Le baroque est une école littéraire qui a émergé au 17ème siècle et ses principales caractéristiques sont le dualisme, l'exagération et la richesse des détails.
Consultez ci-dessous les questions sur le baroque au Brésil et au Portugal commentées par nos professeurs experts.
question 1
(UFRN) L'œuvre de Gregório de Matos – auteur qui se démarque dans la littérature baroque brésilienne – comprend :
a) la poésie épique et les œuvres dramatiques.
b) poésie satirique et contes burlesques.
c) la poésie lyrique, à caractère religieux et amoureux, et la poésie satirique.
d) la poésie confessionnelle et les documents religieux.
e) poésie lyrique et théâtre costumé.
Alternative c: poésie lyrique, à caractère religieux et amoureux, et poésie satirique.
Gregório de Matos a écrit plus de 700 poèmes religieux, amoureux et satiriques. Pour ne citer que quelques-uns des plus représentatifs :
"À Jésus-Christ Notre Seigneur" - poème sacré.
"En même temps d. Angela" - poème d'amour.
"Triste Bahia" - poème satirique.
Rappelant que Gregório de Matos est connu sous le nom de "Boca de Inferno", précisément à cause de ses sonnets satiriques.
question 2
(FEI)
Dans les ombres tristes la beauté meurt,
dans la tristesse continue la joie
Dans les versets mentionnés ci-dessus, Gregório de Matos a utilisé une figure de style qui consiste à rassembler des termes aux sens opposés, tels que « tristesse » et « joie ». Le nom de cette figure de style est :
une métaphore
b) allitération
c) euphémisme
d) l'antithèse
e) synecdoque
Variante d: antithèse.
L'antithèse, la ressource la plus utilisée en baroque, est une figure de pensée qui utilise l'approximation de mots aux sens opposés. C'est le cas de la tristesse et de la joie.
question 3
(UFV) Lire le texte :
Profite, profite de la fleur de jouvence,
Laisse le temps trotter à toute vitesse,
Et imprime dans chaque fleur ton pas.Oh n'attends pas, ce vieux mûr
Convertis cette fleur en toi, cette beauté,
Sur terre, dans le gris, dans la poussière, dans l'ombre, dans le néant.(Grégoire de Matos)
Les triplés ci-dessus illustrent :
a) caractère de jeu verbal caractéristique de la poésie lyrique du siècle. XVI, soutenant une critique de la préoccupation des femmes pour la beauté.
b) Jeu métaphorique baroque, sur la fugacité de la vie, exaltant la jouissance de l'instant.
c) style pédagogique de la poésie néoclassique, confirmant les réflexions du poète sur les femmes mûres.
d) les caractéristiques d'un romantique, car il parle de fleurs, de terre, d'ombres.
e) une poésie qui parle d'une existence plus matérialiste que spirituelle, caractéristique de la vision du monde nostalgique-cultiste.
Alternative b: Jeu métaphorique baroque sur la fugacité de la vie, exaltant la jouissance de l'instant.
Les auteurs du baroque utilisent de nombreuses figures de style, la métaphore étant l'une d'entre elles. La métaphore présente une comparaison implicite, dans ce cas, la courte durée de la jeunesse avec la jouissance du moment.
question 4
(UFRS) Considérez les déclarations suivantes sur le baroque brésilien :
JE. L'art baroque se caractérise par la présentation de dualités, de conflits, de paradoxes et de contrastes, qui coexistent de manière tendue dans l'unité de l'œuvre.
II. Conceptisme et cultisme, expressions de la poésie baroque, présentent une imagerie bucolique, toujours peuplée de bergères et de nymphes.
III. L'opposition entre la Réforme et la Contre-Réforme exprime, sur le plan religieux, les mêmes dilemmes que le Baroque.
Lesquelles sont correctes :
a) Seulement moi.
b) Seulement II.
c) Seulement III.
d) Seulement I et III.
e) I, II et III.
Alternative d: Uniquement I et III.
Cultisme et conceptisme sont des caractéristiques du baroque. Le culte est un style qui valorise la forme textuelle, tandis que le conceptisme valorise le contenu. Il n'est pas exact de dire qu'ils présentent des bergères et des nymphes.
question 5
(Fatec) "Quand il était jeune, Antônio Vieira croyait aux mots, surtout ceux qui étaient dits avec foi. Pourtant, toutes les paroles qu'il avait prononcées, dans les chaires, dans les salles de classe, dans les réunions, dans les catéchèses, dans les couloirs, aux oreilles des rois, des clercs, des inquisiteurs, des ducs, marquis, médiateurs, gouverneurs, ministres, présidents, reines, princes, indigènes, de ces millions de mots prononcés avec un effort de réflexion, peu ou pas eu effet. Le monde était comme il a toujours été. L'homme, comme lui."
Ana Miranda, BOUCHE DE L'ENFER.
Ce passage du texte fait référence à une trace de la langue baroque présente dans l'œuvre de Vieira; il s'agit de:
a) le gongorisme, caractérisé par le jeu des idées.
b) le culte, caractérisé par l'exploration du son des mots.
c) le culte, caractérisé par le conflit entre la foi et la raison.
d) le conceptisme, caractérisé par le vocabulaire précieux et l'exploration de l'allitération.
e) le conceptisme, caractérisé par l'exploration des relations logiques, de l'argumentation.
Alternative e: conceptisme, caractérisé par l'exploration des relations logiques, de l'argumentation.
Le père Antônio Vieira avait le conceptualisme comme style littéraire, dont l'objectif est de convaincre les gens par l'argumentation.
question 6
(UCS) Choisissez l'alternative qui complète correctement la phrase ci-dessous :
La langue ________, le paradoxe, ________ et l'enregistrement des impressions sensorielles sont des ressources linguistiques présentes dans la poésie ________.
un simple; l'antithèse; parnassien.
b) tiré par les cheveux; l'antithèse; baroque.
c) objectif; la métaphore; symboliste.
d) subjectif; le vers libre; romantique.
e) détaillé; subjectivisme; symboliste.
Alternative b: farfelue; l'antithèse; baroque.
Parmi les principales caractéristiques du baroque figurent le langage élaboré et l'utilisation de figures de style comme antithèse et paradoxe.
question 7
(Fuvest) Les sonnets de Bocage qui transposent poétiquement l'expérience de l'auteur dans la région coloniale de Goa présentent certains traits similaires à ceux des poèmes dans lesquels, auparavant, Gregório de Matos se concentrait sur la société coloniale de Bahia. À cet égard, il y a des traits communs aux deux poètes :
a) présomption de supériorité, critique de vanité, préjugé de couleur.
b) la sensualité, la critique de la présomption, l'éloge du métissage.
c) présomption de supériorité, éloge de la noblesse locale, satire du métissage.
d) sensualité, critique de la noblesse antique, préjugé de couleur.
e) style tropical, critique de la vanité, éloge du métissage.
Alternative à: présomption de supériorité, critique de vanité, préjugé de couleur.
Bocage et Gregório de Matos étaient connus pour être présomptueux et préjugés.
Au Bocage, on peut le voir dans « De la terre tu es le pire, ô Goa » :
Tu es le pire des pays, ô Goa,
Tu as l'air plus sombre qu'une ville,
Mais tu loges en toi une plus grande vanité
Quel Londres, quel Paris ou quelle Lisbonne.
Dans Gregório de Matos, nous pouvons le voir dans "Décrit ce qu'était la ville de Bahia à cette époque":
Dans chaque coin un grand conseiller,
Qui veut nous gouverner cabane et vignoble ;
Ils ne savent pas comment gouverner leur cuisine,
Et ils peuvent gouverner le monde entier.
question 8
(Objectifs Facultés) À propos du culte et du conceptisme, les deux aspects constructifs du baroque, cochez la seule alternative incorrecte :
a) Le sectarisme opère à travers des analogies sensorielles, valorisant l'identification des êtres à travers des métaphores. Le conceptisme valorise l'attitude intellectuelle, l'argumentation.
b) Cultisme et conceptisme sont des éléments constructifs du baroque qui ne s'excluent pas mutuellement. Il est possible de situer les deux éléments dans le même auteur et dans le même texte.
c) Le cultisme se remarque dans le raffinement du langage, par l'abus dans l'usage des figures sémantiques, syntaxiques et sonores. Le conceptisme valorise l'attitude intellectuelle, qui se matérialise dans le discours à travers l'utilisation de sophismes, syllogismes, paradoxes, etc.
d) Le sectarisme en Espagne, au Portugal et au Brésil est également connu sous le nom de gongorisme et son plus ardent défenseur, parmi nous, c'est le P. Antônio Vieira, qui, dans le Sermon de la Sexagésima, propose la primauté de la parole sur la idée.
e) Les méthodes sectaires les plus suivies par nos poètes étaient celles de Gôngora et Marini et le conceptisme de Quevedo était celui qui a laissé la plupart de Gregório de Matos.
Alternative d: Le culte en Espagne, au Portugal et au Brésil est également connu sous le nom de gongorismo et son plus ardent défenseur, parmi nous, était le P. Antônio Vieira, qui, dans le Sermon de la Sexagésima, propose la primauté de la parole sur la idée.
C'est parce que le Père Antônio Vieira n'était pas un cultiste, mais un conceptiste. Il a écrit environ 200 sermons en utilisant le conceptisme.
Il convient de rappeler que le poète brésilien Gregório de Matos a exploré les deux styles baroques (cultisme et conceptisme) dans sa poésie lyrique et religieuse.
question 9
(UFRS) Lisez le texte et cochez l'alternative incorrecte pour votre objectif.
"La mort a deux portes. Une porte vitrée, par laquelle on sort de la vie; une autre porte de diamant, par laquelle on entre dans l'éternité. Entre ces deux portes un homme se retrouve soudain au moment de la mort, incapable de faire demi-tour, ni s'arrêter, ni fuir, ni s'étendre, mais entrer là où il ne sait pas, et pour toujours. Oh quelle transe serrée! oh quel col étroit! oh quel moment terrible! Aristote a dit que parmi toutes les choses terribles, la plus terrible est la mort. Bien dit; mais il ne comprenait pas ce qu'il disait. La mort n'est pas terrible pour la vie qui se termine, mais pour l'éternité qui commence. La porte par laquelle vous sortez n'est pas terrible; le terrible est la porte par laquelle on entre. Si vous levez les yeux: une échelle qui atteint le ciel; si vous regardez en bas: un précipice qui finira en enfer. Et c'est incertain".
a) Célèbre passage du Sermon du Mercredi des Cendres, célébré à Rome en 1670. Le thème canonique de ce sermon se retrouve dans le livre biblique de la Genèse, 3, 13, dans les paroles de Dieu à Adam: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris" ("Souviens-toi, homme, que tu es poussière, et à la poussière tu retourneras"), qui constitue son concept prévisible.
b) Les métaphores des portes établissent une relation antithétique: l'image du verre éveille la notion de éphémère des choses de la vie, qui retourne à la poussière d'où elle est venue, puisque le verre est fait de le sable; l'image du diamant est associée à la notion de pérennité, signifiant le début de la vie éternelle.
c) La doctrine exprimée par Vieira dans ce passage, étant basée sur Aristote, contredisait le point de vue canonique de l'Église catholique contre-réformiste, en particulier pour avoir dit que l'existence de l'enfer était incertain.
d) L'influence de la doctrine contre-réformiste se voit clairement, dans la vision menaçante et terrible que le texte présente de la vie éternelle. L'autorité de la philosophie grecque est invoquée, tout en déclarant son infériorité à la pensée chrétienne.
e) L'imagination soutient la démonstration d'idées, rationnellement arrangées et valorisées par un style qui sait utiliser des figures de construction, comme l'anaphore, de la pensée, comme l'antithèse, et des tropes, comme la métaphore, pour, avec éloquence, mieux persuader. Ces marques nous permettent d'encadrer le fragment ci-dessus dans le style conceptiste baroque.
Alternative c: La doctrine exprimée par Vieira dans ce passage, étant basée sur Aristote, contredit la vision canonique de l'Église catholique contre-réformiste, notamment en disant que l'existence de l'enfer était incertain.
La doctrine exprimée par le prêtre n'est pas basée sur Aristote. Le philosophe n'est cité qu'à propos de la mort. Le précepte enseigné par le Père Antônio Vieira est que nous ne sommes rien (nous sommes poussière). C'est pourquoi c'est la seule alternative incorrecte.
question 10
(PUC-Campinas)
Ce qui manque dans cette ville... Vérité.
Que demander de plus pour votre déshonneur... Honneur.
Il y a plus à faire... Honte.La démo à vivre s'expose,
Autant la gloire l'exalte,
Dans une ville où
Vérité, honneur, honte.
On peut le reconnaître dans les vers ci-dessus de Gregório de Matos :
a) caractère d'un jeu verbal typique du style baroque, au service d'une critique satirique du profil moral de la ville de Bahia.
b) le caractère de jeu verbal de la poésie religieuse du XVIe siècle, soutenant de pieuses lamentations sur le manque de foi des Gentils.
c) style pédagogique de la poésie néoclassique, à travers lequel le poète s'investit dans les fonctions d'un authentique moralisateur.
d) caractère d'un jeu verbal typique du style baroque, au service de l'expression lyrique du repentir du poète pécheur.
e) style pédagogique de la poésie néoclassique, soutenant sur un ton lyrique les réflexions du poète sur le profil moral de la ville de Bahia.
Alternative à: le personnage d'un jeu verbal typique du style baroque, au service d'une critique satirique du profil moral de la ville de Bahia.
Les vers ci-dessus sont tirés du poème Epilogos, de Gregório de Matos, le principal auteur baroque connu pour ses critiques de Bahia.
question 11
(UEL) Cochez la variante dont les termes remplissent correctement les blancs du texte initial.
Aussi bon baroque et opportuniste soit-il, ce poète flatte d'un côté la vanité des nobles et des puissants, de l'autre il s'en prend aux gouvernants, les « faux nobles ». Le fait est que ses poèmes satiriques constituent un vaste panneau ________, que ________ a composé avec rancœur et ingéniosité encore admirées aujourd'hui pour leur expressivité.
a) du Brésil du XIXe siècle - Gregório de Matos.
b) la société Minas Gerais du XVIIIe siècle - Cláudio Manuel da Costa.
c) du 17ème siècle Bahia - Gregório de Matos.
d) du cycle de la canne à sucre - Antônio Vieira.
e) l'exploration de l'or à Minas - Cláudio Manuel da Costa.
Alternative c: du 17ème siècle Bahia - Gregório de Matos.
Gregório de Matos (1636-1696), le poète connu sous le nom de "Boca de Inferno", a gagné ce surnom notamment en raison de ses critiques de la société bahianaise de son temps.
question 12
(Mackenzie) Cochez la mauvaise alternative :
a) Dans l'œuvre de José de Anchieta, il y a des poèmes qui suivent la tradition médiévale et des textes pour le théâtre avec une intention catéchiste claire.
b) La littérature informative du XVIe siècle brésilien s'efforce de réaliser une étude du territoire, c'est pourquoi elle est principalement descriptive.
c) La littérature du XVIIe siècle reflète un dualisme: l'être humain divisé entre la matière et l'esprit, le péché et le pardon.
d) Le baroque présente des états d'âme exprimés à travers des antithèses, des paradoxes, des interrogations.
e) Le conceptisme se caractérise par un langage élaboré, cultivé, extravagant, tandis que le culte est marqué par le jeu des idées, suivant un raisonnement logique et rationaliste.
Alternative e: Le conceptisme se caractérise par un langage fantaisiste, cultivé et extravagant, tandis que le culte est marqué par le jeu des idées, suivant un raisonnement logique et rationaliste.
Les concepts sont échangés. Un langage tiré par les cheveux, cultivé, extravagant sont des caractéristiques du cultisme, tandis que le jeu d'idées, suivant un raisonnement logique, rationaliste sont des caractéristiques du conceptisme.
question 13
(FEI-SP) Le sonnet transcrit ci-dessous appartient à l'œuvre de Gregório de Matos Guerra. Lisez-le attentivement:
Je t'ai offensé, mon Dieu, eh bien c'est vrai,
C'est vrai, mon Dieu, que je suis délinquant,
Je t'ai offensé et offensé,
Offensé, vous avez ma malice.Le mal, qui mène à la vanité,
Vanité, que tout m'a vaincu ;
Je veux me voir et je suis désolé,
Désolé pour une telle énormité.Désolé je suis à coeur,
De mon cœur je te cherche, donne-moi tes bras,
Des câlins qui m'apportent ta lumière.Lumière, qui me montre clairement le salut,
Salut, j'entends dans de telles étreintes,
Miséricorde, amour, Jésus, Jésus.
Maintenant, répondez: Gregório de Matos Guerra a écrit :
a) uniquement de la poésie sacrée.
b) poésie lyrique, religieuse et amoureuse, et satires.
c) poésie lyrique et satirique.
d) juste de la poésie satirique.
e) juste de la poésie lyrique
Alternative b: poésies et satires lyriques, religieuses et amoureuses.
L'œuvre de Gregório de Matos comprend plus de 700 poèmes lyriques, religieux et amoureux ou érotiques, et satiriques.
Certains de ses poèmes :
"Chercher le Christ" - poème sacré.
"À une dame" - poème d'amour.
"Adieu au mauvais gouvernement qui a fait le gouverneur de Bahia" - poème satirique.
question 14
(UFV/99) Considérez les déclarations suivantes. Tous relient la poésie de Gregório de Matos aux principes esthétiques et idéologiques du baroque brésilien, sauf :
a) Le côté lyrique de la poétique de Gregório de Matos adorait l'amour fait de petites affections, de douce tendresse et de doux tournois, avec un environnement rural et pastoral en toile de fond.
b) La "Boca do Inferno" s'est rebellée non seulement contre les dérives administratives et politiques de Bahia do XVIIe siècle, mais contre l'être humain, qui, dans la conception du poète, est par nature corrompu et mal.
c) Les poèmes religieux de Gregório de Matos ont fusionné la contemplation de la divinité, le complexe de culpabilité, le désir de repentance et horreur d'être poussière, sensations enfin fréquentes dans l'esprit tourmenté baroque.
d) La signification sociale du baroque brésilien était remarquable, car la poésie de Gregório de Matos était fortement critique des vices et de la violence de la société coloniale.
e) La production littéraire de Gregório de Matos se partageait entre le thème lyro-religieux et une vision critique des maux sociaux engendrés par le processus de colonisation au Brésil.
Alternative à: Le côté lyrique de la poétique de Gregório de Matos vénérait l'amour fait de petites affections, de douce tendresse et de doux tournois, sur fond d'environnement rural et pastoral.
La poésie amoureuse de Gregório de Matos présente des éléments de la mythologie et aussi de la nature.
La femme est vue de deux manières: comme une figure divine, qui inspire la dévotion (ange), et comme celle qui éveille le désir charnel (démon).
question 15
(Fatec)
Le soleil se lève, et ça ne dure pas plus d'un jour,
Après que la Lune suive la nuit noire,
Dans les ombres tristes la beauté meurt,
Dans la tristesse continuelle, la joie.Cependant, si le soleil se termine, pourquoi s'est-il levé ?
Si la Lumière est si belle, pourquoi ne dure-t-elle pas ?
Comment la beauté est-elle ainsi transfigurée ?
Quel goût a le stylo comme ça ?Mais au Soleil, et à la Lumière, la fermeté manque,
En beauté, ne sois pas constant,
Et dans la joie, ressentez de la tristesse.Le monde commence enfin par l'ignorance,
Et avoir l'un des biens par nature
Fermeté seulement dans l'inconstance.(Grégoire de Matos)
Concernant les caractéristiques baroques de ce sonnet, considérez les déclarations suivantes :
JE. Il y a en elle un jeu symétrique de contrastes, exprimé par des couples antagonistes tels que Soleil/Lune, jour/nuit, lumière/ombre, tristesse/joie, etc., qui composent la figure de l'antithèse.
II. Il s'agit d'un sonnet du XIXe siècle, qui répond aux normes de forme fixe, à savoir des rimes riches, interpolées en quatrains ("A-B-A-B") et alternées en triolets ("A-B-B-A").
III. Le thème de la lutte éternelle entre éléments mondains et forces sacrées y est indiqué, par « ignorance du monde » et « tout bon » d'une part, et « cohérence », « joie » et « fermeté » d'autre part.
Concernant de telles déclarations, il faut dire que :
a) seul I est correct.
b) seul II est correct.
c) seul III est correct.
d) seuls I et III sont corrects.
e) tout est correct.
Alternative à: seul I est correct :
JE. Il y a en elle un jeu symétrique de contrastes, exprimé par des couples antagonistes tels que Soleil/Lune, jour/nuit, lumière/ombre, tristesse/joie, etc., qui composent la figure de l'antithèse.
Les figures de style sont l'une des principales caractéristiques du baroque. Parmi eux, l'antithèse, constante dans ce poème, se démarque.
Quant aux alternatives restantes :
II. Il s'agit d'un sonnet du XIXe siècle, qui répond aux normes de forme fixe, à savoir des rimes riches, interpolées en quatrains ("A-B-A-B") et alternées en triolets ("A-B-B-A").
Les rimes ne sont pas riches, car les mots qui riment appartiennent à la même classe de mots: nascia/fia et dura/transfigura, par exemple, sont des verbes.
Les rimes interpolées suivent le schéma ABBA, tandis que les rimes alternatives suivent ABAB.
III. Le thème de la lutte éternelle entre éléments mondains et forces sacrées y est indiqué, par « ignorance du monde » et « tout bon » d'une part, et « cohérence », « joie » et « fermeté » d'autre part.
Les éléments mis en évidence ne font aucune référence au sacré et au mondain. La devise de ce poème, intitulé "L'instabilité des choses dans le monde", est l'inconstance.
question 16
(UFPR) Compte tenu de la poésie de Gregório de Matos et du moment littéraire dans lequel son œuvre est insérée, évaluez les affirmations suivantes :
1. Présentant la lutte de l'homme dans l'affrontement entre la chair et l'esprit, la terre et le ciel, le présent et l'éternité, les poèmes Les religieux de l'auteur correspondent à la sensibilité de l'époque et trouvent un parallèle dans l'œuvre d'un de ses contemporains, Padre Antônio Coquille.
2. Les poèmes érotico-ironiques sont un exemple de la versatilité du poète, mais ils ne sont pas représentatifs de la meilleure poésie du auteur, pour ne pas présenter la même sophistication et la même richesse de ressources poétiques que les poèmes lyriques ou religieux fonctionnalité.
3. Bon exemple de poésie baroque, la poésie de l'auteur multiplie et exagère certaines ressources poétiques, rendre son langage plus élaboré et enchevêtré par l'utilisation de figures de style et de résultats rares sournois.
4. La présence de l'élément mulâtre dans cette poésie ramène à la littérature une dimension sociale problématique de la société Bahia à l'époque: dans un pays d'esclaves, le métis est un être en conflit, victime et bourreau dans une société violemment inégal.
Vérifiez l'alternative correcte.
a) Seuls les énoncés 1 et 2 sont vrais.
b) Seuls les énoncés 1, 2 et 3 sont vrais.
c) Seuls les énoncés 1, 3 et 4 sont vrais.
d) Seuls les énoncés 2 et 4 sont vrais.
e) Seuls les énoncés 3 et 4 sont vrais.
Alternative c: Seules les affirmations 1, 3 et 4 sont vraies.
Ce qui est indiqué au numéro 2 est incorrect. C'est parce que les poèmes érotico-ironiques de Gregório de Matos sont aussi sophistiqués que les autres du poète.
question 17
(Cefet-MG) Ardent défenseur de la liberté humaine, il a lutté contre l'asservissement de l'Indien et l'inhumanité avec laquelle les esclaves étaient traités. Considéré, par les critiques littéraires, comme le plus grand exemple de conceptisme dans la langue portugaise. Il s'agit de:
a) Père José de Anchieta
b) Grégoire de Matos
c) Père Antônio Vieira
d) Père Eusèbe de Matos
e) Bento Teixeira
Alternative c: Père Antônio Vieira.
Le Père Antônio Vieira était un grand partisan des Indiens. Pour cette raison, parmi les Indiens, il était connu sous le nom de « Paiaçu », qui signifie « Grand Père ».
Ses près de 200 sermons ont été écrits dans un style conceptuel, dont le but était de convaincre les gens avec des arguments.
question 18
(PUC-MG) Reliez cet extrait à votre style respectif, selon les informations contenues dans les alternatives ci-dessous :
que tu es la terre, homme, et sur la terre tu deviendras,
Vous rappelle aujourd'hui Dieu pour son église ;
De la poussière, il t'a fait un miroir, dans lequel tu peux voir
L'ignoble matière à partir de laquelle j'ai voulu te former.
a) BAROQUE: L'homme baroque est angoissé, vit entre religion et paganisme, esprit et matière, pardon et péché. Les œuvres reflètent un tel dualisme, imprégné par l'instabilité des choses.
b) ARCADISME: En opposition au baroque, ce style cherche à atteindre l'idéal de simplicité. Les Arcadiens recherchent dans la nature l'idéal d'une vie simple, bucolique et pastorale.
c) ROMANTIQUE: L'art romantique valorise le folklore, le national, qui se manifeste par l'exaltation de la nature indigène, le retour au passé historique et la création du héros national.
d) PARNASIANISME: La poésie est descriptive, avec exactitude et économie d'images et de métaphores.
e) MODERNISME: Original et controversé, le nationalisme s'y manifeste par la recherche d'une langue brésilienne et informelle, par des parodies et par l'appréciation de l'indien vraiment brésilien.
Alternative à: BAROQUE: L'homme baroque est angoissé, vit entre religion et paganisme, esprit et matière, pardon et péché. Les œuvres reflètent un tel dualisme, imprégné par l'instabilité des choses.
C'est la première strophe d'un poème de Gregório de Matos, l'un des plus grands poètes baroques. Le poème exprime l'angoisse de l'éphémère du monde terrestre.
question 19
(Unicamp) L'art colonial du Minas Gerais suit les propositions du Concile de Trente (1545-1553), donnant une visibilité au catholicisme réformé. L'artisan doit représenter les passages sacrés. Il n'était donc pas totalement libre de définir les caractéristiques et les thèmes des œuvres. Sa fonction était de créer, selon les normes ecclésiastiques, les pièces commandées par les confréries, grands mécènes des arts du Minas Gerais.
(Adapté de Camila F. G. Santiago, « Traits européens, couleurs Minas: trois peintures coloniales inspirées d'une gravure de Joaquim Carneiro da Silva », in Junia Furtado (éd.), Sons, formes, couleurs et mouvements dans la modernité Atlantique. Europe, Amériques et Afrique. São Paulo: Annablume, 2008, p. 385.)
Compte tenu des informations contenues dans la déclaration, l'art colonial du Minas Gerais peut être défini comme :
a) Renaissance, car elle créa dans la colonie un art sacré typique du catholicisme réformé, sauvegardant les idéaux classiques, selon les normes du Concile de Trente.
b) Baroque, car il suivait les préceptes de la Contre-Réforme. Il a été financé et commandé par les confréries et réalisé par des artisans locaux.
c) scolastique, parce qu'elle suivait les propositions du Concile de Trente. Les artisans locaux, financés par l'Église, ne reproduisaient que des œuvres d'art sacré européennes.
d) populaire, car il a été créé par des artisans locaux, qui comprenaient des esclaves, des affranchis, des mulâtres et des blancs pauvres qui se sont placés sous la protection des confréries.
Alternative b: baroque, car il suivait les préceptes de la Contre-Réforme. Il a été financé et commandé par les confréries et réalisé par des artisans locaux.
Le baroque a émergé pendant la Contre-Réforme, un mouvement qui a culminé avec le Concile de Trente, et pour cette raison, les thèmes religieux sont l'une des principales caractéristiques de ce style.
question 20
(UFRS) Concernant le baroque brésilien, cochez la mauvaise alternative.
au Sermons, de Padre Antônio Vieira, élaboré dans un langage conceptiste, reflétait les préoccupations de l'auteur concernant les problèmes brésiliens de l'époque, par exemple l'esclavage.
b) Les conflits éthiques vécus par l'homme baroque correspondaient, sous forme littéraire, à l'usage exagéré de paradoxes et d'inversions syntaxiques.
c) La poésie baroque a été la confirmation, sur le plan esthétique, des préceptes d'harmonie et de équilibre, en vigueur en Europe au XVIe siècle, arrivé au Brésil au XVIIe siècle, puis adapté à réalité nationale.
d) L'un des thèmes principaux du baroque est l'éphémère de la vie, une question qui a été traitée dans le dilemme de vivre dans le moment présent et, en même temps, de se soucier de la vie éternelle.
e) La sculpture baroque a été nommée au Brésil d'après Antônio Francisco Lisboa, l'Aleijadinho, qui, au siècle XVII, a élaboré un art à thème religieux avec des traits nationaux et populaires, dans un mélange représentatif de la Baroque.
Variante c: La poésie baroque était la confirmation, sur le plan esthétique, des préceptes d'harmonie et de équilibre, en vigueur en Europe au XVIe siècle, arrivé au Brésil au XVIIe siècle, puis adapté à la réalité nationale.
L'alternative "a" est correcte, après tout, le père Antônio Vieira a écrit dans le style conceptiste et était un défenseur des peuples indigènes.
L'alternative "b" est correcte, après tout, la littérature baroque exagère l'utilisation de figures de style. Le baroque est contextualisé lors de la Contre-Réforme, un changement de mentalité et une confusion des idées et des conflits.
L'alternative "d" est correcte, après tout, la devise du baroque est précisément l'éphémère de la vie. C'est pourquoi la prémisse de carpe Diem il est largement utilisé à cette époque.
L'alternative "e" est correcte, après tout, Aleijadinho était le plus grand représentant du baroque. Le thème de ses œuvres se concentre sur la religiosité.
question 21
(Vunesp) Vérifiez ce qui est incorrect à propos de Gregório de Matos.
a) La poésie lyrique de Gregório de Matos est divisée en trois thèmes: la poésie lyrique amoureuse; poésie lyrique réfléchie; poésie religieuse.
b) Dans les paroles amoureuses de Gregório de Matos, l'éloge de la beauté des femmes est couramment utilisé dans les comparaisons et les métaphores associées à la nature, célébrant la supériorité de cette femme sur la nature.
c) En plus de l'éloge de la beauté féminine, le thème du "carpe diem" est généralement ajouté, dans lequel le poète invite sa bien-aimée à profiter des plaisirs de la vie: Profitez, profitez de la fleur de la jeunesse".
d) « carpe diem » prend un ton d'appel dramatique urgent, lorsqu'il est associé aux thèmes de la fugacité du temps et de l'éphémère de toutes choses: "Oh n'attends pas la vieillesse mûre / Cette fleur, cette beauté, / Dans la terre, en cendre, en poussière, en ombre, en rien".
e) Au vu des préceptes moraux et religieux de la Contre-Réforme, le poète ne recule jamais devant la tentation érotique: « Mes yeux, dis-je alors pour me défendre, / Si la beauté vois-tu me tuer, / Mieux vaut des yeux aveugles que moi perds-moi".
Variante e: Au vu des préceptes moraux et religieux de la Contre-Réforme, le poète ne recule jamais devant la tentation érotique: « Mes yeux, disais-je alors pour me défendre, / Si la beauté verras-tu me tuer, / Mieux vaut des yeux aveugles que moi perds-moi".
La tentation érotique s'oppose à l'idéal religieux. Pour cette raison, le moi lyrique préfère être aveugle que de tomber dans la tentation (« Mieux vaut aveugler que je me perds »).
question 22
(PUC)
Ange au nom, Angélique au visage,
Ceci doit être une fleur et un ange ensemble :
Étant Angelica Flower et Angel Florent,
En qui, sinon en toi, sera-t-il uniforme ?
Dans la strophe ci-dessus, le jeu de mots :
a) c'est une ressource que le poète utilise pour faire la satire des excès des dirigeants de son temps ;
b) dépeint le conflit vécu par l'homme baroque, partagé entre le sens du péché et le désir de pardon ;
c) exprime la conscience du poète de l'existence éphémère et de l'horreur de la mort ;
d) révèle la recherche de l'unité, d'un esprit partagé entre l'idéalisme et l'appel des sens ;
e) permet la manifestation de l'érotisme de l'homme, provoqué par la croyance en l'éphémère des prédicats physiques de la nature humaine.
Alternative d: révèle la recherche de l'unité, d'un esprit partagé entre l'idéalisme et l'attrait des sens ;
L'idéalisme est représenté par la figure de l'ange (plan spirituel), tandis que les sens se manifestent par la fleur (plan matériel), qui portent toutes deux le même nom: Angélique.
question 23
(Mackenzie) Au baroque brésilien appartiennent :
a) Camões et Gil Vicente.
b) Manoël B. Oliveira et Gregorio de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado et Gregório de Matos.
d) Gandavo et Camões.
e) Gil Vicente et Manoel B. Oliveira.
Variante b: Manoel B. Oliveira et Gregorio de Matos.
Quant aux autres auteurs :
- Camões: classicisme portugais.
- Gil Vicente: Humanisme portugais.
- Sór Mariana Alcoforado: baroque portugais.
- Gandavo: Portugais du XVIe siècle.
question 24
(UFBa) Marquez la ou les propositions dans lesquelles le poète Gregório de Matos, s'éloignant de proposition esthétique du baroque, adopte une position critique-satirique envers la réalité et ajoute ensuite la valeurs.
(01) "Soleil de justice divine / tu es l'Amour tout-puissant, / parce que tu es continuellement / dans la plus belle lumière: / cependant, Seigneur; si le continu / éclat vous est dû, / faisant une brève réparation / de ce soleil dans la lumière, / vous êtes un soleil, mais dans le sacrement / Avec la divine raison neige."
(02) « Et quelle justice la protège... bâtard
Est-il distribué gratuitement... vendu
Qu'est-ce qui fait peur à tout le monde... injuste
Que Dieu nous aide, ce que ça coûte, / ce qu'El-Rei nous donne gratuitement, / que la justice marche sur la place / Bâtard, Vendu, Injuste."
(04) "Dieu aide-moi, qu'est-ce que sera/ de cette triste vie qui est mienne,/ que je suis si mal perdu./ Où, Seigneur, t'arrêteras-tu ?/ Qu'est-ce qui compte si tu me fais là à la fin, où il s'affine / le mal, qui dure toujours en moi, / le bien, que je n'ai jamais embrassé, / les joies, que j'ai méprisées, pour un éternel amertume."
(08) « Parmi ceux qui n'étaient nés que toi / par privilège dans la vie / étais-tu, Dame, née / exempte de culpabilité atroce: / mais si Dieu (nous savons nous) / qui peut tout faire, tout ce qu'il veut, / et il est venu t'élire / pour sa Mère si haute, / impureté, souillure, ou manque / je ne pourrais jamais en toi être."
(16) « Le Marchand avide, / quand son achat s'étend, / dans ce qu'il achète, et dans ce qu'il vend, / prend deux cents pour cent: / ce n'est pas un tel âne, / il ne savait pas, que à Lisbonne/ si tu le lui donnes,/ mais l'argent a déjà été mangé/ dit-il, que l'honneur vient en premier,/ et que toute loi est honorée :/ c'est la justice, qui règle El-Rei."
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses,/ Qui grimpe sur un endroit élevé, qui ne le mérite pas,/ L'homme grimpe, l'âne y va, l'âne semble,/ Cette escalade est souvent une honte./ A fortunilha auteur d'intermeces / Ils transposent le héros en âne, qui devient indigne: / La roue descend, et bientôt l'homme descend, / Que la fortune se fait discrète dans son revers."
(64) « De l'argile frêle et vile,/ Seigneur, tu as formé l'homme,/ dont tu as exagéré le travail/ pour l'ingéniosité et la subtilité :/ Je te rends grâce mille à mille,/ pour dans un accroissement connu/; mon être a le fondement / dans la raison, sur lequel il repose, / si tu infuses une âme vivante, / tant et si bien que je vis nourriture."
Réponse: 02 + 16 + 32 = 50
Les versets ci-dessus contiennent des critiques sévères de la société bahianaise :
- (02) Les vers font partie du poème "Epilogues".
- (16) Ces vers font partie des 10 strophes de "Feindre le poète qui vient pour les honneurs de la ville, il entre pour rendre justice à ses habitants, leur signalant les vices, dans lesquels certains d'entre eux dépravation".
- (32) Les versets font partie de "L'adieu de la main du gouvernement qui a fait ce gouverneur".
question 25
(Enem-2014)
Quand Dieu a racheté de la tyrannie
De la main du pharaon endurci
Le peuple hébreu, bien-aimé et éclairé,
Pâques était la rédemption du jour.Pâques des fleurs, jour de joie
Que les gens étaient si affligés
Le jour où par Dieu il fut racheté ;
Ergo c'est toi, Seigneur, Dieu de Bahia.Pour envoyé par la Haute Majesté
nous a rachetés d'une si triste captivité,
Nous a délivrés d'une si vile calamité.Qui ne peut être qu'un vrai Dieu,
qui est venu drainer cette ville
Le Pharaon du peuple brésilien.DAMASCÈNE, D. (Org.). Meilleurs poèmes: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Avec une élaboration du langage et une vision du monde qui présentent des principes baroques, le sonnet de Gregório de Matos présente une thématique exprimée par
a) vision sceptique des relations sociales.
b) le souci de l'identité brésilienne.
c) critique voilée de la forme actuelle de gouvernement.
d) réflexion sur les dogmes du christianisme.
e) remettre en cause les pratiques païennes à Bahia.
Alternative c: critique voilée de la forme actuelle de gouvernement.
Ce poème est un échantillon des attaques portées par le poète à la société bahianaise.
question 26
Le plus grand représentant du baroque littéraire portugais était :
a) Luis Vaz de Camões
b) Père Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Garret Almeida
e) Eça de Queirós
Alternative b: Père Antônio Vieira
Bien qu'il ait passé une grande partie de sa vie au Brésil, Padre Antônio Vieira est le plus grand point culminant du baroque littéraire portugais. Son œuvre se compose de poèmes, de lettres, de sermons et de romans.
Dans les autres alternatives, on a :
a) Luís de Camões, écrivain du classicisme portugais
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage, poète de l'arcadianisme portugais
d) Almeida Garret, écrivain du romantisme portugais
e) Eça de Queirós, écrivain du réalisme portugais
question 27
Le baroque portugais a commencé avec la mort de ___ en 1580. Au Brésil, cela a commencé en ___ avec la publication de l'œuvre ___ de Bento Teixeira.
L'option qui remplit correctement les blancs est :
a) Gil Vicente; 1584; eustachien
b) Fernão Lopes; 1593; musique du parnasse
c) Bocage; 1598; bouche d'enfer
d) Sá de Miranda; 1600; Histoire de la Custodie du Brésil
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopée
Alternative e: Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopée
Le baroque portugais a commencé en 1580 avec la mort de Luís Vaz de Camões, l'un des plus grands écrivains de langue portugaise qui appartenait au mouvement littéraire précédent: le classicisme.
Au Brésil, le baroque débute en 1601 avec la publication de l'œuvre «Prosopopée», un poème épique écrit par Bento Teixeira.
Dans les autres alternatives, on a :
a) Gil Vicente: écrivain de l'humanisme portugais
b) Fernão Lopes: écrivain de l'humanisme portugais
c) Bocage: poète de l'arcadianisme portugais
d) Sá de Miranda: poète du classicisme portugais
question 28
Toutes les options ci-dessous présentent les caractéristiques du baroque littéraire, sauf:
a) Thèmes religieux et profanes
b) Cultisme et conceptisme
c) Complexité et minutie dans les détails
d) Imitation de modèles classiques
e) Langage dramatique et tiré par les cheveux
Alternative d: Imitation de modèles classiques
L'imitation des modèles classiques était l'une des principales caractéristiques de l'école littéraire antérieure appelée Classicisme.
Les écrivains de cette période chérissaient la perfection esthétique et se sont appuyés sur les modèles classiques de la Grèce et de Rome pour développer leurs textes.
question 29
Le baroque littéraire est marqué par deux styles appelés: le cultisme et le conceptisme. L'alternative correcte sur ces concepts est :
a) Le conceptisme est défini par le jeu d'idées, caractérisé par l'utilisation de pensées rationnelles et logiques.
b) Dans le conceptisme, les mots sont soigneusement choisis par les écrivains afin d'éviter l'exagération.
c) Le conceptisme et le culte ont tous deux des caractéristiques similaires afin d'améliorer les détails.
d) Le culte représente le jeu d'idées où la présentation de concepts est sa caractéristique principale.
e) Le grand centre du culte est le jeu de mots caractérisé, avant tout, par l'utilisation d'une argumentation forte.
Alternative à: Le conceptisme se définit par le jeu des idées, caractérisé par l'utilisation de pensées rationnelles et logiques.
Le culte, également appelé gongorisme, se caractérise par un "jeu de mots". Il porte ce nom parce que les écrivains cultes utilisaient des termes cultes pour exprimer leurs idées.
Le conceptisme, aussi appelé quevédisme, se caractérise par le « jeu des idées ». Les auteurs conceptuels ont utilisé des arguments rationnels pour imposer leurs idées.
En résumé, le premier valorise la forme textuelle, tandis que le second valorise le contenu textuel.
question 30
L'utilisation de figures de style dans le mouvement baroque est quelque chose de remarquable, les principales étant :
a) métaphore, comparaison, métonymie et synesthésie
b) métaphore, antithèse, euphémisme et paradoxe
c) antithèse, paradoxe, hyperbole et métaphore
d) antithèse, hyperbate, hyperbole et pléonasme,
e) antithèse, synesthésie, paradoxe et métonymie
Alternative c: antithèse, paradoxe, hyperbole et métaphore
Les œuvres produites pendant la période baroque ont utilisé de nombreuses figures de style liées au contexte historique de l'époque.
Les principales figures de style utilisées dans le mouvement baroque sont :
- Antithèse: utilisation de termes qui ont des sens opposés.
- Paradoxe: utilisation d'idées qui ont des sens opposés.
- Hyperbole: utilisation de termes ou d'expressions qui démontrent une exagération.
- Métaphore: comparer des mots avec des significations différentes.
