On ne sait pas avec certitude si le Philosophie il a environ 2600 ou 5000 ans de tradition. Si l'on considère l'influence de la pensée égyptienne sur les peuples Les Grecs, la philosophie peut avoir plus de 3000 ans et, si l'on considère qu'il y avait déjà une production d'un type de pensée philosophique dans Extrême Orient, la première racine de la Philosophie qui peut être identifiée dans les anciens enseignements bouddhistes c'est déjà plus de 5000 ans d'existence.
C'est un fait que la philosophie est une forme de penséeorganisé,conceptuel et qui a la capacité de déplacer sa propre pensée à travers l'identification et la formulation de problèmes, c'est-à-dire que la philosophie est, par nature, problématiseur, en évitant de donner des réponses toutes prêtes aux questions posées et en créant de nouvelles questions, de nouvelles questions et de nouveaux problèmes qui font que la pensée ne cesse jamais son cycle d'existence.
Peu importe, pour l'instant, sa juste origine, l'important est de savoir que
il n'y a pas de réponse unique et définitive à la question « qu'est-ce que la philosophie ?. Différents philosophes, en différents lieux et à différentes époques, ont répondu à cette question, pas nécessairement de manière explicite. Beaucoup l'ont fait par la pratique (en faisant leur philosophie), chacun à sa manière.pour les grecs présocratique, la philosophie était un moyen rationnel d'enquêter sur l'origine de l'univers à travers la formulation de théories souvent contraires aux prétentions des mythes. Pour Socrate, la philosophie serait un regard intérieur et un moyen d'extraire les vraies idées sur ce que l'être humain lui-même a développé à travers la création des sociétés.
Au hellénistes, La philosophie était une sorte de pratique de la vie pour atteindre la plénitude et joie. Au médiéval, la philosophie serait soumettre à Théologie, et la sagesse infinie de Dieu aurait donné à l'être humain la possibilité d'une connaissance rationnelle.
déjà le moderne s'est penché sur la question de connaissances et de la la science, Outre le politique et de la éthique, développer une pensée qui a sauvé certaines caractéristiques des Grecs, mais les a améliorées. déjà là contemporanéité, La philosophie a embrassé de nouveaux problèmes, caractéristiques de notre temps, pour développer Nouveauproblèmes et Nouveaunotions à propos d'eux.
Accédez également à :Connaître aussi l'histoire de la littérature
Notion de philosophie
Il n'est pas possible de présenter une réponse toute prête, définitive et définitive à la question sur l'essence de la philosophie. Ce que nous présenterons ici sera une tentative de répondregénérique, mais cela ne manque pas de partir de certains points de vue applicables dans certaines circonstances.
La philosophie est un branchedeà connaître qui cherche à comprendre les concepts ou les essences de tout ce qui existe dans le monde, créant ainsi le Définitionsconceptuel. Les concepts, qui naissent de ces définitions, sont, à leur tour, des significations complexes qui déplacent les problèmes. Toi problèmes ce sont aussi des processus par lesquels la philosophie fonctionne.
Un problème, une question, une question est un processus qui cherche à trouver une définition à propos de quelque chose. Demander « qu'est-ce que c'est? », « comment est-ce? ou "pourquoi ça ?" c'est formuler un problème, et répondre à cette question c'est créer un concept. Par conséquent, demander ce qu'est la philosophie est une attitude philosophique.
philosophes contemporains GillesDeleuze et FélixGuattari, qui a écrit un livre intitulé Qu'est-ce que la philosophie ?, a déclaré, en réponse, que « la philosophie, plus rigoureusement, est la discipline qui consiste à créernotions"je, c'est-à-dire qu'il s'agit d'un domaine de connaissance dédié à la création, la mise en forme, la formulation et la reformulation Significations au monde.
En travaillant avec cette opposition que les anciens Grecs ont essayé de faire entre mythologie et de la raison (qui ne représente pas une rupture radicale de l'un à l'autre), la philosophie serait une nouvelle manière de créer du sens au monde, S'en allerde çamodereligieux de penser au monde lui-même. La philosophie serait, selon les philosophes, une manière de créer des mécanismes (qu'ils appellent des dispositifs) qui fournissent une première capacité de compréhension du monde.
Dans un autre écrit, cet exploit en compagnie du journaliste Claireparent,Deleuze dit:
"les concepts sont exactement comme des sons, des couleurs ou des images, ce sont des intensités qui leur conviennent ou pas, qui passent ou ne passent pas"ii.
Ainsi, le notionselles sontles créations qui, comme les objets, ont une existencedéfini et marqué dans le monde.
MarilenaChaui, Professeur émérite de philosophie à l'USP, dit que l'activité philosophique vient à remettre en cause nos croyances coutumières. Cela signifie que, tout comme Socrate l'avait prévu dans l'Antiquité, la philosophie est un moment où nous nous arrêtons et pensons si ce que nous faisons, croyons ou voyons normalement est vrai.
Ce moment, le sommet de la pensée philosophique, est, selon Chauiiii, un moment de crise, où nos croyances coutumières, toujours tenues pour vraies, sont remises en cause, mises en veilleuse par les doute.
Qu'est-ce que la philosophie étudie?
Aujourd'hui, notamment au Brésil, plusieurs cours supérieurs de philosophie proposent des formations destinées, en général, aux histoire de la philosophie, c'est-à-dire que les philosophes et les professeurs de philosophie en formation étudient le productionDepenseursdéjàconsacré comme chanoines de l'intelligentsia mondiale.
Cette conception se heurte à la conception de plusieurs spécialistes de l'enseignement de la philosophie et de la méthodologie philosophique qui prétendent qu'on n'apprend à philosopher qu'en philosophant.iv. En ce sens, on peut distinguer deux variantes d'études philosophiques: une centrée sur HistoiredonnePhilosophie, qui se consacre à l'analyse de la production canonique de la pensée philosophique mondiale, et une autre qui vise à apprentissageduméthodologiesphilosophique, ce qui ne dispense pas de comprendre l'Histoire de la Philosophie.
Bref, on peut dire que la Philosophie, pour prendre une référence dans Deleuze, c'est un étude de notions. arrête déjà Kant, La philosophie est un moyen d'établir un critiquedeconnaissances. Pour les philosophes antiques, comme Socrate, et moderne, aimer Rejets, la connaissance philosophique doit se faire à travers un rechercher, souvent stricte, par Définitionspur et immuable qui sont à la recherche d'un véritéuniversel.
pendant qu'il s'arrête Nietzsche, philosophe contemporain, il n'y a pas de vérités universelles, mais il y a points de vue et généalogies qui façonnent ce que nous appelons la vérité. Pour les penseurs qui se sont consacrés à l'étude de la Théorie de la connaissance, la philosophie doit chercher à comprendre comment comprendre.
pour le métaphysiciens, La philosophie serait la rechercher « être» et par les « essences » des choses. Pour la philosophie politique, la pensée philosophique doit aborder des problèmes du monde réel qui concernent la politique, l'éthique et la vie en société.
Ainsi, comme dit, il est impossible de fournir une réponse toute prête et définitive sur ce qu'est la philosophie. À ce stade, nous ajoutons également que le champ d'action des philosophes est vaste, sans aucune activité qui ne puisse être considérée comme une activité philosophique.
Savoir plus:Apprenez à connaître cette théorie de Platon si importante pour notre communication
Origines de la philosophie
Il n'y a pas de consensus ultime et définitif sur l'origine de la philosophie. Ce que la plupart des historiens de la philosophie prétendent, c'est que cette origine serait dans Grèce, avec Contes de Milet, vers l'an 2585 av. Ç. Cependant, même si cette affirmation a ses raisons d'exister (la philosophie grecque n'a peut-être pas été la première production philosophique, mais elle était différente de tout ce qui l'a précédée), elle n'envisage pas le fait de quoi Egyptiens,hindous et chinois ils avaient déjà produit quelque chose de semblable à ce que nous appelons la Philosophie.
Si nous élargissons le concept au-delà de ce que nous entendons habituellement par la philosophie, nous pouvons dire que les préceptes bouddhistes et taoïstes ils avaient déjà formé une pensée philosophique. Cette fois, les penseurs qui habitaient l'Extrême-Orient, antérieurs ou contemporains aux premiers philosophes, comme mozi et Lao Tseu, ils ont laissé des traces de ce qui semble être une production philosophique aussi authentique que la production occidentale.
Marilena Chaui atteste de cette thèse, affirmant qu'il n'est pas absurde de penser à cette relation et, en toute justice, de reconnaître des traits qui ont influencé les Grecs à faire ce qu'ils ont fait il y a plus de 2600 ans.v.
Sculpture de Confucius, sage chinois du VIe siècle av. Ç. qui a formulé des doctrines philosophiques et morales.
Il est à noter que l'affirmation selon laquelle la philosophie a ses origines en Grèce peut être adoptée, à condition qu'il y ait des réserves. Premièrement, il faut considérer qu'il y avait un productionphilosophiqueEst et que cette production a influencé des Grecs comme Thalès (qui connaissait la culture babylonienne et égyptienne). Deuxièmement, il faut considérer non pas qu'il y a une exclusivité grecque, mais qu'il y avait une manière différente, de la part des Grecs, de traiter la philosophie en question.
Par conséquent, nous pouvons dire que le Philosophie occidental avait son origine en Grèce, avec Contes. Le terme a été développé plus tard, par Pythagore de Samos, qui a choisi les mots grecs philia (amour ou amitié) et Sophie (sagesse) pour former le mot philosophie (ami ou amoureux de la sagesse). Thales n'a pas reconnu qu'il faisait quelque chose d'inouï en Occident et que son nom entrerait dans l'histoire. C'était juste Aristote, environ 200 ans plus tard, qui l'a classé comme le premier philosophe.
A quoi sert la philosophie ?
Une question difficile à répondre. Nous pouvons dire, de première main, que la philosophie pas d'Utilisation. Cette déclaration vous semble-t-elle étrange? Au début oui. Si l'on tient compte du fait que le terme utilité, dans notre vocabulaire contemporain, désigne quelque chose qui modifie le signifie, qui crée quelque chose de concret et qui, en premier lieu, a une valeur monétaire, donc, oui, la philosophie n'a pas utilitaire.
La philosophie, selon Chaui, ne montre pas de résultats concrets, visible et capable de changer le monde immédiatement. Par conséquent, la question « à quoi sert la philosophie? » elle est constante, car son utilité se perçoit peu à peu et par un exercice complexe d'abstraction.
Chaui affirme aussi une première réponse, ironique ainsi que la question posée par des gens malicieux: « La philosophie est une science avec laquelle et sans laquelle le monde reste tel qu'il est.vu", c'est à dire, la philosophie est inutile.
En un sens, c'est-à-dire du point de vue pragmatique de l'utilité, qui prétend être utile ce qui modifie l'environnement par une intervention concrète, La philosophie est inutile. On peut dire aussi que la Philosophie ne sert à rien, ne sert à personne, car la Philosophie, dès son origine, rechercherproblématiser et questionner. En ce sens, lentement et laborieusement, la Philosophie montre son utilité : faire bouger la pensée, interroger et, pourquoi pas, agacer.
Selon Deleuze,
la philosophie ne sert ni l'État ni l'Église, qui ont d'autres préoccupations. Il ne sert aucun pouvoir établi. La philosophie est censée être triste. Une philosophie qui n'attriste personne et ne dérange personne n'est pas une philosophie. La philosophie sert à nuire à la sottise, rend la sottise honteuse. Il n'a d'autre but que le suivant: dénoncer la bassesse de la pensée sous toutes ses formesvii.
La philosophie se sert elle-même, en artisan et en constant déménageurdepensée. Il sert à questionner, problématiser et agacer. sert pour conceptualiser. La philosophie dénonce la folie d'être elle-même un amoureux de la sagesse qui n'acceptera jamais l'ignorance vulgaire comme quelque chose de normalement supportable.
jeDELEUZE, G.; GUATTARI, F. Qu'est-ce que la philosophie? Traduit par Bento Prado Jr. et Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro: 34, 1992, p. 13.
iiDELEUZE, G.; PARNET, C. Dialogues. Trans. par Eloisa Araújo Ribeiro. São Paulo: Écoutez, 1998, p. 11.
iiiCHAUI, M. Invitation à la philosophie. São Paulo: Attique, 2005.
ivPALAIS, G. LES. On apprend à philosopher en philosophant. Dans: Philosophes, vol. 12, non. 1. Goiânia: UFG, 2007, p. 79-90.
vCHAUI, M. Introduction à l'histoire de la philosophie: des Présocratiques à Aristote. 2e éd., révisée et augmentée. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, vol. 1, p. 20.
vuCHAUI, M. Invitation à la philosophie. São Paulo: Attique, 2005, p. 19.
viiDELEUZE, G. Nietzsche et la philosophie. Traduction de Ruth Joffly Dias et Edmundo Fernandes Dias. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976, p. 87.
de Francisco Porfirio
Professeur de philosophie
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-que-e-filosofia.htm
