J'ai passé du temps à essayer de trouver le meilleur thème pour ouvrir ma chronique dans cet espace. Je voulais quelque chose qui amène l'idée d'un début, un point de départ. Quelque chose qui avait une idée apaisante et, en même temps, était inconfortable. Eh bien, après avoir défini ce profil, il ne m'a pas fallu longtemps pour en arriver au thème central: la mort.
Mais qu'est-ce que la mort? Un nuage noir qui plane sur la vie humaine? Un point apparemment inconnu à la périphérie d'un gaussien? Un animal féroce et implacable chassant sa proie et celui sachant que s'il trébuche, se fatigue ou n'est pas assez rapide et malin, il sera inévitablement rattrapé ?
Willian Randolph Hearst a interdit l'utilisation de ce mot, la mort, en sa présence. Philippe II, roi de Macédoine et père d'Alexandre le Grand, au contraire, désigna même un serviteur pour lui dire quotidiennement: « Souviens-toi, Philippe, que tu vas mourir ».
C'est Quintana qui a dit: « Mourir, qu'est-ce que ça m'importe? (...) Le diable ne vit pas". Car selon lui, ne pas vivre était certainement un problème plus grave que la mort elle-même. Pensée partagée par Niels Bohr (le même que le modèle atomique), lorsqu'il déclarait que "le sens de la vie est qu'il n'y a pas de sens dans une vie sans sens".
Si Quintana a raison, bon nombre des ressources héroïques pour empêcher un patient de mourir seraient en fait un violence au principe de « cesser de vivre », car il y a des douleurs qui ont du sens, comme l'accouchement: une nouvelle vie est né. Mais il y a des douleurs qui ne sont pas justifiées, comme prolonger l'agonie d'un patient pour garder la conscience du médecin ou de la famille tranquille, pour avoir fait ce que le coutume oblige, et qu'on donne à cette coutume le nom d'éthique, sans se demander s'il y avait en fait « éthique », puisque le « respect de la vie » est le principe éthique suprême d'amour.
Il est intéressant de noter que dans l'ensemble de la santé, vous disposez d'un professionnel pour chaque particularité, mais il n'y a pas de "mortéothérapeute", un professionnel spécialisé pour prendre soin de ceux qui ils meurent. Prendre soin de la vie qui s'apprête à partir, pour qu'elle soit douce, sans douleur et digne, loin des tubes, des aiguilles et des environnements qui nous font frissonner.
Vous allez maintenant dire, très doucement, qu'il est du devoir des médecins de faire ce qu'ils peuvent pour que la vie continue. Je suis d'accord, mais j'insiste sur le fait que ce n'est pas le devoir exclusif des médecins, c'est le nôtre. Moi aussi, à ma façon, je me bats pour la vie. La littérature fait vivre Machado de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho et bien d'autres. La question est de savoir jusqu'où va la vie et la survie commence-t-elle ?
Bon, le sujet était la mort, mais je ne me voyais pas capable de la définir parfaitement, peut-être définir la vie, je peux former un concept plus exact de la mort. Mais après tout, qu'est-ce que la vie? Plus précisément, qu'est-ce que la vie d'un être humain? Peut-être un zig zig sur un moniteur cardiaque? Je crois que c'est quelque chose de plus qu'un cœur battant et des ondes cérébrales. Je ne crois pas que la définition biologique soit la plus complète, peut-être la plus correcte.
Un jour, on m'a dit que quelqu'un qui évite une passion meurt lentement, qui préfère le noir et blanc et les gouttes dans le "est" à un tourbillon d'émotions indomptables, précisément celles qui ramènent un éclat dans les yeux, des sourires et des sanglots, du cœur à trébuche... Sentiments.
Je vois que la tâche de définir la vie est aussi compliquée, est-il possible de la définir de son vivant? Que dira-t-on alors de la tentative de définir la mort du vivant ?
Mais alors, peut-on conclure qu'indépendamment de la connaissance de la mort et de la difficulté de conceptualiser la vie, en fait la vie en vaut la peine? Je crois que cette question n'appartiendrait pas à un homme, mais à un embryon.
Par Antunes Weide
Chroniqueur Brésil École
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm