À lois abolitionnistes ont été approuvées au Brésil entre 1850 et 1888 et faisaient partie de la transition progressive que le pays a connue jusqu'à la promulgation de la abolition de l'esclavage, à travers Loi d'or, le 13 mai 1888. Au cours de cette période de 38 ans, les grandes lois abolitionnistes votées ont été les DroitdeventreLibérer et le DroitDeSexagénaires.
Accéder aussi: Comment était la vie des ex-esclaves après l'abolition de l'esclavage ?
Le contexte
La période que nous considérons dans ce texte (1850-1888) a pour point de départ la loi Eusébio de Queirós, qui interdit certainement le trafic à l'étranger d'esclaves africains. Par cette loi, le commerce des esclaves il a pris fin et son application effective a fait chuter considérablement le nombre d'esclaves envoyés au Brésil dans les années 1850.
La loi Eusébio de Queirós est une conséquence de la pression de l'Angleterre sur le Brésil pour que la traite des esclaves soit décrétée. Cette pression devint très forte à partir de 1845, lorsque les Britanniques approuvèrent le
Bill Aberdeen, loi qui permettait aux navires britanniques d'attaquer et d'emprisonner les navires négriers qui se trouvaient dans l'océan Atlantique.Avec l'approbation de cette loi, les autorités brésiliennes ont effectivement réprimé le commerce des esclaves et, entre 1851 et 1856, environ 6 900 esclaves africains débarquèrent au Brésil.|1| Le débat politique des années 1850 était entièrement dû à des questions liées aux mesures à prendre pour empêcher l'arrivée de navires négriers au Brésil.
Les inquiétudes concernant la loi Eusébio de Queirós ayant disparu, le débat sur l'abolition de l'esclavage a refait surface. Le Brésil, avec Porto Rico et Cuba (colonies espagnoles), était l'un des derniers endroits à rester avec l'esclavage. Cette question, combinée à la révoltes d'esclaves, a poussé certains politiciens à envisager la possibilité de créer une législation en faveur de l'abolition.
Cette législation a fait une transition progressive, ce qui n'a pas déplu aux élites économiques du pays, notamment celles du Sud-Est, intéressées à repousser, autant que possible, l'abolition du travail forcé. Dans les années 1860, les possibilités de mettre en œuvre cette transition progressive commencent à être discutées et la première loi issue de ce débat est la Lei do Ventre Livre.
savoir plus: l'esclavage au Brésil
loi du ventre libre
La loi sur l'utérus libre a été approuvée le 28 septembre 1871 et a décrété que tous les enfants d'esclaves nés au Brésil après 1871 seraient considérés comme libres, mais avec des conditions pour le faire. Le propriétaire d'esclaves aurait deux options pour accorder l'affranchissement: s'il choisissait de le relâcher avec huit ans, il recevrait une indemnité de 600 milreis, s'il choisissait de le libérer à l'âge de 21 ans, il ne recevrait aucune indemnité.
Cette loi est née d'une demande de l'empereur RÉ. Pierre II, qui demanda, en 1865, la José Antônio Pimenta Bueno, homme politique du Parti conservateur, une étude pour réaliser l'émancipation des esclaves. La proposition de Pimenta Bueno suggérait la libération des enfants des esclaves après une période de service indemnitaire, mais elle a finalement été abandonnée en raison de Guerre du Paraguay.
A la fin du conflit, une proposition similaire à celle de Pimenta Bueno a été présentée par le cabinet présidé par José Maria da Silva Paranhos, le Vicomte de Rio Branco. L'idée derrière la présentation de cette loi était de faire appliquer l'abolition au Brésil par la loi et non par une révolte (comme ce fut le cas avec le cas haïtien).
La proposition, bien sûr, déplut aux propriétaires d'esclaves, qui craignaient que le débat sur cette loi n'encourage les esclaves à se rebeller contre leurs maîtres. Les défenseurs de l'esclavage ont également refusé d'accorder la liberté aux enfants d'esclaves sans recevoir de compensation. Ainsi, la solution trouvée est celle évoquée plus haut: seuls ceux qui libèrent le fils de l'esclave à l'âge de huit ans reçoivent une compensation.
savoir aussi: Travail des esclaves dans les mines
Une autre imposition de cette loi était qu'elle imposait à tout maître l'obligation d'inscrire son esclave dans un registre national. Les esclaves qui n'étaient pas correctement enregistrés seraient considérés comme libres par la loi. Cette détermination a permis la légalisation des esclaves qui étaient entrés illégalement au Brésil à partir de 1831.
La loi Free Womb n'a pas été accueillie favorablement par les abolitionnistes qui ont exigé une abolition immédiate et sans restriction, car l'approbation de cette loi a contribué à apaiser le débat. Quoi qu'il en soit, la loi de la matrice libre s'est ouverte pour une action intense des avocats abolitionnistes, qui a recherché les irrégularités dans les registres, vérifié si l'âge des enfants des esclaves était correct, etc.
Loi sexagénaire
Dans les années 1880, l'abolitionnisme prend de l'ampleur et se répand dans tout le pays, atteignant toutes les classes sociales. La croissance de l'abolitionnisme reflète la croissance des actions de résistance (légales et illégales) et l'émergence d'associations qui défendent la cause. D'autres réflexes du renforcement de l'abolitionnisme ont été la réaction conservatrice de cette décennie et la loi sexagénaire.
La force de l'abolitionnisme dans les années 1880 était évidente, mais les groupes d'esclaves se sont développés et ont commencé à prendre des mesures pour freiner l'avancée de cette idée au Brésil. Le renforcement des esclavagistes a encouragé l'approbation de la Loi sexagénaire, ou alors Loi Saraiva-Cotegipe, le 28 septembre 1885.
La loi sexagénaire a décrété que tous esclaves de 60 ans ou plus seraient libérés, mais pour cela ils devraient travailler pendant trois ans à son seigneur en guise d'indemnité. La loi déterminait également que les affranchis visés par cette loi ne pouvaient pas déménager dans la province et doivent, obligatoirement, établir leur résidence dans la commune où ils ont été libérés, pendant cinq ans.
La loi sur les sexagénaires était considérée par le mouvement abolitionniste comme une loi conservatrice et arriérée, dont le seul objectif était de contenir la croissance du mouvement abolitionniste. L'objectif des propriétaires d'esclaves avec cette loi n'a cependant pas été atteint, car, un peu plus de deux ans plus tard, la Lei Áurea a été promulguée au Brésil.
Accèségalement: Comprendre le fonctionnement de la traite négrière à l'étranger
réaction conservatrice
Dans le contexte de la croissance du mouvement abolitionniste, comme mentionné, il y a eu une réaction des groupes conservateurs qui visaient à freiner les transformations sociales et économiques défendues par le mouvement abolitionniste. En ce sens, trois mesures sont considérées comme des exemples clairs de cela :
Loi Saraiva (1881)
Loi sexagénaire (1885)
Renverser le débat sur la réforme agraire
Cette réaction conservatrice renforce la profil élitiste d'une grande partie des classes politiques de la fin du XIXe siècle, qui avaient un grand intérêt à maintenir la Status Quo(terme utilisé pour désigner l'état actuel des choses). Dans cette partie du texte, nous soulignerons la loi Saraiva et le renversement du débat sur réforme agraire, puisque nous avons déjà commenté la loi sexagénaire.
Le premier point culminant est le Loi Saraiva, approuvé le 9 janvier 1881. Cette loi a apporté des modifications considérables à la système électoral brésilien et a contribué à exclure le droit de vote de nombreux. Les élections au Brésil ont cessé d'être indirectes et sont devenues directes, mais le revenu annuel minimum requis pour avoir le droit de voter est passé de 100 milreis à 200 milreis.
Deux exigences imposées par la loi Saraiva étaient la personne prouver vos revenus et signer le document d'inscription des électeurs. Si la personne ne signait pas ce document, elle ne pourrait pas voter, et que éliminé automatiquement tous illettrés, car ils ne pouvaient pas signer le document.
Accéder aussi: Découvrez cet épisode de résistance des esclaves africains au Brésil
Cette loi supprimait donc la possibilité pour les analphabètes de voter et exigeait un revenu plus élevé pour avoir accès au droit de vote. Ainsi, cette loi touchait spécifiquement les couches pauvres composées, en grande partie, d'affranchis et de noirs libres (en résultant de la Free Womb Law) et, par le biais de mécanismes juridiques, a créé des difficultés pour que ces groupes aient le droit de vote. Avec cela, ce droit était limité à un très petit groupe d'élite qui correspondait à environ 1% de la population.
La réaction conservatrice visait également à renverser le débat sur réforme agraire. C'était une mesure prônée par certains abolitionnistes, comme AndréReboucas et JoaquimNabuco, qui a défendu le besoin fondamental de l'affranchi d'avoir accès à la terre afin d'avoir un endroit pour gagner sa vie.
Ce programme n'a pas été beaucoup débattu parmi les abolitionnistes, mais les historiens suggèrent que l'abolition accordée en 1888 était une façon de mettre fin au débat naissant sur la réforme agraire. Les tentatives de discuter de la question ont été réduites au silence par les groupes conservateurs qui opéraient dans la politique brésilienne.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Afrique, chiffres du trafic atlantique. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz et GOMES, Flávio (éd.). Dictionnaire de l'esclavage et de la liberté. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 57.
Par Daniel Neves
Diplômé en histoire
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/leis-abolicionistas.htm
