Cantigas troubadours est le nom donné aux textes poétiques de la première période médiévale et qui faisaient partie du mouvement littéraire des troubadours.
En général, il s'agissait de chansons chantées en chœur et, par conséquent, elles reçoivent le nom de "cantigas".
Les chants de troubadours sont classés en deux types :
- Chansons lyriques: comprend des chansons d'amour et d'amis, qui sont axées sur les sentiments et les émotions.
- chansons satiriques: comprennent des chansons moqueuses et injurieuses, qui utilisent l'ironie et le sarcasme pour critiquer ou ridiculiser.
chansons d'amour
Les chansons d'amour ont émergé entre le XIe et le XIIIe siècle influencées par l'art développé en Provence, dans le sud de la France.
L'influence du lyrisme provençal s'est intensifiée avec l'arrivée de colons français dans la péninsule ibérique qui sont allés combattre les Maures liés à la Provence. De plus, l'intense commerce entre la France et la région occidentale de la péninsule ibérique, atteignant l'Atlantique Nord, se démarque.
Dans ce contexte apparaît « l'amour courtois », fondé sur un amour impossible, où les hommes souffrent d'amour, parce qu'ils voulaient des femmes de cour qui étaient habituellement mariées à des nobles.
Ce concept est plus intense dans la voix des troubadours de Galice et du Portugal, qui ne se limitent pas à imiter, mais « souffrent plus douloureusement ».
Caractéristiques et exemples de chansons d'amour
Les chansons d'amour sont écrites à la première personne du singulier (I). En eux, le moi poétique, c'est-à-dire le sujet fictif qui donne voix à la poésie, déclare son amour pour une dame, sur fond de formalisme de l'environnement palatial. C'est pour cette raison qu'il s'adresse à elle en l'appelant dame.
« Cantiga da Ribeirinha » de Paio Soares de Taveirós
Dans le monde, je ne connais pas un match,
mens-moi pour' comment vas-tu,
ca ja moiro pour toi - oh !
mon monsieur blanc et rouge,
Voulez-vous que je me retire
quand je t'ai vu en jupe !
Un jour je me suis levé,
que tu enton pas vi fea !Et, mon seigneur, des que
c'était moi très mauvais di'ai !,
Et toi, fille de Don Paai
Moniz, et bien à toi
d'avoir pour vous garde,
car moi, mon seigneur, d'Alfaia
il n'y a jamais eu de toi hei
ça valait la sangle.
Ce type de chanson montre une servitude amoureuse dans les plus pures normes d'allégeance.
De cette façon, la femme est vue comme un être inaccessible, une figure idéalisée, à qui un amour sublime est également dédié.
Chanson « La dame que j'aime » de Bernardo de Bonaval
Le propriétaire que j'aime et que je tiens pour Seigneur
montre-le-moi Dieu, s'il te plaît,
sinon donne-moi la mort.Qu'est-ce que j'ai à la lumière de mes yeux
et parce qu'ils pleurent toujours (et) me montrent Dieu,
sinon donne-moi la mort.Celui à qui tu as fait mieux ressembler
combien j'en connais, à Dieu, fais-moi voir,
sinon donne-moi la mort.A Dieu, que tu m'aies fait l'aimer davantage,
montrez-lui quelque chose à qui elle peut parler,
sinon donne-moi la mort.
Ces caractéristiques justifient la présence d'un fort lyrisme. Ceci est représenté par la "chose d'amour" (souffrir d'aimer); et "coita", qui en galicien-portugais, signifie "douleur, affliction, dégoût". Pour les troubadours, ce sentiment est pire que la mort, et l'amour est la seule raison de vivre.
Chanson "Ai de me, et qu'est-ce que ce sera ?" par Nuno Fernandez
Oh moi, et qu'est-ce que ce sera?
Que j'étais une femme qui voulait bien
je n'ose pas dire ren
combien de mal cela me fait-il.
et l'a fait ressembler
le meilleur de combien dans le mund'ha.Jour de nací plus sérieux,
si Dieu me conseille de ne pas donner ;
que veux-tu?
Je suis très serieux,
comment n'oses-tu pas parler,
et elle ressemble à ça,Elle, ce que Dieu a fait pour mon mal !
j'ai toujours voulu,
et je ne répondrai jamais
Je suis content mon coeur,
c'était triste', ha i gran sazón,
polo ton ben, ca non por al.
Chansons d'amis
Les chansons d'amis proviennent du sentiment populaire et de la péninsule ibérique elle-même. En eux, le moi poétique est féminin, cependant leurs auteurs sont des hommes.
C'est la principale caractéristique qui les différencie des chansons d'amour, où le moi lyrique est masculin. De plus, l'environnement décrit dans les chansons d'ami n'est plus la cour, mais la campagne.
Les scénarios impliquent des paysannes, une caractéristique qui reflète la relation entre nobles et roturiers. C'est sans aucun doute l'une des principales marques du patriarcat dans la société portugaise.
Caractéristiques et exemples de chansons d'amis
Les cantigas de amigo sont écrits à la première personne (moi) et sont généralement présentés sous la forme d'un dialogue. Il en résulte un travail formel plus raffiné par rapport aux chansons d'amour.
Chanson « Ai Flores, Ai Flores do Pino verde » de D. Dinis
- Oh les fleurs, là les fleurs de l'épingle verte,
si vous savez nouveau sur mon ami!
oh mon dieu, es-tu?Oh fleurs, oh fleurs de la branche verte,
si vous savez du nouveau sur mon bien-aimé !
oh mon dieu, es-tu?Si vous savez quelque chose sur mon ami,
celui qui a menti sur ce qu'il m'a mis !
oh mon dieu, es-tu?Si vous savez quelque chose sur ma bien-aimée,
celui qui a menti sur ce qu'il m'a juré !
oh mon dieu, es-tu?-Tu me demandes ton ami,
et je vous dis bien qu'il est sain d'esprit.
Oh mon Dieu, es-tu?Tu me demandes ta bien-aimée,
et je te dis bien que c'est viv'e sano.
Oh mon Dieu, es-tu?Et je te bénis qu'il soit sain d'esprit
et sera vosc'ant'le terme sortant.
Oh mon Dieu, es-tu?Et je te bénis que c'est viv'e sano
et sera vosc'ant'le terme passé.
Oh mon Dieu, es-tu?
Ces chansons sont l'expression d'un sentiment féminin. Dans ce contexte, la femme souffre d'être séparée de son ami (qui peut aussi être son amant ou son petit ami). Elle vit dans l'angoisse de ne pas savoir si son amie reviendra ou non, ou s'il la changera pour une autre.
Chanson « Vagues de la mer de Vigo » de Martin Codax
Vagues de la mer de Vigo,
as-tu vu mon ami
et oh mon Dieu, te verras-tu bientôt ?Vagues de la mer lavée,
as-tu vu ma bien-aimée?
et oh mon Dieu, te verras-tu bientôt ?si tu voyais mon ami,
o pourquoi je soupire ?
et oh mon Dieu, te verras-tu bientôt ?Si tu voyais ma bien-aimée,
o pourquoi suis-je gram coidado?
et oh mon Dieu, te verras-tu bientôt ?
Cette souffrance est généralement signalée à un ami qui sert de confident. Les autres personnages qui partagent la souffrance de la femme sont la mère, l'amie ou encore un élément de la nature qui apparaît personnifié.
Chanson « À mon ami, que j'ai toujours aimé » de João Garcia
A mon ami que j'ai toujours aimé,
depuis que je l'ai vu, beaucoup plus ca min nen al
c'était un autre propriétaire, à cause de mon mal,
mais moi, sandía, quand je me suis réveillé,
Je ne savais pas si j'allais venir,
senon pleure combien j'avais envie de pleurer.J'ai adoré ca min nen autre ren,
depuis que je l'ai vu, et il était temps de faire
tan gran regrette qu'il y ait à mourir,
mais moi, sandía, qu'est-ce que je t'ai fait pour hein ?
Je ne savais pas si je voulais,
senon pleure combien j'avais envie de pleurer.S'il te plaît Dieu que dans mon coeur
Je ne suis jamais dans votre login
et c'était à moi de faire peser tan gran,
mais moi, sandía, qu'est-ce que je t'ai fait alors ?
Je ne savais pas si je voulais,
senon pleure combien j'avais envie de pleurer.
Chansons de mépris
Les chansons de dérision sont des chansons qui présentaient, en général, une critique indirecte et ironique. Ci-dessous, nous avons un exemple de ce type de chansonnette :
Chanson "Oh, lady fea, tu es allée te plaindre" de João Garcia de Guilhade
lady dame dame! tu es allé te plaindre
Puis-je ne jamais te louer mon trobar
Mais maintenant je veux faire un chant
En quoi je te louerai jusqu'au bout ;
Et voyez comment je veux vous donner :
Femme, vieille et saine d'esprit !lady dame dame! Si Dieu me pardonne !
Et pour t'as bronzé gran coraçon
Puis-je loe en esta raison,
Je veux te payer jusqu'au bout ;
Et voyez ce que sera le loaçon :
Femme, vieille et saine d'esprit !Maîtresse fea, je ne t'ai jamais donné
Dans mon trobar, mais très trobei ;
Mais maintenant c'est bon de chanter je vais le faire
En quoi je te louerai jusqu'au bout ;
Et je te dirai comment je te louerai :
Femme, vieille et saine d'esprit !
Notez que dans les chansons moqueuses, on peut trouver des expressions ambiguës, c'est-à-dire à double sens.
Chanson « A la fe, Deus, senón por sua madre » de Gil Peres Conde
A la fe, mon Dieu, sinon par ta mère,
qui est la très bonne Santa Maria,
Je t'avais fait regretter, je dirais,
pour mon seigneur, que tu m'as engendré,
pour te voir qui a à peine donné,
Je ne peux pas savoir grand-chose sur votre prêtre.Pourquoi t'ai-je souffert,
sinon pour elle, si lhi ne pèse pas ?
Je mourrais si je t'aimais
mon seigneur, que vous m'avez gêné.
Si j'étais à toi, pourquoi m'as-tu perdu ?
Ne vouliez-vous pas que je vaille plus ?Dis-moi maintenant que tu l'as fait,
pourquoi ai-je créé en toi nen il t'a servi
senon gran tort'endoad'e superbe,
ca mi teedes ma dame forcée;
Je ne te donne jamais rien,
depuis que je suis né, tu ne me l'as pas donné.Je ferais ce que tu me fais :
vieilles femelles, et les fremous
et les jeunes filles les fillent par des épouses.
Combien en veux-tu, tant de filles,
et je ne sais jamais rien :
part ainsi migo quant'havedes.Ni vous servir ni charges,
et va vers toi, pour eux aussi,
habillez-les très mal et vous gouvernez,
et tu les mets dans les murs.
Chansons maudites
Les chansons de malédiction sont des chansons dont la structure permet des critiques plus directes et crues. Dans ceux-ci, des termes grossiers sont utilisés, tels que des jurons, car l'intention est d'attaquer quelqu'un verbalement.
Découvrez un exemple de ce type de chansonnette :
Chanson de « A mim dam preç', and not desguisado » d'Afonso Anes do Cotom
Ils me donnent le prix, et ce n'est pas déraisonnable,
des malléables, et ne vous trompez pas ;
Joam Fernandes, le mour', othersi,
dans les maltadas je le vois compté ;
et mais maltalhados sans [nous],
s'man a vu Pero da Ponte en ceinture,
ça ressemblerait à moi peor cut.
Contrairement aux chansons moqueuses, ce type de chanson identifie généralement la personne à faire la satire, par exemple :
Chanson "A fremosa do Soveral" de Lopo Lias
Le propriétaire de Fremosa de Soveral
J'ai de l'argent par preit'atal
que veess'a mí, u non hass'al,
un jour coupé à la maison de Don Corral ;
et est parjure,
tu n'as rien fait
et pas cher,
voici cette ruelle
sera promis
qui plient le signe.Si elle m'écrit, je m'occuperai de moi, je lui donnerai
le meilleur conseil que je connaisse aujourd'hui :
Donnez-moi ma possession et je vous en remercierai ;
si je ne le donne pas, je le mets en gage :
je suis obligé,
du corps allongé,
je ne le souffrirai pas ;
plus, à mon goût,
me donnera ben plié
signe que je t'ai donné.
En savoir plus sur le Satire.
Troubadourisme
O Troubadourisme, également appelée Première Période Médiévale, est la période qui s'étend de 1189 (ou 1198) à 1434.
Au Portugal, ce mouvement littéraire a commencé avec la chanson au bord de la rivière, écrit par Paio Soares de Taveirós. Il se termine par la nomination de Fernão Lopes au poste de chroniqueur de Torre do Tombo.
La culture troubadour, qui a émergé entre le XIe et le XIIe siècle, reflète bien le moment historique qui caractérise la période. On y trouve l'Europe chrétienne et l'organisation des croisades vers l'Orient.
Certains facteurs qui méritent d'être soulignés dans la péninsule ibérique sont :
- la lutte des chrétiens contre les Maures pour conquérir le territoire de la péninsule ibérique ;
- le pouvoir décentralisé dans la société féodale, où les rois et les seigneurs féodaux détenaient le pouvoir ;
- l'engagement de fidélité scellé chez les nobles de l'époque féodale, appelé suzeraineté et vassalité ;
- le pouvoir spirituel concentré entre les mains du clergé, responsable de la pensée théocentrique (Dieu au centre de toutes choses).
En savoir plus sur le troubadourisme:
- Caractéristiques du troubadourisme
- Exercices sur le troubadourisme
- Romans de cavalerie
Références bibliographiques
Chants médiévaux galico-portugais: corpus intégral profane (ouvrage complet, 2 vol.). Coordinatrice: Graça Videira Lopes. Collection de polices, 2016.
