Sinä Heprealaiset ovat semiittistä alkuperää olevaa kansaa joka raamatullisen kertomuksen mukaan asettui Kanaaniin patriarkka Abrahamin kautta. Koko historiansa aikana heprealaiset muuttivat Egyptiin, palasivat Kanaaniin, valloittivat kanaanilaisten ja filistealaisten maan ja ollessaan siellä valloitti joukko kansoja, alkoi paeta alueelta Rooman väkivallan takia.
Pääsymyös: Kadeshin taistelu - yksi antiikin suurista taisteluista
Heprealainen historia ja historialliset lähteet
Heprealainen historia on varsin erikoinen, koska monet ihmiset tunnistavat sen juutalais-kristillisen perinteen suurella voimalla Brasilian uskonnollisessa muodostuksessa. Tiedämme, että heprealaiset olivat puoliksi nomadinen kansa, joka asui muinaisina aikoina Kanaanissa, ja osa näiden ihmisten historiasta on kerrottu Raamatussa, kristittyjen pyhä kirja.
Historioitsijat käsittelevät Raamattua samoin kuin muita antiikin asiakirjoja lähteethistoriallinen. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikkea Raamatussa pidetään totuutena. historiallinen, koska tapahtumien oikeellisuuden todistamiseksi on olemassa koko arviointityö mainitsi.
Jotkut raamatunkohdat heprealaisten historiasta ymmärretään siis myyttisiksi eikä välttämättä historiallisiksi totuuksiksi ja tapahtumiksi. Nämä näkökohdat ovat osa historioitsijoiden työtä, koska nykyhistoriassa on tapoja todistaa tapahtumia. Joka tapauksessa tämä historioitsijoiden käytäntö löytyy myös antiikista, ja historioitsijat, kuten Thukydides, etsivät jo erottaa todelliset tapahtumat myyttisistä todistuksista.
Toinen tosiasia, joka on otettava huomioon, on se, että heprealaiset alkoivat tallentaa historiaansa vasta sen jälkeen, kun heistä tuli Kanaanin voimakkaimpia ihmisiä|1|. Siksi monet raporteista tehtiin a posteriori kun ne todella tapahtuivat. Siksi historiassa on tärkeää käsitellä raportteja historiaórikas Raamatun tietyllä varoituksella.
Raamattu on tärkeä asiakirja heprean historian tutkimisessa, mutta se ei ole ainoa lähde heprealaisten historian tutkimiseen. Historioitsijat työskentelevät muiden lähteiden, kuten arkeologisten jäännösten, muiden kansojen tekemien muistiinpanojen, kanssa.
Mistä heprealaiset tulivat?
![Abrahamia pidetään heprealaisten suurena patriarkana. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
Raamatun kertomusten mukaan heprealaiset ovat heidän suoria jälkeläisiä Abraham ja tuli Mesopotamia Kanaaniin, noin 1900-luvulla a. Ç. Tässä kertomuksessa Abraham oli puoliksi nomadinen paimen, joka asui Urissa, kun hän sai Jumalalta ennustuksen, joka sai hänet lähtemään maastaan. etsimään "luvattua maata".
Historioitsija Karen Armstrongin mukaan on vaikea perustella monia Abraham-tarinan kertomuksia, koska ne on kirjoitettu lähes tuhat vuotta niiden tapahtumisen jälkeen.|2|. On jopa historioitsijoita, jotka kohtelevat israelilaisia kanaanilaisten sydämestä syntyneenä kansana. Joka tapauksessa raamatullisessa kertomuksessa näimme, että heprealaiset olivat a Kanaaniin asettuneet ulkomaiset ihmiset.
Kiinnitys tapahtui Jordan River Valley, alue, joka tunnetaan hedelmällisemmästä maasta. Heprealaiset elivät edelleen puol nomadismin elämää ja olivat usein yhteydessä heihin Kanaanilaiset, alueen alkuperäiskansat. Tämä kontakti sai monet heprealaiset omaksumaan palvonnan Jahve, heprean jumala, mutta myös muiden jumalien, kuten hän, kanaanilainen jumala.
Tämä heprean historian ensimmäinen vaihe tunnetaan nimellä aikakurssi patriarkka, Abraham, Iisak ja Jaakob, suuret heprealaiset patriarkat. Heprealaiset selvisivät kasvattamalla eläimiä, kuten lampaita, ja viljelivät myös ruokaa. Oli ihmisiä, jotka asuivat autiomaisemmilla alueilla, samoin kuin niitä, jotka asuivat paikoissa, joissa oli hedelmällistä maaperää.
Pääsymyös: Tiedätkö Mesopotamian pääkansojen historiaa?
menossa Egyptiin
Tältä ajalta raamatullinen perinne puhuu edelleen - heprealaisten muuttoliike Egypti, oletettavasti noin vuonna 1700 eKr. Ç. Syyt olisivat ruokapula, joka vaikutti koko Kanaanin alueeseen. Egyptiin muuttamisen tarkoitus olisi asettua hedelmällisiin maihin Nilo-joki.
Tämä matka Egyptiin oli monien kysymysten aihe, alkaen siitä, että jälleen kerran raamatullinen kertomus ei vastaa kaikkiin historioitsijoita, ja siksi sitä pidetään enemmän luomismyytinä, myytinä, joka antoi heprealaiselle historialle tietyn mielen eikä välttämättä totta. historiallinen. Karen Armstrong sanoo, että Exodus-tarina on jälleen yksi myytti, joka osoittaa Israelin kansan ja kansakunnan nousun|3|.
Ei tiedetä, tapahtuuko tätä muuttoa suuressa määrin vai muutti vain muutama heimo. Uskotaan, että heprealaisten saapuminen Egyptiin tapahtui samaan aikaan, kun Hyksos hallitsi aluetta, mikä takasi hyvän vastaanoton heprealaisille. Puhutaan jopa a mahdollinen heprealainen yhteistyö hyksosien kanssa, ja heidän karkottamisensa osoittautui haitalliseksi heprealaisille, koska egyptiläiset oletettavasti päättivät kostaa kumoamalla orjuuttamalla kaikki heprealaiset. Tämä orjuus olisi jatkunut vuoteen 1300 eKr. C., milloin Mooses ilmestyi vapauttajaksi.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Paluu ja Kanaanin valloitus
Vapautettuaan heprealaiset palasivat Kanaaniin, joka tunnetaan nimellä Exodus. Historiallisesti on mahdotonta todistaa, oliko tällä muutolla todellakin suuri määrä ihmisiä, kuten Raamatun kertomuksessa todetaan. Uskotaan, että heprean muuttoliike tapahtui, mutta se olisi mytologisoitu.
Paluu Kanaaniin oli lyhyt jakso, jonka aikana heprealaiset elivät paimentolaisina Siinain niemimaalla. Saapuessaan Kanaaniin he löysivät alueen, jonka kanaanilaiset ja filistealaiset miehittivät. Sitten raamatullisen kertomuksen mukaan kampanja tämän maan valloittamiseksi.
Raamattu viittaa todellakin sotilaalliseen kampanjaan, mutta historioitsijoiden mukaan tämä Kanaanin takaisinotto oli hitaampaa ja vähemmän vaikuttavaa. Kirjoittaja André Chouraqui esimerkiksi huomauttaa, että Israelin levinneisyys oli paljon hienovaraisempaa, koska sotilaallisesti vaikutuksella ei ollut suuria vaikutuksia|4|.
Karen Armstrong puolestaan sanoo, että historioitsijat huomauttavat, ettei ole mitään todisteita Israelin laajamittaisen hyökkäyksen todistamiseksi. Muut todisteet viittaavat kylien syntymiseen noin 1200 eKr. C Jerusalemin pohjoispuolella. Muut historioitsijat ehdottavat valloitusta, mutta se ei ollut täydellinen, ja on myös historioitsijoita, joiden mukaan Israel nousi kanaanilaisten yhteiskunnan sisätiloista.|1|.
Viimeinkin tämä heprealainen läsnäolo Kanaanissa johti Israelin luominen. Tämä oli tuomarikausi, koska heprealaisten suuri auktoriteetti oli tuomareina tunnettuja sotapäälliköitä.
Pääsymyös: Çpidättyväinen - ihmisille muodossatai yksi antiikin suurista sivilisaatioista
Heprealainen monarkia
Viimeinen heprealainen tuomari olisi ollut Samuel, että yhdennentoista vuosisadan lopussa a. C. päätti vihkiä käyttöön monarkiaheprealainen. Monarkian syntymisen selitys liittyy assyrialaiset ja egyptiläiset. Näiden kansojen heikentyminen antoi muiden kansojen olla uhka heprealaisille, kuten ammonilaisille ja moabilaisille, filistealaisten lisäksi.
Siten syntyi tarve vahvalle johtajuudelle, ja monarkia kuninkaan nimittämällä oli ratkaisu varmistaa heprealaisten suojelu. Heprealaisella monarkialla olisi kolme suurta kuningasta:
Saul (1030-1010 a. Ç.)
David (1010-970 a. Ç.)
Salomo (970-930 a. Ç.)
Heprealaisen monarkian kohokohdat ovat Saulin tekemät sotilaalliset saavutukset, vaikka heprealaisten suuri sotilaallinen valloitus toteutettiin Daavidin hallituskaudella, noin 1000 eKr. Ç. Jebusin kaupunki, Jebusin pääkaupunki, valloitettiin ja nimettiin uudelleen Ir Davidiksi. Ei tiedetä, jos Jebus valloittaa se tapahtui sotilaallisen kampanjan tai palatsin vallankaappauksen kautta. Tällä hetkellä tunnemme tämän kaupungin nimellä Jerusalem.
David idealisoi Jerusalemin temppeli pyhä paikka heprealaisille, mutta kuningas Salomo toteutti tämän temppelin rakentamisen. Salomon hallituskautta pidetään vaurautta heprealaisille, koska heillä oli menestyvä kauppa ja suuri turvallisuus, jonka heprealaiset armeijat takaivat.
diaspora
Salomon hallituskauden jälkeen Israelin kuningaskunta on heikentynyt Ja kahdeksi valtakunnaksi, Juudaksi ja Israeliksi, hän voitti peräkkäin kansojen keskuudessa:
Assyrialaiset,
Kaldealaiset,
Persialaiset,
Makedonialaiset,
roomalaiset.
Esimerkiksi kaldealaisten valloitus johti ensimmäinen temppelin tuho ja edelleen heprealaisten orjuuttaminen Babylonissa.
Temppelin toinen tuhoaminen tapahtui roomalainen sääntö, koska heprealaiset eivät koskaan hyväksyneet Rooman läsnäoloa ja kapinoivat jatkuvasti. Heprealaisten itsenäisyyden etsiminen olisi ollut yksi Palestiinan suurimmista kysymyksistä Jeesus, ja uskotaan, että hänen pettämisensä johtui siitä, että hän ei halunnut osallistua kapinaan roomalaisia vastaan.
Roomalaisista käydyt konfliktit muuttuivat sodiksi, jotka tunnetaan nimellä Roomalais-juutalaiset sodat. Jerusalemin temppeli koki toisen tuhonsa vuonna 70 jKr. C., ja Rooman juutalaisiin kohdistamat sortotoimet Palestiinassa olivat niin suuria, että heprealaiset alkoivat paeta alueelta. Tämä paeta nimettiin diaspora.
Arvosanat
|1| ARMSTRONG, Karen. Jerusalem: yksi kaupunki, kolme uskontoa. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, s. 46-47.
|2| Idem, s. 47.
|3| Idem, s. 54.
|4| CHOURAQUI, André. Raamatun miehet. São Paulo: Companhia das Letras, 1990, s. 38-39.
|5| ARMSTRONG, Karen. Jerusalem: yksi kaupunki, kolme uskontoa. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, s. 44-45.
Kuvahyvitys
[1] jorisvo / Shutterstock
Kirjailija: Daniel Neves Silva
Historian opettaja
