Gonçalves Dias: biographie, poèmes, caractéristiques

Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) est né le 10 août 1823 à Caxias, Maranhão. Il était le fils d'un Portugais blanc et d'un descendant brésilien d'Indiens et de Noirs. Plus tard, il a étudié le droit, au Portugal, à l'Université de Coimbra. De retour au Brésil, en plus de publier des livres, il a travaillé comme professeur et, en plus, a été nommé fonctionnaire au Secrétariat des Affaires étrangères.

Le poète, mort le 3 novembre 1864, dans un naufrage, ça fait partie de première génération du romantisme brésilien. Ses œuvres présentent donc des éléments indianistes et nationalistes, comme on peut le voir dans ses poèmes chanson d'exil et I-Juca-Pirama. De plus, ses textes ont un caractère théocentrique et réalisent l'idéalisation de l'amour et des femmes.

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Gonçalves Dias était le plus grand poète de la première génération romantique brésilienne.

Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) est né le 10 août 1823 à Caxias, dans l'état du Maranhão

. Son père était le marchand portugais João Manuel Gonçalves Dias. Sa mère, Vicencia Mendes Ferreira, du Maranhão. Ainsi, le père était blanc, et Vicencia, "Mestiza des Indiens et des Noirs", selon le Docteur en Lettres Marisa Lajolo.

Les parents de l'auteur n'étaient pas mariés et, lorsque João Manuel épousa une autre femme, en 1829, il emmena leur fils vivre avec eux. Puis l'écrivain était alphabétisé en 1830, et trois ans plus tard, il allait travailler dans le magasin de son père. Des années plus tard, en 1838, le jeune Gonçalves Dias part pour le Portugal, où il a étudié le droit à l'Université de Coimbra.

De retour au Brésil, il s'installe à Rio de Janeiro en 1846. Cette même année, votre jeu Léonor de Mendonça a été censuré par le Conservatoire Dramatique de Rio de Janeiro. Dès 1847, il est nommé secrétaire et professeur de latin au Liceu de Niterói.

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En 1849, il devient professeur d'histoire brésilienne et de latin au Colégio Pedro II. Deux ans plus tard, en 1851, il se rend dans le Nord, à titre officiel, pour analyser l'enseignement public dans cette région. Cette même année, il avait l'intention d'épouser Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), mais la mère de la jeune fille n'a pas donné son consentement.

C'est que le poète, comme il l'écrit lui-même dans une lettre au frère de la jeune fille, n'a pas de fortune et, « loin d'être un noble au sang bleu », n'est même pas un fils légitime. En plus, il y avait la question raciale, qui, semble-t-il, a également pesé dans la décision de la mère d'Ana Amélia.

Ainsi, l'auteur a commencé un mariage malheureux, en 1852, avec Olímpia Coriolano da Costa. Cette année, a pris le poste de fonctionnaire du Secrétariat des Affaires étrangères. Puis, entre 1854 et 1858, il travaille à la L'Europe , au service du secrétariat, et, durant cette période, il se sépare de sa femme en 1856.

Au cours des années 1859 et 1862, faisait partie du Comité d'Exploration Scientifique, qui a voyagé par Nord et Nord-Est du Brésil. Cependant, en 1862, il décide de retourner en Europe pour se faire soigner, car il est atteint de tuberculose. Deux ans plus tard, à son retour au Brésil, fait naufrage et meurt le 3 novembre 1864.

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Gonçalves Dias est un auteur de la première génération du romantisme brésilien. A écrit poèmes Indien de caractère, dans lequel l'indigène est l'élément central, et aussi nationaliste, pour faire l'éloge du Brésil. De cette façon, tout poème indianiste de l'auteur est aussi nationaliste, puisque l'indigène est considéré comme le héros national.

Cependant, tous les poèmes nationalistes ne sont pas indianistes, comme c'est le cas avec chanson d'exil, où il n'est pas possible de signaler la figure de l'Indien, mais seulement le bucolicisme, quand le moi lyrique renvoie à des éléments de la nature brésilienne. Il est à noter que le nationalisme romantique est vantard, c'est-à-dire pas critique, mais juste édifiant.

La couleur locale, c'est-à-dire les caractéristiques géographiques et culturelles du territoire brésilien, est également présente dans la poésie de l'auteur. Dans ce cas, nous parlons de la forêt et de la culture indigène, mais il ne faut pas oublier que l'indien romantique n'est qu'un symbole brésilien. Par conséquent, il est idéalisé et non réaliste, de sorte que, dans la plupart des cas, il est davantage associé aux valeurs bourgeoises qu'aux valeurs indigènes.

Enfin, tant dans la poésie indianiste que dans la poésie amoureuse-lyrique, le le thème de l'amour est présent,associé à l'idéalisation féminine. De plus, puisque le romantisme reprend des valeurs médiévales, la souffrance amoureuse et une perspective théocentrique sont imprimées dans les vers du poète romantique.

Couverture du livre I-Juca-Pirama, de Gonçalves Dias, aux éditions L&PM.[1]

• patkull (1843) — théâtre.

• Béatriz Cenci (1843) — théâtre.

• premiers virages (1846) — Poésie indianiste et lyrique.

• Méditation (1846) — prose.

• Léonor de Mendonça (1846) — théâtre.

• Souvenirs d'Agapito (1846) — prose.

• deuxième coins (1848) — Poésie indianiste et lyrique.

• Les sextiles de frère Antao (1848) — poèmes à caractère historique et religieux.

• Boabdil (1850) — théâtre.

• derniers virages (1851) — Poésie indianiste et lyrique.

• les timbiras (1857) — Poème épique indien.

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Le poème "lit de feuilles vertes", Du livre derniers virages, est composé de vers décasyllabes (dix syllabes poétiques), peu fréquents au cours de la le romantisme, mais conforme au caractère narratif du poème. En lui, O moi lyrique est une indienne qui attend son bien-aimé, Jatir, pour une nuit d'amour. Elle est dans les bois, où elle a fait un lit de feuilles pour être avec son amant. Cependant, il n'arrive pas, et le jour se lève :

Pourquoi tarder, Jatir, quel prix
La voix de mon amour remue-t-elle tes pas ?
De la nuit le tournant déplaçant les feuilles,
Déjà à la cime des bois, il bruisse.

Moi sous l'auvent du tuyau hautain
Notre doux lit jalousement couvert
Avec de beaux tapiz à feuilles douces,
Où le clair clair de lune joue parmi les fleurs.
[...]

La fleur qui s'épanouit à l'aube
Un seul tour de soleil, pas plus, végète :
Je suis cette fleur j'attends toujours
Doux rayon de soleil qui me donne la vie.
[...]

Mes yeux que d'autres yeux n'ont jamais vus,
Je n'ai pas senti mes lèvres d'autres lèvres,
Pas d'autres mains, Jatir, autres que les vôtres
L'arazoia de la ceinture me serrait.
[...]

Ne m'écoute pas, Jatir; ne sois pas en retard
A la voix de mon amour qui t'appelle en vain !
Tupan! là le soleil se lève! du lit inutile
La brise du matin secoue les feuilles !

Déjà dans le poème "le temps presse”, également du livre derniers virages, le moi lyrique parle du passage des années, qui amène le changement dans la nature. Cependant, selon la voix poétique, l'esprit humain, au fil du temps, acquiert un plus grand éclat. De plus, elle déclare que l'affection ne change pas, ne s'arrête pas, mais grandit avec le temps :

Le temps presse, les années passent,
Eternel changement les êtres laborieux !
Le tronc, l'arbuste, la feuille, la fleur, l'épine,
Qui vit, qui végète, prend
Nouveau look, nouvelle forme, tout
Tourne dans l'espace et équilibre la terre.

Tout change, tout change ;\
L'esprit, cependant, comme une étincelle,
Qui continue de saper et de se cacher,
Enfin il devient feu et flammes,
Quand il brise les haillons mourants,
Plus brillant brille, et vers les cieux je peux traîner
Combien il a ressenti, combien il a souffert sur terre.

Tout change ici! seulement de l'affection,
Qui est généré et nourri dans les grandes âmes,
Ça ne s'arrête pas, ça ne change pas; Ça continue a grandir,
Plus le temps augmente, plus la force augmente,
Et la mort elle-même la purifie et la rend belle.

Comme une statue érigée parmi les ruines,
Ferme à la base, intacte, plus belle
Après le temps l'a entourée de dégâts.

Le poème "Chant de l'exil" du livre premiers virages, est un symbole du nationalisme romantique brésilien. L'œuvre est composée en une ronde plus large (sept syllabes poétiques), un type de vers souvent utilisé dans le romantisme. Écrit lorsque l'auteur étudiait au Portugal, en 1843, le poème reflète le désir que Gonçalves Dias ressentait pour sa patrie. Ainsi, l'ouvrage fait l'éloge du Brésil en déclarant qu'il n'y a pas de meilleur endroit que ce pays :

Ma terre a des palmiers,
Où chante la grive ;
Les oiseaux, qui pépient ici,
Il ne gazouille pas comme là-bas.

Notre ciel a plus d'étoiles,
Nos plaines inondables ont plus de fleurs,
Nos forêts ont plus de vie,
Nos amours plus de vie.

En couvant, seul, la nuit,
J'y trouve plus de plaisir ;
Ma terre a des palmiers,
Où chante la grive.

Ma terre a des nombres premiers,
Tels que je ne les trouve pas ici ;
En ruminant seul la nuit
J'y trouve plus de plaisir ;
Ma terre a des palmiers,
Où chante la grive.

Ne laisse pas Dieu me laisser mourir,
Sans que j'y retourne ;
Sans profiter des primes
Que je ne trouve pas par ici ;
Sans même voir les palmiers,
Où chante la grive.

Crédit image

[1] Éditeurs L&PM (reproduction)

par Warley Souza
Professeur de littérature