Tunnetuimpia kristillisiä päivämääriä on pääsiäinen, jolloin kristinusko juhlii ihmisessä ruumiillistuneen ihmisuhrin ihmisuhrin pelastamiseksi. Kristinuskon mukaan valon voitto pimeydestä Jeesuksen kuolemasta ja hänen ylösnousemuksestaan kolmantena päivänä olisi täynnä, mikä viittaa siihen, että pääsiäinen on uusiutumisen ja uudestisyntymisen, juhlinnan aika toivoa.
Huolimatta sen merkityksestä kristityille, se on alkamispäivä, josta asiantuntijat keskustelevat edelleen laajasti, mutta joka vuonna Yleisesti ottaen näyttää siltä, että sen merkityksestä juutalaisille on päästy yksimielisyyteen diasporan lopusta lähtien (pakeneminen Egyptistä, kun he olivat Orjat). Ilmeisesti sana pääsiäinen tulee substantiivista punnita sinua ja verbi pasah (samasta verbijuuresta) tarkoittaa mennä yli, hypätä yli, kuten teologi Tércio Machado Siqueira huomauttaa. Siten pääsiäinen olisi juutalaisten juhla siitä, että hän on käynyt läpi orjuuden ja saavuttanut luvatun maan, kuten Vanhan testamentin tekstien pääsiäislainauksista käy ilmi. Siksi ymmärretään, että päivämäärä sisällytettiin kristinuskoon sillä, että Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui pääsiäisenä.
Lisäksi olisi olemassa tietty suhde tämän päivämäärän merkityksen ja sublimaation suhteen molempien uskontojen (kristinusko ja juutalaisuus) suhteen, koska Pääsiäinen liitettäisiin aina ajatukseen lunastuksesta ja siirtymisestä, joko heprealaisten onnistuneesta pakenemisesta Egyptistä tai Kristuksen ylösnousemuksesta. Joka tapauksessa on myös otettava huomioon, että nämä merkinnät ensimmäisten yhteiskunnallisten organisaatioiden kalenterissa, joilla on uutisia (kuten (esimerkiksi Lähi - idässä asuneet) oli tarkoitettu osoittamaan maataloustuotannon tärkeät ajanjaksot, kuten Kevät. Kristinuskolle, mutta erityisesti katoliselle kirkolle, pääsiäinen merkitsee myös paaston keskipäivää, joka alkaa tuhkakeskiviikkona, jossa uskoville ehdotetaan suurempaa kuristumista ja pohdintaa viittaamalla ajanjaksoon, jolloin Kristus olisi pysynyt autiomaassa neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä.
Jos kuitenkin pääsiäinen kristillisestä näkökulmasta nähdään uudestisyntymisen pohdinnan ajankohtana, tämä auttaisi mieti miksi kani- ja munahahmot ovat läsnä tässä yhteydessä: molemmat viittaavat hedelmällisyyden, syntymä. Kuten tiedetään, joissakin kulttuureissa oli tavallista antaa käsin koristeltuja munia, joista myöhemmin tuli toinen hyödyke kapitalistisen logiikan hyväksi. Ranskalaiset kondiittorit, 1700-luvulla tunnetun mukaan, toivat markkinoille ensimmäiset suklaamunat, jotka tänään päätyivät usurppaavat pääsiäisen merkityksen, muistetaan paljon enemmän sellaisista herkuista kuin sen uskonnollisesta merkityksestä ihmisten keskuudessa yleinen. Kapitalismin kehittyessä, kuten hyvin tiedetään, kaikkien elämän alueiden hyödyntäminen oli suora seuraus. Jopa suosituimpien kulttuurien perinteisimmistä symboleista tuli siten tuotteita, asioita, jotka tulivat kulutuksen maailmasta, ja hautasivat siten niiden ensisijaiset merkitykset.
Siten pääsiäisen merkitykset länsimaiselle kulttuurille ovat muuttuneet ajan myötä, mutta näyttää siltä, että joka kerta (samoin kuin muut päivämäärät ja muut symbolit) on kauempana alkuperästä, tyhjentäen itsensä mytologisten, uskonnollisten merkitysten suhteen, sekoittaen kaupalliseen päivämäärään tuote. Tässä tapauksessa suklaata.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: ltä - São Paulon valtionyliopisto "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtorikoulutettava UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-sentido-pascoa-chocolate-nosso-cada-dia-nos-dai-hoje.htm