Sinä Heprealaiset he olivat antiikin ihmisiä, joiden raamatullisen kertomuksen mukaan alkuperä oli peräisin Mesopotamia. Heprealaiset muuttivat Kanaaniin, oletettavasti Jumalan kutsusta, ja jonkin ajan kuluttua Egyptissä he olisivat hitaasti tunkeutuneet alueelle. Heprealainen historia on jaettu kolmeen vaiheeseen: patriarkat, tuomarit ja kuninkaat. Noin 1. vuosisadalla d. a., alkoivat paeta maastaan roomalaisten vainon takia.
lukealisää: Foinikialaiset - ihmiset, joilla todennäköisesti oli kaupallisia yhteyksiä heprealaisiin
heprealaiset ja Raamattu
heprealaiset olivat a puoliksi nomadit, jotka asettuivat ja asettuivat Palestiinan alueelle (kutsutaan muinaisina aikoina Kanaaniksi). Näiden ihmisten historian jälleenrakentaminen on historioitsijoille suuri haaste etenkin sen puutteen vuoksi historialliset lähteet ja todisteet, jotka todistavat tietyt tapahtumat.
Yksi suurimmista lähteistä, joka tuo yksityiskohtia heprean historiasta, on raamattu, kristinuskon pyhä kirja. Tätä historiallista lähdettä, kuten monia muita, historioitsijat käyttävät kuitenkin jonkin verran huolellisesti että monia kertomuksia pidetään myyttisinä, tulkitaan myytteinä eikä tapahtumaraporteina historialliset tiedot.
Siksi Raamatun kertomuksia ei pidetä absoluuttisina totuuksina, ja historioitsijat analysoivat niitä kriittisesti ennen niiden käyttöä. Joka tapauksessa tässä tekstissä näemme joitain tietoja, jotka sekoittavat raamatullisen kertomuksen muihin historiallisten tutkimusten kautta saatuihin tietoihin.
Heprealaisten alkuperä
Raamatun kertomuksen mukaan heprealaiset ovat syntyneet patriarkka Abraham. Noin 1900-luvulla a. C., Abraham asui Urin kaupungissa Mesopotamiassa. Hän, joka oli puoliksi nomadinen paimen, sai oletettavasti ennustuksen Jumalalta (Jahve, heprealaisten puolesta), lupaamalla hänelle maan ja suuren jälkeläisen, jos hän lähtisi Mesopotamiasta ja palvoisi tätä Jumala.
Abraham olisi seurannut tätä kutsua ja lähtenyt muuttoliikkeestä, joka vei hänet alueen alueelle Kanaanissa, jota tällä hetkellä kutsutaan Palestiinaksi. Tähän paikkaan heprealaiset asettuivat Jordan-joen laakson alueelle, jolle oli ominaista hedelmällisempi maa. Jopa uudessa maassa heprealaisten elämäntapa perustui seminomadismiin. Tämä heprealaisen historian vaihe tunnetaan nimellä patriarkojen vaihe.
Uskotaan, että heprealaisten selviytyminen tuli karjanhoito ja myös maatalouden viljely. Eläinten viljely oli hyvin yleistä heprealaisten heimojen keskuudessa, jotka asuivat enemmän autiomaassa, kun taas maataloudessa aura- ja kastelumenetelmät käytettiin jo maaperän tuottavuuden parantamiseen.
orjuus Egyptissä
Tämän Kanaanin jakson jälkeen kertomus kertoo, että heprealaiset päättivät siirtyä Egypti. Tämä olisi voinut tapahtua noin vuonna 1700 eKr. Ç. ja motivoi ruokapula koko Kanaanissa. Egypti puolestaan oli hedelmällinen maa johtuen Nilo-joki, eikä sen vuoksi kohdannut ruokapulaa.
On erimielisyyttä siitä, ovatko kaikki heimot noudattaneet heprealaisten siirtymistä Egyptiin vai ovatko vain osa heimoista muuttaneet sinne. Joka tapauksessa heprealaisten saapuminen Egyptiin tapahtui samaan aikaan kuin Hyksos, semitiläistä alkuperää olevat ihmiset (samoin kuin heprealaiset), hallitsivat aluetta.
Heprealaiset olisivat hyödyntäneet hyksosialaisia alueita asettumalla rauhallisesti sinne ja miehittäneet tärkeitä asemia alueella. Heprealainen yhteistyö hyksosien kanssa osoittautui kalliiksi, ja heprealaiset orjuutettiin, kun egyptiläiset karkottivat hyksot. THE vapautus heprealaisilta noin 1300 eKr. C., kirjoittanut moisés.
Kanaanin valloitus
Heprealaisten muuttoliike Egyptistä takaisin Kanaaniin tunnettiin nimellä Exodus, ja jotkut historioitsijat väittävät, ettei ole todisteita siitä, että suuri joukko ihmisiä tekisi tämän muuttoliikkeen samanaikaisesti. Joten todennäköisesti Exodus-tarinalla on todellinen historiallinen tausta, mutta mytologisoitu jälkipolville.
Kun heprealaiset saavuttivat Kanaanin, he löysivät maan asuttaman Kanaanilaiset (alueen ihmiset) ja Filistealaiset. Raamatun kerronta kerrotaan, että alue olisi voitettu Joshuan johdolla toteutetussa sotilaallisessa kampanjassa. Tässä kampanjassa alue valloitettaisiin kokonaan ja jokainen Israelin heimo miehittäisi erillisen osan.
Kirjailija André Chouraqui ehdottaa kuitenkin, että tämä Kanaanin valloitus oli todennäköisesti paljon hitaampaa ja että israelilaisten heimojen tunkeutuminen alueelle hitaasti. Hän ehdottaa myös, että kamelin kesyttäminen ja metallurgian alue olivat keskeisiä heprealaisille, koska ne antoivat heille mahdollisuuden elää alueilla, joilla kanaanilaisia oli vähemmän, ja näiden paikkojen perusteella laajentua Kanaaniin|1|.
Historioitsija Karen Armstrong huomauttaa myös, että ei ole näyttöä Kanaanin suuren ulkomaisen hyökkäyksen tukemisesta ajanjaksolla ja että vaikka he asettuivatkin alueelle Heprealaisten ”valloitukset” eivät olisi olleet täydellisiä: Kanaanin suurkaupunkeja ei ollut valloitettu eikä filistealaisia karkotettu|2|.
Tänä aikana heprealaisten keskuudessa suuri valta oli tuomari, sotapäällikkö, joka valittiin jokaisesta heprealaisesta heimosta. Viimeinen heprealainen tuomari Samuel oli vastuussa heprealaisen monarkian avaamisesta Saulin kruunajaisilla.
Israelin kuningaskunta
kruunajaiset Saul olisi tapahtunut 1100-luvun lopulla a. Ç. hän oli vastuussa keskittää Israelin kuningaskunnan valta ja johti sotaa filistealaisia vastaan Kanaanin hallitsemiseksi. Saul oli vastuussa tärkeistä alueellisista valloituksista, ja kuolemansa jälkeen David tuli kuningas. Daavidin muutos Israelin kuninkaaksi kävi silti läpi vuosia konfliktin Isboset, Saulin poika.
David oli vastuussa johtamisesta Jebuksen kaupungin valloitus, joka on upotettu valtakuntansa alueelle ja jossa jebusilaiset asuvat. Jebuksen valloitus, nimetty uudelleen mene david, tapahtui noin 1000 eaa. Ç. ja se oli yksi hänen hallituskautensa suurimmista virstanpylväistä. Kaupunki muutettiin heprealaisten maiden pääkaupungiksi, joka tunnetaan nykyisin nimellä Jerusalem.
Yksi heprealaisen historian suurista saavutuksista oli Jerusalemin temppeli, joka tunnetaan myös nimellä Salomonin temppeli, koska se rakennettiin Salomon hallituskaudella. hallituskausi Salomo se ymmärrettiin vaurauden hetkeksi, ja Israelin kuningaskunnalla oli vahvistunut armeija ja kukoistava kauppa. Näiden kolmen kuninkaan ajanjakso tunnetaan nimellä hallitsijakausi heprean historiasta.
Pääsymyös: Kreetalaiset - sivilisaatio, jolla oli suuri vaikutus Egeanmerellä
Heprealaisten diaspora
Salomon hallituskauden päättyminen heikensi Israelin valtakuntaa. Maat jaettiin kahteen valtakuntaan, joilla oli Juuda syntyi etelässä, ja Israel, Kanaanin pohjoisosassa. Tämä jako helpotti alueen valloitusta muilla kansoilla. Esimerkiksi Israelin valtakunta valloitti assyrialaiset VIII vuosisadalla; Ç.
Vuosisatoja myöhemmin valloitti Juudan kuningaskunnan Kanaanin eteläpuolella Kaldealaiset johdolla kuningasNebukadnessar. Tässä valloituksessa Salomonin temppeli tuhoutui ensimmäistä kertaa ja osa heprealaisista otettiin orjiksi Babyloniin - se oli Babylonin vankeudessa. Heprealaisia hallitsivat edelleen muut kansat, ja Persialaiset, Makedonialaiset ja roomalaiset valloitti alueen seuraavien vuosisatojen ajan
Roomalaiset pitivät tiukasti kiinni heprealaisia vastaan, jotka vastustivat läpi kapinoita. On historioitsijoita, jotka väittävät, että esimerkiksi Jeesuksen pettäminen olisi ollut tähän liittyvä tapahtuma siitä lähtien oli juutalaisia, jotka halusivat Jeesuksen liittyvän heprealaisen itsenäisyyden asemaan, mutta koska Jeesuksen sanoma oli erilainen, hän olisi ollut petti.
Yhdessä näistä kapinoista vuonna 70 d. C., Salomonin temppeli tuhoutui toisen kerran ja yhteisen aikakauden kahdella ensimmäisellä vuosisadalla (k. C.) merkittiin kolmella Roomalais-juutalaiset sodat. Roomalaisten vaino heprealaisia vastaan Palestiinassa olisi tullut erittäin voimakkaaksi, mikä motivoi tuhansia heitä lähtemään alueelta 1. vuosisadalta lähtien. Ç.. Tämä heprealaisten luopuminen Palestiinasta tunnettiin nimellä diaspora.
Arvosanat
|1| CHOURAQUI, André. raamatun miehet. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. P. 38-39.
|2| ARMSTRONG, Karen. Jerusalem: Yksi kaupunki, kolme uskontoa. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 44-45.
Kuvahyvitykset
[1] Jekli ja Shutterstock
