » pour résumer l'idéal de sa Nouvelle Religion.
- Les termes "Ordre et progrès» sur le drapeau brésilien sont d'inspiration positiviste.
- Les précurseurs du positivisme en France furent Mostesquieu (1689-1755) et Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).
- Les théories de Comte ont été critiquées par la tradition sociologique et philosophique marxiste, en particulier par l'école de Francfort.
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