O Le structuralisme est une méthode d'analyse scientifique des sciences humaines et sociales.s qui a gagné du terrain en psychologie, linguistique, sociologie, anthropologie et philosophie au XXe siècle. Les plus grands défenseurs du structuralisme étaient concentrés parmi les intellectuels français de la fin du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle.
Le structuralisme vise, en termes généraux et dans toutes les sciences dont il relève, à comprendre la manière dont unela structure générale perpétue à tous les degrés une base. En comprenant cette base, il est possible de comprendre comment la connaissance a lieu dans ce domaine, que ce soit dans l'intellect psychologique humain ou dans le langage, ou dans philosophie ou dans la structure générale de la société.
Structuralisme et psychologie
Les premières études qui ont soulevé la méthode structuraliste multidisciplinaire ont été par le psychologue, médecin et philosophe allemand
GuillaumeWundt. L'un des pionniers de la psychologie expérimentale, Wundt a cherché, à travers son laboratoire de psychologie expérimentale, à valider de nouveaux moyens de recherche psychologique. Pour le psychologue, il existe un structure générale de l'intellect humain qui tend à se répéter chez tout le monde.
En comprenant la structure psychologique générale des êtres humains, il est possible de comprendre plus clairement comment se produit le comportement psychologique humain. Cette thèse du structuralisme garantit un effet très recherché par la recherche psychologique: sortir du terrain relativiste de l'individu et accéder à un niveau plus scientifique et plus sûr. En ce sens, la tâche de la psychologie est de comprendre les bases structurelles générales à travers l'analyse de l'individu en tant que partie (comme un atome) d'un tout.
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structuralisme linguistique
La linguistique a également entraîné des efforts pour adopter le structuralisme comme moyen d'étudier le phénomène du langage. FerdjenandSaussure, linguiste suisse, est l'un des premiers structuralistes de l'histoire et le premier à mettre en œuvre le structuralisme en science linguistique. Se différenciant des linguistes de son temps, Saussure il ne croyait pas à une formation purement historique du langage. Pour le savant suisse, ce qui a suscité la nécessité et la scientificité des études linguistiques, c'est précisément la possibilité de une structure commune de la langue, quelle que soit la langue dans laquelle cette langue se manifeste.
Pour Saussure, il y avait une structure centrale de la langue, qui reposait principalement sur deux éléments de base des langues, signifiant et sens. Significative est l'expression matérielle d'un mot (ce qu'il représente dans le monde, c'est-à-dire matériellement). Le sens est le concept représenté par le mot. A la première base succède une autre compréhension, la compréhension des signes, qui constituent les premières et les plus singulières unités symboliques du langage. Cet élément a fondé le sémiologie (ou sémiotique) dans l'étude linguistique comme le point principal pour comprendre la structure de la langue. Cependant, bien qu'ayant initié le structuralisme linguistique, Saussure n'a jamais utilisé le terme de « structure », mais plutôt de « système ».
Le structuralisme en philosophie
La philosophie, en particulier celle du courant français des penseurs du vingtième siècle, a été fortement influencée par le structuralisme. Parmi les matérialisme historique dans Karl Marx C'est le existentialisme, déterminé par les théories de Jean-Paul Sartre en France, le structuralisme a émergé à travers la perspective de penseurs tels que Thomas Althusser et Roland Barthes. La performance courte et intense du structuralisme dans le milieu intellectuel français a duré assez longtemps pour être menée à bien jusqu'à ses conséquences maximales, aboutissant au mouvement post-structuraliste.
O poststructuralisme, largement diffusé dans le milieu intellectuel français et auprès du grand public médiatique par le philosophe Michel Foucault, se compose d'un épuisement du structuralisme. Les fondements du structuralisme ont été pris tellement au sérieux qu'ils ont été épuisés dans un mouvement pour étendre le plus loin possible l'idée d'une structure de base de la connaissance humaine. Depuis lors, des noms d'intellectuels tels que Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida et Felix Guattari ont émergé comme les plus grands représentants du post-structuralisme français.
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Sociologie et anthropologie
Mélanger l'idéalisme allemand du philosophe Emmanuel Kant, la méthode comparative du sociologue français Émile Durkheim et inspiré par le structuralisme linguistique de Saussure, l'anthropologue belge Claude Lévi-Strauss a développé le structuralisme en anthropologie.
Avec de fortes aspirations à l'idéalisme, les structuralistes n'ont pas facilement accepté l'introduction de méthodes d'étude empiriques. De même, l'anthropologie ne pouvait plus (depuis les études de l'anthropologue polonais Bronislaw Malinowski) fonctionner de manière purement théorique. En même temps, l'anthropologie (même si elle est empirique) doit chercher l'essence du structuralisme: des bases communes, c'est-à-dire structures de la formation des êtres humains, dont témoignent la culture et la formation des sociétés.
![Claude Lévi-Strauss, l'anthropologue belge qui a initié le structuralisme en anthropologie. [1]](/f/98fe7e0603386bf6161dbf67a28806fd.jpg)
Il existe une structure basique ce qui fait que toutes les formations humaines partagent les mêmes bases. Pour Lévi-Strauss, comprendre ces fondements est le moyen pour l'anthropologie de pouvoir s'affirmer comme une science légitime. La recherche centrale de l'anthropologie contemporaine de Strauss est basée sur le culture. Le monde a de nombreuses cultures différentes (chaque société développe une culture) et chaque culture est comprise comme faisant partie d'un tout.. Le tout est humanité. Comprendre les pièces, les assembler et comprendre leurs éléments structurels, comme s'il s'agissait d'une sorte de puzzle, c'est ce que fait le structuralisme.
Un exemple d'élément structurel perçu par Lévi-Strauss était la parenté. Au travail Les structures élémentaires de la parenté, l'anthropologue s'est rendu compte que, dans toutes les cultures étudiées, la parenté est comprise comme quelque chose qui devrait être respecté dans la conservation des noyaux sociaux et, plus que cela, l'inceste est un tabou dans toutes les formations. social.
Pour consolider les études de terrain anthropologiques structuralistes de Claude Lévi-Strauss, il a fallu aussi recourir au fonctionnalisme de Malinowski, qui utilisait le étude de terrain des sociétés tribales, considérée comme plus proche d'une culture de base et moins contaminée par une culture scientifique, technique et industrielle. Comme domaine d'études, Strauss a choisi les sociétés indigènes brésiliennes, vivant ici depuis de nombreuses années, au cours desquelles il a vécu dans tribus indigènes, a fait des recherches sur la culture indigène des tribus du Mato Grosso et a enseigné, pendant un certain temps, à l'Université de São Paulo (USP). Pour approfondir cette science sociale, visitez notre texte: anthropologie.
Crédit image
[1] UNESCO/Michel Ravassard / Chambre des communes
de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie