LES esclavage elle est présente au Brésil depuis plus de 300 ans et notre pays s'est construit par l'exploitation de ces travailleurs, qu'ils soient indigènes ou africains. L'histoire de l'esclavage au Brésil est marquée par la cruauté et pour la violence comment les esclaves étaient traités. Le manque de liberté lui-même, combiné à la violence, a motivé leur résistance.
Les Africains ont été chassés de leur terre natale (souvent pris en embuscade par des trafiquants de drogue) et envoyés à des milliers à des kilomètres de là vers une terre inconnue, avec une langue, une culture et une religion totalement différentes et ont été forcé d'abandonner sa culture et embrasser celui de leurs ravisseurs. Les Africains ont été amenés au Brésil par le trafic à l'étranger, si vous voulez en savoir plus sur ce sujet, nous vous recommandons le texte suivant: commerce des esclaves.
Les esclaves africains (le groupe sur lequel ce texte est basé) ont été utilisés dans différents types de travaux à travers l'histoire
colonial et impérial du Brésil. Les esclaves étaient utilisés dans les travaux domestiques, urbains, mais principalement dans l'agriculture pour les culture de la canne à sucre et dans les mines des régions minières.LES l'esclavage des Africains cela ne s'est pas fait passivement, car les Africains et les Créoles (nés au Brésil) ont beaucoup résisté contre l'esclavage. Le but de ce texte est de raconter quelques-unes des histoires de résistance des esclaves africains du XVIe au XIXe siècle.
Accéder aussi: Comprendre comment les ex-esclaves ont survécu après l'abolition de l'esclavage
Résistance à l'esclavage
Le visage le plus connu de la résistance à l'esclavage a été les révoltes visant à conquérir la liberté, notamment au XIXe siècle, lorsque cette lutte s'est renforcée. La résistance à l'esclavage, cependant, ne visait pas seulement la liberté, mais était fréquemment utilisée comme un moyen de corriger les excès de la tyrannie des maîtres et des surveillants.
Les esclaves se sont organisés de différentes manières contre l'esclavage, et il y avait violentes révoltes qui a abouti à l'assassinat de maîtres et de contremaîtres, dans le fuites collectif ou individuel, dans le refus de faire le travail, dans la création de taudis et quilombos etc. Au XIXe siècle, de nombreux esclaves ont commencé à solliciter les autorités – comme la police – pour dénoncer les abus commis par leurs maîtres.
La révolte des Africains sur les navires négriers était courante et, par conséquent, ils étaient intensément surveillés.
La première manifestation de résistance des Africains se manifestait déjà lors de leur embarquement dans le naviresesclavagistes. Les premiers jours des Africains emprisonnés dans le gobelets ils étaient les plus dangereux pour les trafiquants. Par conséquent, le repas des premiers jours était délibérément distribué en plus petites portions. La faim a été utilisée comme une arme pour contrôler les Africains.
Les trafiquants avaient également d'autres esclaves dans leur équipage qui servaient d'interprètes. Ceux des esclavesinterprètes ils parlaient les langues maternelles de nombreux peuples africains et alertaient ainsi les trafiquants s'ils entendaient des rumeurs de révolte. Plus la côte est proche, plus la possibilité pour les esclaves de se rebeller est grande.
Des études menées par des historiens indiquent que les Africains étaient plus résistants à l'esclavage que les Créoles, parce que de nombreux peuples africains réduits en esclavage ont été récemment impliqués dans la guerre, comme ce fut le cas De nagos et haussas. Mais il est important de dire que les créoles se sont également rebellés contre l'esclavage, malgré la moindre incidence.
Ensuite, nous examinerons quelques pratiques de résistance utilisées par les esclaves au Brésil.
violentes révoltes
La plupart des révoltes violentes des esclaves ont entraîné le meurtre de leurs maîtres et surveillants.
Une stratégie bien connue de la résistance des esclaves était la violentes révoltes contre les seigneurs, les surveillants et les autorités en général. Bahia a été l'un des endroits où ces révoltes ont le plus eu lieu. Le XIXe siècle est marqué par ce type de révolte et des exemples peuvent être cités en 1807, 1814 et 1835.
En mai 1807, un plan exécuté par les esclaves fut découvert par les autorités salvadoriennes. haussas. Le plan des esclaves visait à attaquer les églises catholiques, à détruire les images de saints catholiques et à dominer la ville de Salvador. En 1814, des insurgés rassemblés dans un quilombo rejoignirent des esclaves dans une région de Bahia et attaquèrent plusieurs lieux, comme le village d'Itapuã. Ils ont été durement réprimés.
Mais ces révoltes n'ont pas seulement eu lieu à Bahia, car d'autres endroits au Brésil ont également connu des événements de ce type. A Campinas (SP), en 1832, une grande révolte d'esclaves est découverte, qui s'organise pour se dérouler dans 15 propriétés de la région. Les esclaves prévoyaient, lors de cette révolte, de tuer leurs maîtres et de gagner leur liberté.
s'échappe
Les fuites étaient également une forme de résistance très courante et pouvaient se produire collectivementaussi pourrait être individuel. Les évasions individuelles étaient cependant plus compliquées, car survivre seul dans la brousse était difficile et dangereux. Le but de beaucoup était d'atteindre les quilombos qui ont été construits dans diverses régions du Brésil.
Les évasions sont devenues très courantes au XIXe siècle, lorsque les esclaves, réalisant le renforcement de mouvement abolitionniste, fait de fréquentes évasions, faisant perdre à l'État impérial le contrôle de la situation. Pendant cette période, beaucoup d'esclaves se sont installés dans les grandes villes et se sont mêlés à la grande population de noirs libres, affranchis et asservis.
Les évasions d'esclaves à la fin du XIXe siècle étaient aussi souvent encouragées par les membres de l'association. abolitionnistes, qui aidaient les esclaves à s'échapper ou les abritaient dans les grandes villes du pays. De nombreux esclaves ont également fui puis se sont rendus aux autorités dans le but de dénoncer les abus et les mauvais traitements.
Accéder aussi: En savoir plus sur la loi qui a aboli le travail forcé pour les Noirs au Brésil
Quilombos
Le grand symbole de la résistance des esclaves africains au Brésil étaient les quilombos. Le mot quilombo, en dialecte Kimbundu (parlé par les peuples bantous), était utilisé pour désigner un campement militarisé. Ce type de structure est apparu au Brésil au milieu du XVIe siècle et s'est fait connaître après l'émergence de Quilombo dos Palmares.
L'historien Flávio dos Santos Gomes déclare que le premier enregistrement de quilombo au Brésil remonte à 1575, un quilombo qui a émergé à Bahia|1|. Les quilombos, essentiellement, étaient des lieux qui regroupaient des esclaves en fuite d'une certaine région et une caractéristique importante d'entre eux est qu'ils ont maintenu des contacts commerciaux avec d'autres quilombos, avec des peuples indigènes et même avec des colons portugais.
De nombreux quilombos ont survécu de ce qu'ils cultivaient et de ce qu'ils prenaient dans les forêts, mais il y avait des quilombos qui ont organisé des vols de route et des attaques contre des plantations, des fermes et des villages de colons Portugais. Généralement, ils étaient construits dans des endroits difficiles d'accès, mais il y avait aussi des quilombos construits dans les proximité de grandes villes, comme le Quilombo do Buraco do Tatu, construit à la périphérie de Sauveur.
Certains quilombos célèbres ont été Quilombo de balais, QuilombodeJabaquara, Quilombo do Leblon, Quilombo de Buraco do Armadillo, mais le plus connu était le Quilombo dos Palmares. Construit dans la région de l'état actuel d'Alagoas, Quilombo dos Palmares est venu s'appuyer sur 20 mille habitants et avait en Zombi votre grand chef.
Elle fut attaquée tout au long du XVIIe siècle et résista jusqu'en 1694, date à laquelle elle fut finalement détruite par les Portugais. Son chef fut tué dans un piège en 1695. Zombie est actuellement considéré comme un grand nom de la résistance esclavagiste dans l'histoire de notre pays.
Autres formes de résistance
La résistance à l'esclavage ne se limitait pas aux formes mentionnées ci-dessus dans le texte et comprenait d'autres mesures plus extrêmes, telles que suicide C'est le Avortement. LES désobéissance c'était également un outil important utilisé par les esclaves et était souvent utilisé par les esclaves lorsqu'ils étaient extrêmement insatisfaits du traitement qu'ils recevaient.
Révolte des Malês
LES Révolte des Malês il a eu lieu en 1835, dans la ville de Salvador, Bahia, et est devenu connu comme l'une des plus grandes révoltes d'esclaves africains dans l'histoire de l'esclavage au Brésil. Comme nous l'avons mentionné, Bahia, dans les premières décennies du XIXe siècle, a été marquée par de violentes révoltes, comme celles de 1807 et 1814.
La mobilisation des Haoussas et des Nagôs dans la lutte contre l'esclavage se poursuit et la religion est un outil de résistance très puissant. Le nom de la révolte lui-même a ce rapport, puisque le mot malê vient de imalê, un mot qui en langue yoruba signifie « musulman ». Les esclaves qui se sont mobilisés durant cette période à Bahia, dont la révolte de Malês, étaient musulmans.
Cette révolte a eu lieu le 25 janvier 1835 et a commencé lorsque des esclaves haoussa et nago, vêtus de robes blanches, sont partis dans les rues de Salvador armés de gourdins et autres armes blanches pour combattre les autorités qui défendaient le maintien de la esclavage. Les esclaves rebelles ne combattaient que contre les forces mobilisées pour les combattre.
La ville de Salvador comptait à l'époque environ 65 000 habitants dont environ 40% étaient des esclaves|2|. La révolte de Malês a mobilisé environ 600 personnes, dont environ 70 esclaves sont morts lors des combats dans les rues de Salvador. Les Maliens sont vaincus et la répression contre leur révolte est très dure.
Les historiens Lilia Schwarcz et Heloísa Starling affirment qu'après la révolte de Malês, environ 500 esclaves ont été condamnés à mort, à la flagellation et à la déportation|3|. L'historienne Luciana Brito, à son tour, allègue que la révolte a déclenché une vague de déportations entre 1835 et 1836. Elle dit que les esclaves impliqués dans la révolte, les esclaves musulmans et même les noirs affranchis, ont été déportés en masse vers le continent africain.|4|.
|1| GOMES, Flávio dos Santos. Quilombos/Vestiges de Quilombo. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz et GOMES, Flávio (éd.). Dictionnaire de l'esclavage et de la liberté. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 367.
|2| ROIS, Jean-Joseph. La révolte des Malês. Pour y accéder, cliquez sur ici.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz et STARLING, Heloísa Murgel. Brésil: une biographie. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 257.
|4| BRITO, Luciana. rapatriés africains. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz et GOMES, Flávio (éd.). Dictionnaire de l'esclavage et de la liberté. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 386.
*Crédits images: Historique d'Everett et Shutterstock
