La capoeira est peut-être l'expression de ce qu'il y a de plus brésilien en matière d'activité physique, puisqu'il s'agit d'un combat créé au Brésil par des esclaves d'origine africaine. Ceci est si important qu'à l'étranger la capoeira est connue sous le nom d'« art martial brésilien », ou art martial brésilien. Parce qu'il est pratiqué en groupe et accompagné d'une musique constante qui impose un rythme aux mouvements, beaucoup de gens le confondent avec un jeu ou une sorte de danse, mais comme disait Mestre Pastinha: « La Capoeira Angola c'est avant tout se battre et se battre violent".
Le terme capoeira signifie « la brousse qui naît après la déforestation », probablement parce qu'elle était pratiqué parmi ces buissons, avec les combattants au ras du sol, pour ne pas être découvert par leurs Messieurs. Il faut dire qu'à cette époque la capoeira était une pratique interdite, car avec l'entraînement des esclaves leur forme d'autodéfense, pourrait poser des problèmes à ceux qui se considéraient comme leur "les propriétaires". Cependant, bien qu'interdite, la capoeira n'a jamais cessé d'être pratiquée et enseignée.
Dans sa forme originale, comme déjà mentionné, la capoeira était un combat lent joué très près du sol, très différent de cette capoeira qui est enseignée dans les gymnases ou jouée sur les plages de Rio de Janeiro: la capoeira régional. C'est au milieu du XXe siècle que cette rupture a eu lieu, entraînant la pratique de la capoeira angola pratiquement restreinte aux ghettos de Bahia. La capoeira régionale a des mouvements plus acrobatiques, se joue debout et a des règles spécifiques, élément caractéristique d'un sport. Une autre différence importante entre ces deux types de capoeira est la manière dont un membre devient un maître: en capoeira régionale, selon le les pratiquants développeront mieux leurs compétences, apprendront différents mouvements et penseront à ces mouvements, ils seront notés par milieu d'une corde, dans laquelle chaque couleur représente une étape dans laquelle le praticien est classé, il va donc acquérir de nouvelles cordes jusqu'à devenir un maître. En capoeira Angola, le processus est tout à fait différent: après de nombreuses années de pratique et de dévouement envers le maître et le capoeira, le pratiquant reçoit un mouchoir du maître, qui représente que ce disciple est prêt à être prof. Ainsi, en capoeira angolaise, la formation du maître dépend exclusivement de la volonté du maître qui enseigne.
Une autre caractéristique importante de la capoeira est la musique. La musique est toujours jouée par des membres du cercle qui se relaient, et s'accompagne d'une règle fondamentale: les membres du cercle doivent toujours répondre au chant, aussi appelé litanie. Les litanies sont accompagnées du jeu de quelques instruments: tambourin, atabaque, caxixi, agogô et reco-reco.
Les plus intéressantes des litanies sont peut-être les paroles qui font référence à la vie quotidienne des esclaves, au moment de cercle de capoeira, aux dieux du candomblé (religion d'origine africaine) et du catholicisme, et à la relation entre l'homme et femme. Voici quelques exemples:
•« Je vais dire à mon maître que le beurre s'est renversé/Le beurre n'est pas à moi/Le beurre est yo-yo » (litanie quotidienne, souvenir des esclaves qui travaillaient dans la cuisine) ;
•« Oi oui oui oui / Oi non non non » (litanie ronde, chantée lorsque le combat est à égalité) ;
•« Salomé, Salomé/ J'ai vu un homme barbu se faire battre par une femme » (litanie ronde, chantée pour quand un homme perd une femme) ;
•« Sai sai Catarina/ Sortez de la mer, venez voir Idalina » (litanie religieuse en l'honneur d'Iemanjá) ;
Il est donc clair que la capoeira est bien plus qu'une simple activité physique: c'est un élément déterminant de l'identité brésilienne. Il combine religiosité, mouvement du corps, musique et histoire, le tout dans une même pratique. C'est pourquoi, lorsque votre professeur va enseigner la capoeira à votre classe, assurez-vous qu'il n'enseigne pas seulement les mouvements, mais qu'il aborde également le contexte culturel dans lequel ces mouvements sont impliqués, donc sa classe sera beaucoup plus Achevée.
Et pour finir le texte, la litanie par laquelle se termine la capoeira roda :
« Au revoir, au revoir / Bon voyage / Je pars / Bon voyage / Je pars avec Dieu /
Et Notre-Dame ».
Par Paula Rondinelli
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en éducation physique de l'Université d'État de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Master en sciences de la motricité de l'Université d'État de São Paulo "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Doctorant en Intégration de l'Amérique Latine à l'Université de São Paulo - USP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm
