Oswald de Andrade il était poète, romancier, dramaturge, journaliste et enseignant. Il était l'un des précurseurs de modernisme brésilien. eu un contact direct avec le Avant-gardes européennes dès le début du XXe siècle, à Paris, assimilant dans son œuvre plusieurs des nouveautés qui bouillonnaient dans le monde de l'art européen et apportant au Brésil de nouveaux horizons culturels.
Ironique, provocatrice et militante politique, était la créateur de manifestes modernistes brésiliens, ainsi que l'une des personnalités les plus controversées de son temps. Votre nom est directement lié à l'organisation de la Semaine d'art moderne de 1922, avec la reformulation de ce qui était considéré comme art et littérature au Brésil, et avec le renforcement de l'intellectualité nationale.
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Biographie d'Oswald de Andrade
José Oswald de Sousa Andrade est né à São Paulo, le 11 janvier 1890, dans une famille de biens. C'est cet héritage familial qui lui permet, encore très jeune, en 1912, de passer une période en Europe, où il est en contact avec la bohème étudiante parisienne et avec la
futurisme italien-français.![Oswald de Andrade est une figure importante de la première phase du modernisme. [1]](/f/8b13bb7c78be83669b8fa225bef79447.jpg)
Diplômé en droit en 1919, mais a commencé à agir comme journaliste littéraire, écrivant pour plusieurs journaux, tels que Correio Paulistano, Correio da Manhã, O Estado de São Paulo et Diário Popular.
c'était, à côté de l'ami Mario de Andrade, l'un des principaux agitateurs du modernisme au Brésil. Avec Mario, Anita Malfatti, Menotti del Picchia et Tarsila do Amaral, a formé l'appel groupe de cinq, qui a articulé la Semaine de l'art moderne de 1922.
Entre 1923 et 1934, il produit intensément en divers genres littéraires — des manifestes, des poèmes, des pièces de théâtre et un cycle de romans, tous intensément liés à l'entreprise moderniste.
Il a épousé le peintre Tarsila do Amaral en 1926, avec qui il a voyagé plusieurs fois en Europe, toujours immergé dans les milieux artistiques et intellectuels parisiens. Cependant, le Grande Dépression de 1929 et le L'arrivée au pouvoir de Vargas en 1930 ils ont conduit Oswald à perdre une bonne partie de ses biens.
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Au vu des troubles politiques de l'époque, rejoint le Parti communiste brésilien (PCB), à l'époque le Parti Communiste du Brésil. Son œuvre littéraire est alors devenue plus directement liée à la questions sociales, avec la lutte antifasciste et anticapitaliste et avec les agendas de la gauche en général.
Déjà divorcé de Tarsila, il s'est lié avec l'écrivain Patrícia Galvão, avec qui il a fondé, en 1931, le journal O Homem do Povo, une publication dans laquelle il a manifesté son militantisme communiste et il fit la satire des hypocrisies de la société pauliste de son temps.
Il rompt avec le PCB en 1945, lorsqu'il obtient le titre de professeur associé à l'Université de São Paulo, avec la thèse La crise de la philosophie messianique.
Il décède à São Paulo, le 22 octobre 1954.
Caractéristiques littéraires d'Oswald de Andrade
Expérimental, visionnaire et plusieurs, la littérature d'Oswald de Andrade est directement liée à la figure de l'écrivain cosmopolite, qui a vécu, analysé et fait la satire d'une société en constante transformation. Il a été influencé par les avant-gardes européennes, principalement par les Cubisme et par Dadaïsme, combiné à un engagement pour un art qui non seulement absorbe les influences étrangères, mais consolide également une vraie production brésilienne.
Elles sont traits de style des travaux d'Oswald à ironie C'est le humour, lié à une perception historique pointue et amusante, qui aborde fréquemment la question de la (dé)colonisation du Brésil et de l'Amérique. ruptures syntaxiques et avec le canon du passé, les textes fragmentaires, le langage familier, les collages et les parodies sont également des caractéristiques de sa littérature. Selon les mots d'Alfredo Bosi, « la jonction du modernisme et du primitivisme qui, en dernière analyse, définit la vision du monde et la poétique d'Oswald »|1|.
Haroldo de Campos caractérise l'œuvre poétique d'Oswald de Andrade comme radical, car il reprend la racine de la fabrication poétique: le langage. C'est pour la reprise de la langue comme produit social qu'Oswald rompt avec le vieux canon de la poésie brésilienne, qui s'en tenait jusqu'alors à une intellectualité rhétorique, bornée, retenue, oligarchique. Cousant le discours populaire au langage écrit, l'auteur révolutionne la pratique littéraire brésilienne, libérer la poésie du « jargon des castes », un diplôme d'intellectualité et de raffinement de J'apprécie.
Voir aussi :Clarice Lispector - l'auteur de l'intimité et de l'épiphanie
Principaux travaux
- Manifestes
Manifeste Pau-Brésil (1924);
Manifeste anthropophage (1928).
- Poésie
Brésil (1925);
Premier cahier de poésie de l'étudiant Oswald de Andrade (1927);
poésie recueillie (1945).
- théâtre
l'homme et le cheval (1943);
Le mort; le roi de la bougie (1937).
- Prose
Souvenirs sentimentaux de João Miramar(1924);
Séraphin Ponte Grande(1933);
La trilogie de l'exil: Le condamné (1922), étoile d'absinthe (1927) et l'échelle rouge (1934);
Point zéro I - révolution mélancolique (1943) ;
Ground Zero II - étage (1946).
Oswald de Andrade et le modernisme
LES consolidation du projet moderniste au Brésil c'était l'axe principal de la littérature d'Oswald. Tous les efforts entrepris par l'auteur ont cherché le nouveau Soleil du modernisme, qui libérerait la littérature brésilienne du ton jovial et strictement académique du parnassisme, en plus de solidifier le terrain pour faire prospérer une art vraiment national, qui n'était pas un lointain écho des mouvements artistiques en vogue en Europe.
Alors que Mário de Andrade était considéré comme le grand mentor intellectuel du premier modernisme, Oswald est considéré comme le grand homme de action de mouvement. Il est l'auteur des deux principaux manifestes modernistes: le Manifeste Pau-Brésil, à partir de 1924, dans laquelle il défend sa volonté de faire de la poésie brésilienne un produit culturel d'exportation, pour ainsi dire, historiquement, l'arbre Pau-Brésil, proposant une poésie révolutionnaire échappant au schéma mimétique en vogue dans ère; C'est le manifeste mangeur d'hommes ou alors anthropophage, de 1928, au contenu encore plus politique, défendant la proposition de anthropophagie, c'est-à-dire que l'art brésilien devrait avaler l'inévitable influence étrangère, éliminer ce qui n'a pas d'importance et générer quelque chose de complètement nouveau, pur et primitif.
Crédit image
[1]Archives nationales
Notes
|1| BOSI, A. Histoire concise de la littérature brésilienne. 18. éd. São Paulo: Cultrix, 2018. P. 385.
par Luiza Brandino
Professeur de littérature