Anthropologie est une branche des sciences sociales qui étudie l'être humain et son origine de manière globale. Grâce à des études sur les caractéristiques physiques, le culture, une Langue et les constructions de l'être humain, l'anthropologue cherchera à déterminer, à partir de groupes sociaux spécifiques, comment les êtres humains se sont formés au point de devenir ce qu'ils sont dans leurs communautés.
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Concept d'anthropologie
Le mot anthropologie vient de la langue grecque, la racine « anthropo » vient de antrophos (homme) et "logy" vient de logo (raison ou, dans un sens spécifique, étude). L'anthropologie est, lorsque nous traduisons le mot littéralement, le étude de l'être humain dans son aspect le plus large.
L'anthropologie cherche à comprendre comment l'être humain s'est formé et est devenu ce qu'il est. C'est pourquoi l'anthropologue cherche
racines de l'être humain l'établissement (comme le histoire) une étude du passé pour comprendre quelles étaient ces origines. c'est fait physiquement ou biologiquement, socialement, culturellement et même linguistiquement, selon la branche de l'anthropologie étudiée et la méthode anthropologique utilisée.Qu'étudie l'anthropologie ?
Les études anthropologiques cherchent à comprendre comment vivaient les peuples, comment les êtres humains se sont formés et comment la culture humaine s'est développée. L'anthropologue recherche ainsi un travail d'immersion dans une société donnée, afin d'observer et d'esquisser des théories sur la constitution culturelle ou physique des individus de cette société.
Types d'anthropologie
→ Conception classique de l'anthropologie établie à partir des études européennes des XIXe et XXe siècles
Anthropologie biologique ou physique : c'est une étude de la formation de l'être humain dans ses aspects physiques. Les anthropologues de cette lignée cherchent, avec les la biologie, déterminer quels facteurs ont conduit les êtres humains à développer certains attributs physiques dans des sociétés spécifiques. Ainsi, si un anthropologue étudie un village indigène qui a ses propres caractéristiques, il pour découvrir quels facteurs géographiques et biologiques ont conduit cette tribu à développer ses caractéristiques excentrique.
Anthropologie culturelle: est un aspect plus large et cherche à comprendre comment les cultures des différents groupes se sont formées êtres humains, en prenant la culture comme un ensemble d'habitudes, de coutumes, de valeurs, de religion, d'art, de cuisine etc.
![Lévi-Strauss, l'anthropologue fondateur du structuralisme[1].](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Conception américaine de l'anthropologie, subdivisée en quatre domaines
Anthropologie biologique ou physique : elle consiste en la même étude d'anthropologie biologique ou physique que la division européenne classique.
Anthropologie culturelle: elle consiste en la même étude d'anthropologie culturelle que la division européenne classique.
Anthropologie linguistique : basé sur études de langue d'une société, détermine les origines de ce peuple. Un anthropologue important qui a donné les impulsions pour la reconnaissance de cette branche de l'anthropologie était l'Allemand, basé aux États-Unis, François Bon. A la fin de la première moitié du 20e siècle, l'anthropologue belge Claude Lévi-Strauss a développé une théorie connue sous le nom de anthropologie structuraliste, qui s'appuie sur le langage pour déterminer les structures similaires des personnes au sein d'un culture. Malgré l'importance de Boas, c'est avec Lévi-Strauss que l'anthropologie commence à identifier le langage comme objet central d'étude.
Archéologie: cherche à comprendre la formation des êtres humains à partir des objets matériels laissés par eux. En ce sens, l'archéologue recherche des armes, des ustensiles de cuisine, des vêtements, des écrits et des peintures et des ustensiles en général qui peut exprimer comment vivaient les peuples anciens, ce qui permet l'élaboration de théories sur le mode de vie et la culture des êtres humains dans le passé.
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Anthropologie et sociologie
anthropologie s'est imposé comme un outil de sociologie comprendre les différences ethnique des êtres humains. Au XIXe siècle, dans les études d'histoire et de la géographie contemporaine, la sociologie et l'anthropologie ont émergé avec un objectif bien précis: servir de moyen d'aide à la capitalisme industriel.
LES expansion industrielle que vivait l'Europe au XIXe siècle imposait un nouveau besoin à l'économie européenne: la recherche de ressources naturelles qui servirait de matière première pour la production. Pour satisfaire cette quête, les puissances européennes, notamment l'Angleterre, la France et l'Allemagne, ont initié une nouveau processus de colonisation De pays sous-développés situés en Afrique, Océanie et Asie et qu'ils disposaient de ressources naturelles abondantes.
Au XVe siècle, pendant le colonialisme européen mené principalement par le Portugal, l'Espagne et l'Angleterre, les justifications de domination de la colonie et des gens qui y vivaient et les justification de l'esclavage ils se sont donnés pour la religion: les Européens nourrissaient la conviction qu'ils devaient coloniser les territoires païens et diriger les christianisme en ces lieux, car ce serait la voie du salut de ces peuples.
Par ailleurs, Les Européens croyaient qu'il y avait une prédestination divine qui leur a permis de dominer des peuples qui, à leurs yeux, étaient arriérés. De nombreux navigateurs qui ont participé à ce premier mouvement de colonisation ont écrit des récits considéré comme des documents anthropologiques d'une période pré-scientifique, c'est-à-dire à partir du moment où l'anthropologie n'était pas encore une science bien construite.
Au XIXe siècle, la société intellectuelle européenne ne croyait plus aveuglément religion, parce que la science y avait pris une place prépondérante. En ce moment de colonisation intense, afin d'obtenir des ressources pour l'industrie, les Européens devaient justifier leurs actions de manière scientifique. Pour ce faire, se pose un premier mouvement d'anthropologie dans le cadre d'études de sociologie visant à analyser et à classer les êtres humains de différentes ethnies.
Les premières études anthropologiques ont été extrêmement ethnocentrique, c'est-à-dire qu'ils ont analysé différentes cultures en se basant sur le point de vue d'une personne immergée dans la culture européenne. Avec cela, les Européens voulaient montrer que leur culture et leur développement étaient supérieurs à ceux des autres sociétés, plaçant la colonisation comme un mouvement de civilisation nécessaire pour les sociétés qui, de ce point de vue, étaient retardé.
Ainsi, l'anthropologie apparaît d'abord comme une partie de la sociologie et alors elle devient une science humaine autonome, fortement liée à la sociologie, mais avec ses spécificités. On peut dire que la sociologie étudie la société et l'analyse dans le temps présent. L'anthropologie, quant à elle, étudie l'être humain et l'analyse dans le passé pour comprendre ses formations les plus primitives.
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anthropologie évolutionniste
L'anthropologie évolutionniste était la premier mouvement d'études anthropologiques dirigé par l'anthropologue et biologiste anglais Edward Burnett Tylor et le géographe et biologiste Herbert Spencer. Pour ces premiers anthropologues, la théorie d'évolution, dans Charles Darwin (en plein essor dans la société intellectuelle européenne du XIXe siècle) pourrait s'appliquer à la formation des sociétés.
De cette façon, tout comme les animaux se sont développés biologiquement, certains ont évolué et sont devenus plus adapté à l'environnement, la culture avait également évolué car certains êtres humains étaient censés avoir évolué Suite. Vient ensuite le notion ethnocentrique de la race, qui prétendait que certaines « races humaines » étaient supérieures à d'autres.
trop les notions de culture supérieure et de culture inférieure surgissent, étant que l'étalon de mesure de tel était celui de la culture européenne elle-même. Avec cela, l'idée que la culture européenne développée par l'homme blanc était supérieure et que les cultures développées par les personnes d'autres ethnies étaient inférieures n'était pas surprenante. Pour les évolutionnistes ou les darwinistes sociaux, le fait qu'il existe différents niveaux hiérarchiques de développement culturel atteste de la justification de la domination des peuples « inférieurs » par les peuples « supérieurs ».
Crédit image
[1] UNESCO/Michel Ravassard |Chambre des communes
de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm