Quand on analyse de près le processus de formation de la République au Brésil, on se rend vite compte que la nouvelle Le régime a été institué par la force d'une minorité, séparée de la majorité absolue de la population. Brésilien. Des membres des forces militaires et un groupe restreint d'intellectuels ont discuté, depuis l'époque impériale, des justifications qui soutiendraient la création d'une République en terres tupinikim. Entre autres arguments, le concept de modernisation et de positivisme avait une grande importance.
Arrivée en 1889, la consolidation d'une République formée par un coup d'État dépourvu de tout soutien populaire fait place à l'occupation d'une brèche. Après tout, même si elle présentait ses problèmes, l'extinction de l'Empire a créé un vide dans l'imaginaire politique national. Ainsi, les défenseurs du nouveau gouvernement sont partis à la recherche de la constitution d'un passé capable de ériger l'utopie républicaine comme un idéal qui s'est matérialisé par la force d'une expérience donnée au heures supplémentaires.
Dans un premier temps, nous observons que les républicains ont déterminé la reconstruction de notre symbologie avec la conception d'un nouveau drapeau, la création de nouveaux hymnes et autres blasons pour soutenir notre Pause. La liberté et l'amour de la nation, résultat d'une nette influence du républicanisme français, conjuguée à l'idée de que la république gardait en elle les caractères d'ordre indispensables au développement nationale. Pas par hasard, notre bannière suggère: « Ordre et Progrès ».
Parallèlement à cette symbologie, les républicains ont également effectué une lecture particulière du passé qui a également contribué à la formation de cette même image positive. Si d'une part la figure âgée de D. Pedro II a présenté l'effondrement de la monarchie, l'image de son père jeune et intrépide, D. Pedro I, a souligné la force du premier pas fait avec l'indépendance. Avec cela, le passé a été reconstruit différemment afin de consolider l'expérience républicaine avec la consommation d'aspirations anciennes.
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À cet égard, Tiradentes peut être considéré comme l'une des figures les plus importantes dont la représentation a été manipulée afin de renforcer notre République. Ayant servi comme militaire, l'enseigne suggérerait que les classes militaires ont toujours défendu les questions d'intérêt national. En même temps, étant représenté sous la figure d'un martyr presque messianique, Tiradentes est vu comme le façonneur d'un idéal patriotique dans lequel la nation se place avant la vie elle-même.
En pensant et en proposant le modèle de la nation – que ce soit par la construction de symboles, de héros ou d'histoires – le Les dirigeants républicains ont une nouvelle fois montré l'existence d'un processus donné « d'en haut à faible". D'une part, nous voyons que nombre des interprétations de nos personnages historiques étaient liées à cet effort de reconstruction donné sous la Première République. D'autre part, notre méfiance persistante envers nos représentants politiques expose les failles de cette situation développée au fil du temps.
Par Rainer Sousa
Master en histoire
Souhaitez-vous référencer ce texte dans un travail scolaire ou académique? Voir:
SOUSA, Rainer Gonçalves. « La construction symbolique de la République »; École du Brésil. Disponible en: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-construcao-simbolica-republica.htm. Consulté le 27 juin 2021.
