PappiCicero oli tärkeä uskonnollinen hahmo, joka toimi Caririn laaksossa, Osavaltion eteläosassa Ceará. Hän näki uskonnollisen elämänsä muuttuneen, kun oletettavasti hän todisti ihmeen eukaristiassa Juazeirossa. Hänestä tuli myös tärkeä poliittinen johtaja tällä alueella.
Massa-aikana tapahtuneen ihmeen uutiset saivat Juazeiron houkuttelemaan pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta. Koillis, ja isä Cicerosta tuli suosittu hartaus. Katolinen kirkko ei tunnistanut ihmeitä ja erotti papin, ja hänen kuntoutuksestaan ilmoitettiin vasta vuonna 2015.
Lue lisää: Revolta de Juazeiro - liike, jonka johtajana oli pappi Cícero Romão
syntymä ja nuoruus
CicerogranaattiomenaKastaja, joka merkittiin Brasilian historiassa pappina Cíceroksi, syntyi 24. maaliskuuta 1844 Craton kaupungissa Ceará. Monet väittävät hänen syntyneen 23. maaliskuuta, mutta tästä ei ole todisteita. hän oli
JoaquimgranaattiomenaKastaja ja Joaquinavarapuheenjohtajaroomalainen, joka tunnetaan myös nimellä Dona Quinô.Hänen isänsä oli pieni kauppias Cratossa. Pienestä liikkeestään Joaquim tuki perhettään, joka oli täydellinen myös tyttärensä kanssa MariaAngelica, vanhemmat ja Angelicavarapuheenjohtaja, nuorempi. Cicerolla oli yksinkertainen lapsuus, mutta hänellä oli silti mahdollisuus opiskeluun.
Hän saanut muodollisen koulutuksen ohjaajan kautta hän myöhemmin ilmoittautui kuninkaalliseen kouluun ja lopulta hänet lähetettiin kouluun Paraíba. Hänen opintonsa keskeytti uutinen isän kuolemasta 18-vuotiaana. Palattuaan Cratoon hänen oli isänsä kuoleman lisäksi käsiteltävä uutisia perhettä tukevan yrityksen konkurssista.
Historioitsija Jacqueline Hermann huomauttaa, että Ciceron elämäkerrat osoittavat jo, että pienestä lähtien hänellä oli vahva yhteys tiettyyn mystiikkaanilmoittaen, että hänellä oli visioita ja paljastuksia|1|. Cicerolla oli oletettavasti yhdessä näistä mystisistä purkauksista visio isästään ilmoittaessaan, ettei perhe olisi vaikeuksissa.
Tämä todellakin tapahtui, koska sinun Kummisetä, O Eversti Antônio Luiz Alves Pequeno, hän auttoi ristipojansa perhettä suurimman tarpeen hetkellä. Eversti, joka oli hyvin rikas mies, päätti rahoittaa Ciceron opinnot Cajazeirasissa (Paraíba) ja maksoi sitten opintonsa Seminaarisisäänpieni ranta, Fortalezassa.
uskonnollinen elämä
Kurssilla Cicero löysi upean eroja Fortalezan ja Caririn laakson uskonnollisuuden välillä (missä on Craton kaupunki). Tämä johtui siitä, että Cearán sisätilat kärsivät vain vähän kirkollisia viranomaisia, pääasiassa siitä syystä, että nämä viranomaiset eivät halunneet vierailla näillä alueilla.
Toimittaja Lira Neto huomauttaa, että tämä tilanne on aiheuttanut ongelman Pyhän istuimen suorittaman valvonnan näkökulmasta. Hän toteaa, että tämä "katolisten viranomaisten läsnäolon tyhjiö" sai aikaan spontaanin uskonnollisuuden ihmisten keskuudessa mystiikka, jolla on runsaasti ilmentymiä, mutta joka ei juuri pidä kirkon hallinnasta ja rituaaleista virallinen".|2|
Pappikoulutuksessaan Cicero löysi a tiukka opetus Fortalezan seminaarissa. siellä hän ei pidetty yhtenä parhaista opiskelijoista, erityisesti puheopetuksen ja gregoriaanisen laulun aiheissa. Lisäksi hänellä oli ongelmia seminaarin dekaanin kanssa, joka ei ollut samaa mieltä hänen mystisistä näkemyksistään.
Seminaarin rehtori, ranskalainen Pierre-Auguste Chevalier, jopa ehdotti, että Ciceroa ei pitäisi vihkiä pappiksi, vaan presidentin piispaksi. Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, päätti olla vastoin tätä suositusta ja vihki Cícero Romãon pappiksi 30. marraskuuta, 1870. Nyt hän tunnetaan isänä Cicerona, ja hän päätti palata Cratoon virkailunsa jälkeen.
Vuonna 1871 isä Cicero kutsuttiin juhlimaan messua Juazeiro, Craton naapurikaupunki. Siellä hänellä oletettavasti oli unelma, tulkitaan jumalallisena viestinä niin, että hän pysy kylässä ja huolehdi uskonnollisista asioistasi. Isä Cicero sai kutsun jäädä kylään huhtikuussa 1872. Samana vuonna hänestä tuli Nossa Senhora das Doresin kappelin kappeli.
Ihme
Isä Ciceron elämä muuttui radikaalisti, kun hän oli 45-vuotias. Maaliskuussa 1889, messun aikana, oletettavasti a ihme tapahtui milloin Maria de Araújo, 28-vuotias pesula, näki kiekkosi muuttuu punaiseksi kuin veri. Ihmettä tapahtui edelleen muissa massoissa, kunnes Craton seminaarin rehtori ilmoitti uskoville, että Maria de Araújon isäntä oli värjätty itse Jeesuksen Kristuksen verellä.
Tapaus tuli uutiseksi lehdistössä lähinnä siksi, että se ilmoitti, että oletettu eukaristinen ihme (joka liittyy eukaristiaan) toistuu. Tapahtuma pakotti katolisen kirkon viranomaiset tutkimaan Caririn laaksossa tapahtuvaa tapahtumaa. Cearán piispa Dom Joaquim José Vieira puolestaan kieltäytyi hyväksymästä Juazeirossa tapahtunutta ja ilmoitti, että isännän muutos Jeesuksen Kristuksen veren kautta oli väärä.
Isä Cicero vaati Fortalezan hiippakuntaa lähettämään a komissio tutkiakseen oletettuja ihmeitä se tapahtui Caririssa. Komissio lähetettiin alueelle vuonna 1891 ja sen perusti Slyseriumantaarannikko, FranciscoFerreiraAntero, molemmat papit ja myös kaksi lääkäriä, Marcos Rodrigues Madeira ja Ildefonso Correia Lima.
Sekä lääkärit että papit päättelivät sen ei ollut mitään luonnollista selitystä isännän muuttamiseksi vereksi, mikä teki ihmeen mitä tapahtui. Piispa määräsi toisen komission tutkimaan tapausta, ja pääteltiin, että tapahtuma oli huijausta. Piispa Joaquim päätti suosia toista tehtävää.
Tämä tilanne jätti isä Ciceron ilman katolisen kirkon tukea. Hän taisteli koko elämänsä ihmeen tunnustamisen puolesta, mutta Kirkko ei tuolloin tunnistanut häntä, koska oletetut eukaristiset ihmeet eivät sopineet ajanjakson katoliseen teologiaan. Huolimatta siitä, että katolinen kirkko ei ole tunnustettu, Juazeiron ihmeet houkuttelivat joukko uskollisia kaupunkiin, muuttamalla se a paikallinensisäänpyhiinvaellusmatka.
Isä Ciceron vaatimus puolustaa ihmeitä sai katolisen kirkon rankaisemaan häntä. Vuonna 1892 häntä kiellettiin saarnaamasta, viettämästä messua ja menemästä tunnustusta., ja vuonna 1894 Rooman käsky ilmoitti, että Juazeirossa tapahtuvaa ei pidetä ihmeenä. Kirkko ilmoitti myös siitä pyhiinvaellukset kaupunkiin olivat kiellettyjä..
Lue lisää: Katolisen kirkon vaikutukset Brasiliassa
Isä Cicero omistautumisen hahmona
Katolisen kirkon päätös vain vahvisti eroja, jotka vallitsivat Brasilian sisäpuolella olevan kansan uskonnollisuuden ja kirkollisten viranomaisten juhlistaman uskonnollisuuden välillä. Kirkon päätöksistä huolimatta vastaan ihme, pyhiinvaellukset ja isä Cicero, mikään ei ole muuttunut yleisessä uskossa. Ihmiset jatkoivat pyhiinvaellusta Caririn laaksoon, mikä teki alueesta erittäin merkityksellisen.
Isä Cicero puolestaan, vaikka kirkko rankaisi häntä, tuli erittäin merkityksellinen paikallinen persoonallisuus, muuttamalla itsensä suosittuun kunnioitukseen ja valloittamaan valtavan poliittisen pääoman Caririssa. Tuloksena oli, että hän vakiinnutti a johtajuutta Juazeiron kaupungissa.
Juazeiron vihkiytyminen vahvisti ihmisten pyhiinvaellusta Caririin ja mahdollisti neljän veljeyden syntymisen sinne. Veljeskuntien kasvu, etenkin LegionantaaYlittää, vahvisti isä Cíceron sanomaa vahvemmaksi, varmistamalla uskollisemman ja rahoittamansa Juazeiron johtaman kirkon.
Jacqueline Hermannin määrittelemän mukaan "mitä enemmän hän näki kirkon hylkäävän itsensä, sitä enemmän Juazeiron patriarkan arvostus kasvoi".|3| Termi "patriarkka" viittaa siihen, että isä Cicero oli Juazeirossa sekä uskonnollisen että poliittisen vallan asemassa. Sen suosion ilmaisi veljeskunta, joka oli 10 tuhatta kannattajaa.
Poliittisena johtajana isä Cícero liittoutui muihin paikallisen politiikan nimiin ja puolusti Juazeiron kaupungin vapauttamista. Vuonna 1911 vapautuminensisäänJuazeiro se tunnustettiin poliittisesti, ja kaupunki irtautui Kratosta. Sen jälkeen isä Cicero valittiin Juazeiron ensimmäinen pormestari. Kaupungin nykyinen nimi (Juazeiro do Norte) hyväksyttiin vasta 1940-luvulla.
Isä Cícero myös muotoili sopimuksen alueen everstien välillä. Tämä sopimus, joka allekirjoitettiin 4. lokakuuta 1911 ja joka tunnetaan nimelläliittoAlkaeneverstiä”, Oli poliittinen sopimus, jossa Caririn laakson alueen everstit sitoutuivat lopettamaan toimintansa erimielisyydet Cearán hallituksen ja kyseisen valtion oligarkian johtajan Antônio Pinto Nogueiran tukemiseksi Accioly Monet sanovat myös, että isällä Cicerolla olisi ollut siteitä ikeenteräs.
Kuolema
Isä Ciceron poliittinen valta heikkeni 1920-luvulta lähtien, samoin kuin hänen terveytensä. THE Vuoden 1930 vallankumous se merkitsi kaiken pappien poliittisen vaikutuksen päättymistä Juazeirossa ja Ceará'ssa. Hyvin pitkässä iässä hänen oli hyväksyttävä uudet ajat, lähinnä siksi, että hänen terveytensä ei enää ollut sama.
Isä Ciceron viimeisiä vuosia leimasi a kaihi mikä jätti hänet sokeaksi vasempaan silmään ja vähäisen näön oikeaan silmään. Papille tehtiin myös leikkaus yrittääkseen saada takaisin näköön, mutta hän epäonnistui. oli myös munuaistulehdus ja vakava ongelmiasuolisto.
Hänen viimeiset kuukautensa olivat erittäin tuskallisia terveydentilansa vuoksi, ja hänen kuolemansa tapahtui sinä päivänä 20. heinäkuuta 1934. Isä Cícero taisteli koko elämänsä Juazeiron ihmeen tunnustamisen ja kuntoutuksensa puolesta, mutta ei nähnyt sen tapahtuvan.
THE kuntoutus "padim Ciço", kuten se tunnetaan yleisesti, tapahtui vasta 13. joulukuuta 2015 katolisen kirkon seurueen yhdeksän vuoden pappi, joka on luotu pappien elämän tutkimiseen Brasilialainen.
Arvosanat
|1| HERMAN, Jacqueline. Uskonto ja politiikka tasavallan aamunkoitteessa: Juazeiron, Canudoksen ja Contestadon liikkeet. Sis.: FERREIRA, Jorge ja DELGADO, Lucília de Almeida Neves. tasavallan Brasilia: oligarkistisen liberalismin aika: tasavallan julistamisesta vuoden 1930 vallankumoukseen - ensimmäinen tasavalta (1889-1930). Rio de Janeiro: Brasilian sivilisaatio, 2018, s. 117.
|2| GRANDSON, Lira. Isä Cicero: Voima, usko ja sota takamaalla (Kindle Places 395-396). Yritys Letters. Kindle-versio.
|3| Sama kuin huomautus 1, sivu 123.
Kuvahyvitykset:
[1] Cacio Murilo ja Shutterstock
[2] Landisvalth Lima ja Shutterstock
Kirjailija: Daniel Neves
Historian opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
