O troubadour est un mouvement littéraire qui a été marqué par la production de chansons lyriques (axées sur les sentiments et les émotions) et satiriques (avec critique directe ou indirecte).
Considéré comme le premier mouvement littéraire européen, il a rassemblé des documents écrits de la première époque de la littérature médiévale entre le XIe et le XIVe siècle.
Ce mouvement, qui n'a eu lieu qu'en Europe, avait pour principale caractéristique le rapprochement de la musique et de la poésie.
A cette époque, les poèmes étaient destinés à être chantés au son d'instruments de musique. Généralement, ils étaient accompagnés de flûte, alto, luth, d'où le nom de « cantigas ».
L'auteur des chansons s'appelait « troubadour », tandis que le « jogral » les récitait et le « ménestrel », en plus de réciter, jouait aussi des instruments. Par conséquent, le ménestrel était considéré comme supérieur au jongleur pour avoir plus d'instruction et de capacité artistique, car il savait jouer et chanter.
Tous les manuscrits des chants de troubadour retrouvés sont rassemblés dans des documents appelés « cancioneiros ».
Au Portugal, ce mouvement a eu pour point de départ la Cantiga da Ribeirinha (ou alors Cantiga de Guarvaia), écrit par le troubadour Paio Soares da Taveirós, en 1189 ou 1198, car l'année de sa production n'est pas connue avec certitude.
Écrit en galicien-portugais (langue parlée à l'époque), le Cantiga da Ribeirinha (ou alors Cantiga de Guarvaia) est le plus ancien enregistrement de la production littéraire de l'époque sur les terres portugaises.
Découvrez un extrait de cette chanson ci-dessous :
Dans le monde, je ne connais pas un match,
mens-moi pour' comment vas-tu,
ca ja moiro pour toi - oh !
mon monsieur blanc et rouge,
Voulez-vous que je me retire
quand je t'ai vu en jupe !
Un jour je me suis levé,
que tu enton pas vi fea !
Bien que le troubadourisme soit originaire de Provence (sud de la France), il s'est étendu à d'autres pays de la Europe, car les troubadours provençaux étaient considérés comme les meilleurs de l'époque, et leur style fut imité tout au long du partie.
Le troubadourisme connaît son déclin au XIVe siècle, lorsqu'un autre mouvement de la deuxième période médiévale portugaise débute: l'humanisme.
Contexte historique du troubadourisme
Le troubadourisme est né sur le continent européen au Moyen Âge, une longue période de l'histoire marquée par une société religieuse. L'Église catholique y dominait entièrement l'Europe.
Dans ce contexte, prévalait le théocentrisme (Dieu au centre du monde), dont l'homme occupait une place secondaire et était à la merci des valeurs chrétiennes.
De cette façon, l'église médiévale était l'institution sociale la plus importante et le plus grand représentant de la foi chrétienne. Elle qui dictait les valeurs, influençant directement le comportement et la pensée de l'homme. Ainsi, seuls les gens dans l'Église savaient lire et avaient accès à l'éducation.
Pendant cette période, la féodalité était le système économique, politique et social dominant. Basée sur des manoirs, de vastes étendues de terres gouvernées par les nobles, la société était rurale et autosuffisante. Le paysan y vivait misérablement et la propriété foncière donnait liberté et pouvoir.
Principales caractéristiques du Troubadourisme
- Union de la musique et de la poésie ;
- Récitation de poèmes avec accompagnement musical;
- Production de chansons lyriques (qui témoignent des sentiments, émotions et perceptions de l'auteur) et satiriques (qui visent à critiquer ou ridiculiser quelque chose ou quelqu'un) ;
- Principaux thèmes explorés: l'amour, la souffrance, l'amitié et la critique politique et sociale.
En savoir plus sur Caractéristiques du troubadourisme.
Troubadourisme au Portugal (1189 ou 1198 - 1418)
Le troubadourisme portugais connut son apogée aux XIIe et XIIIe siècles, tombant en déclin au XIVe siècle.
L'année 1189 (ou 1198) est considérée comme le point de départ de la littérature portugaise et du mouvement des troubadours.
C'est la date probable de la première composition littéraire connue"Cantiga da Ribeirinha" ou alors "Cantiga de Guarvaia”. Il a été écrit par le troubadour Paio Soares da Taveirós et dédié à Maria Pais Ribeiro.
Dans la péninsule ibérique, le foyer qui irradie le troubadourisme a eu lieu dans la région qui comprend le nord du Portugal et la Galice.
Depuis le XIe siècle, la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle, haut lieu de pèlerinage religieux, attire les foules. Là, les chants des troubadours étaient chantés en galicien-portugais, une langue parlée dans la région.
Si les textes en prose ont été explorés chez les troubadours (romans de cavalerie, nobiliaires, hagiographies et chroniques), c'est en poésie que ce mouvement se démarque.
Ainsi, nous avons les paroles de troubadour, qui comprennent les chansons d'amour et d'ami, et les poèmes satiriques, qui rassemblent les chansons de moquerie et de malédiction.
Voir aussi sur le Origines de la littérature portugaise C'est le Humanisme.
Principaux auteurs du troubadourisme au Portugal
Le roi D. Dinis (1261-1325) était un grand partisan qui honorait la production poétique de sa cour. Il était lui-même l'un des troubadours médiévaux les plus talentueux avec une production de 140 chansons lyriques et satiriques.
Outre lui, d'autres troubadours qui ont acquis une grande importance au Portugal étaient:
- Paio Soares de Taveirós
- João Soares Paiva
- João García de Guilhade
- Martin Codax
- Aires Télés
Les chants du troubadourisme
Selon le thème, la structure, la langue et le moi lyrique, le chansons de troubadours ils sont classés en quatre types: chants d'amour, d'ami, de moquerie et de jurons.
chansons d'amour
Originaire de la région de Provence, en France, il présente une expression poétique subtile et bien élaborée. Les sentiments s'expriment plus en profondeur, le thème le plus fréquent étant la souffrance amoureuse.
« Cantiga da Ribeirinha » de Paio Soares de Taveirós
Dans le monde, je ne connais pas un match,
mens-moi pour' comment vas-tu,
ca ja moiro pour toi - oh !
mon monsieur blanc et rouge,
Voulez-vous que je me retire
quand je t'ai vu en jupe !
Un jour je me suis levé,
que tu enton pas vi fea !
Et, mon seigneur, des que
c'était moi très mauvais di'ai !,
Et toi, fille de Don Paai
Moniz, et bien à toi
d'avoir pour vous garde,
car moi, mon seigneur, d'Alfaia
il n'y a jamais eu de toi hei
ça valait la sangle.
Traduction
Personne au monde ne me ressemble
Tant que la vie continue comme elle va,
Parce que je meurs pour toi et - oh! -
Ma dame à la peau blanche et rose,
veux-tu que je te dépeigne
Quand je t'ai vu sans robe.
Merde le jour où je me suis levé
Et puis je ne t'ai pas vu moche !
Et ma dame, depuis ce jour, oh !
Tout m'est arrivé très mal !
Et à toi, fille de Dom Paio
Moniz, ça te va bien
Puissiez-vous me présenter une guarvaia,
Pour moi, ma dame, en cadeau,
Je n'avais jamais rien reçu de toi,
Même si de valeur négligeable.
chansons d'amis
Originaires de la péninsule ibérique, les chansons d'amis sont la manifestation la plus ancienne et la plus originale du lyrisme portugais.
En eux, le troubadour essaie de traduire les sentiments féminins, parlant comme s'il était une femme. À cette époque, le mot « ami » signifiait « petit ami » ou « amant ».
Chanson "Oh mon Dieu, si tu sab'ora mon ami" par Martin Codax
Oh mon Dieu, s'il te plait mon ami
viens madame je suis à Vigo !
Et je vais petite amie...
Oh mon Dieu, s'il te plait mon bien-aimé
venez à Vigo madame !
Et je vais petite amie...
Avec moi madame je suis à Vigo
et nulhas gardas je n'ai pas avec moi !
Et je vais petite amie...
Avec moi dame à Vigo matin
et nulos gardas migo je n'apporte pas!
Et je vais petite amie...
Et nulhas gardas que je n'ai pas avec moi,
lève mes yeux qui pleurent mon ami !
Et je vais petite amie...
Et nuls gardas migo je n'apporte pas,
lève mes yeux qui pleurent tous les deux !
Et je vais petite amie...
Chants de dérision et chants de malédiction
Ces types de chansons sont satiriques et irrévérencieux, qui rassemblaient des vers qui critiquaient la société, les coutumes et ridiculisaient les défauts humains.
Chanson de dérision « Dom Foam veut que je gram mal » de João Garcia de Guilhade
Dom Foam veut que je gram mal
et je veux bien un gramme d'eau;
gram sazom y'a que m'est'avém
et jamais je ne ferai jamais al;
ca, desquand'i sa molher vi,
si je pouvais, je l'ai toujours servie
et il avait toujours l'air mauvais.
Je veux me montrer maintenant,
et il pèsera beaucoup [a] quelqu'un,
plus, même si moira pour en,
dis que je veux de la mauvaise main
et très bon,
lequel au monde est le meilleur,
Je veux déjà le montrer.
d'opinion et de parole
et bonjour,
elle ne peut pas gagner
propriétaire dans le monde', pour prendre soin de moi ;
ici, elle a fait Nostro Lord
et il a agrandi la démo,
et la démo le fait parler.
Et parce qu'ils sonnent tous les deux,
comme j'ai dans mon coeur,
juger ceux qui peuvent être valables.
en savoir plus sur La langue du troubadourisme.
Recueils de chansons de troubadourisme
Toi Recueils de chansons il s'agit de recueils de manuscrits de chants de troubadours produits en galicien-portugais au cours de la première période médiévale (à partir du XIe siècle).
Ils rassemblent des chansons d'amour, d'ami, de moquerie et de malédiction, qui ont été écrites par divers auteurs.
Ce sont les seuls documents qui restent pour la connaissance des œuvres du Troubadourisme et, de nos jours, on peut les trouver dans les bibliothèques de la ville de Lisbonne et du Vatican.
Les trois recueils de chants qui rassemblent les chants de troubadour sont :
- Recueil de chansons d'aide: composé de 310 chansons, ce recueil de chansons se trouve à la bibliothèque du palais d'Ajuda, à Lisbonne, probablement au XIIIe siècle.
- Recueil de chansons de la Bibliothèque nationale de Lisbonne: également connu sous son nom en italien, « Cancioneiro Colocci-Brancuti », ce recueil de chansons, composé de 1647 chansons, a probablement été compilé au XVe siècle.
- Recueil de chansons du Vatican: probablement originaire du XVe siècle et composé de 1205 chansons, ce recueil de chansons se trouve à la Bibliothèque du Vatican.
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