Testaa tietosi symboliikkaliikkeestä, symbolismista Brasiliassa ja symbolismista Portugalissa 15 harjoituksella, jotka asiantuntijaopettajamme kommentoivat.
Kysymys 1
Symbolismin pääpiirteitä ovat:
a) objektiivisuus, optimismi, uskonnollisuus.
b) subjektiivisuus, pessimismi ja mystiikka.
c) mystiikka, individualismi ja objektiivisuus.
d) tiede, rationalismi ja optimismi.
d) subjektiivisuus, rationalismi ja materialismi
Oikea vaihtoehto: b) subjektiivisuus, pessimismi ja mystiikka.
Symbolismi oli kirjallinen liike, joka syntyi 1800-luvun lopulla Ranskassa. Rationalismin, materialismin ja scientismin vastakohtana sen pääpiirteet olivat minän arvostus, subjektiivisuus, pessimismi, mystiikka, spiritualismi ja uskonnollisuus.
kysymys 2
Brasilian symbolismin tärkeimmät kirjoittajat olivat:
a) Cruz e Souza ja Alphonsus de Guimaraens.
b) Augusto dos Anjos ja Teófilo Dias.
c) Olavo Bilac ja Alberto de Oliveira.
d) Raimundo Correia ja Aluísio de Azevedo.
e) Rubem Braga ja Adolfo Caminha
Oikea vaihtoehto: a) Cruz e Souza ja Alphonsus de Guimaraens.
Symbolismi Brasiliassa alkoi vuonna 1893 julkaisemalla Cruz e Souzan teokset "Missal" ja "Broquéis". Cruz e Souzan ohella Alphonsus de Guimarães oli yksi aikansa pää runoilijoista.
Lue lisää Symbolismi Brasiliassa.
kysymys 3
Joitakin symboliikan kielen piirteitä ovat:
a) objektiivisuus, selkeys ja kultismi.
b) kaksinaisuus, muodollisuus ja ilmeettömyys.
c) ilmeikkyys, objektiivisuus ja selkeys.
d) subjektiivisuus, muodollisuus ja konseptisuus.
e) subjektiivisuus, musikaalisuus, epätarkkuus.
Oikea vaihtoehto: e) subjektiivisuus, musikaalisuus, epätarkkuus.
Symbolismin kieli on täynnä subjektiivisuutta, jossa "minä" on erittäin arvostettu. Siten symbolistikirjoittajat käyttivät puhehahmoja sanojen ilmeikkyyden vahvistamiseen sen lisäksi, että ne tuovat kieleen enemmän musikaalisuutta ja aistinvaraisia kosketuksia.
Libertaristisella sävyllä symboliikkakieli on luova, transsendenttinen ja siinä on useita epätarkkuuksia, jotka liikkeen kirjoittajat ovat tarkoituksellisesti luoneet. Eniten tutkittuja teemoja ovat unenomainen, uskonnollinen, aistillinen, rakastava, hengellinen ja mystinen.
kysymys 4
Mikä alla olevista vaihtoehdoista täyttää aukon oikein?
”Portugalissa symboliikka syntyy julkaisemalla Eugênio de Castron teos Oaristos (1890). Hänen lisäksi _________ oli merkittävä merkitys symbolistisessa runoudessa. "
a) Camilo Castelo Branco ja Fernando Pessoa
b) Isä Antônio Vieira ja Bocage
c) Antônio Nobre ja Camilo Pessanha
d) Almeida Garret ja Alexandre Herculano
e) Antero de Quental ja Eça de Queirós
Oikea vaihtoehto: c) Antônio Nobre ja Camilo Pessanha
Eugênio de Castron rinnalla olivat symboliikkirunoilijat Antônio Nobre ja Camilo Pessanha. "Torres" -kirjoittajan Antônio Nobren teoksessa on pessimismiä, subjektiivisuutta ja egosentrismiä.
Samoin Camilo Pessanha tuotti teoksen, joka on täynnä subjektiivisuutta ja pessimismiä, jotka ovat symboliikan tunnusmerkkejä. "Clepsydran" kirjoittaja Pessanhaa pidetään yhtenä portugalilaisen symboliikan suurimmista runoilijoista.
Lisätietoja Symbolismi Portugalissa.
kysymys 5
Symbolistiliike, joka syntyi 1800-luvun lopulla, alkoi Ranskassa julkaisemalla ranskalaisen kirjailijan teoksen "As Flores do Mal" (1857).
a) Marcel Proust
b) Victor Hugo
c) Émile Zola
d) Charles Baudelaire
e) Markiisi de Sade
Oikea vaihtoehto: d) Charles Baudelaire
Charles Baudelaire oli yksi symboliikan edeltäjistä Ranskassa. Hän kirjoitti useita teoksia, kuten "Flores do Mal", symbolistisen runouden maamerkki.
Symbolistisilla ominaisuuksilla, kuten pessimismi, sensualismi ja musikaalisuuden läsnäolo, Tässä teoksessa Baudelaire käsittelee teemoja, jotka liittyvät rakkauteen, kuolemaan, eroottisuuteen, ikävystymiseen ja aika.
Lue lisää Charles Baudelaire.
kysymys 6
Symbolismi esiintyy Ranskassa 1800-luvun lopulla vastakohtana
a) Romantiikka
b) Parnasismi
c) barokki
d) Realismi
e) Modernismi
Oikea vaihtoehto: d) Realismi
Materialismia, scientismia ja rationalismia arvostavalle realistiselle liikkeelle vastustettu symboliikka alkoi 1800-luvun lopulla. Se näyttää keinona kieltää objektiivinen todellisuus, jota aikaisempi realismiliike tutki. Siten subjektivismia täynnä olevat spiritistiset ja mystiset ihanteet syntyvät uudelleen.
Siten symboliikan kieli on epämääräinen ja epätarkka puhehahmojen (metafora, synestesia, alliteraatio, assonanssi ja onomatopoeia), muuttumassa sujuvammaksi, musiikillisemmaksi, transsendenttinen.
Symbolistisessa runoudessa pääkohteet liittyvät muun muassa uskonnollisuuteen, pessimismiin, hulluuteen, unelmiin, mystiikkaan, mysteeriin, aistillisuuteen.
Katso myös Symbolismin kieli.
kysymys 7
(FGV-2005) Valitse väärä vaihtoehto symboliikan suhteen:
a) Käyttää musiikin ja värin viitteellistä arvoa.
b) Korostaa mielikuvitusta ja fantasiaa.
c) Hakee todellisuuden esittämistä alitajunnasta.
d) Se on objektiivinen asenne vastakohtana parnasialaisten subjektiivisuudelle.
e) Brasiliassa hän tuotti muun muassa Cruz e Sousan ja Portugalissa Antônio Nobren runoja.
Oikea vaihtoehto: d) Se on objektiivinen asenne vastakohtana parnasialaisten subjektiivisuudelle.
Puhehahmojen avulla symbolistisesta runosta tulee musikaali ja kinesteettinen, mikä antaa tien fantasialle, subjektiivisuudelle ja mystiikalle. Useimmat toistuvat teemat liittyvät uskonnollisuuteen, unelmiin, pessimismiin, hulluuteen ja mysteeriin.
Brasiliassa Symbolistiliikkeen pääedustajina olivat Cruz e Souza (1861-1898) ja Alphonsus de Guimaraens (1870-1921).
Portugalissa seuraavat runoilijat ansaitsevat maininnan: Camilo Pessanha (1867-1926), Eugênio de Castro (1869-1944) ja Antônio Nobre (1867-1900)
Katso myös:Parnasismi ja symboliikka.
kysymys 8
(UFAM-2009) Tarkista lause, joka EI viittaa oikein symboliikkaan:
a) Euroopan älykkyydestä syntynyt se väitti olevansa voimakkaana vastustajana tosiasioiden ja asioiden voitosta aiheesta.
b) Se on reaktio analyyttisiin virtauksiin ja objektiivisiin kirjallisuuteen, jotka lisääntyivät 1800-luvun toisella puoliskolla.
c) Tämän tyylin viljelijöillä oli pyrkimys integroida runous kosmiseen elämään, mikä on perinteisesti uskonnon ja filosofian etuoikeus.
d) Ajan esteettiset asennot, jotka on tarkoitettu transsendenttisten arvojen, kuten hyvän, todellisen, pyhän, suoraan havaitsemiseen.
e) Lähde kohti anti-romanttisia ihanteita avaten tien toisen kielen harjoittamiseen, joka on enemmän kiinni aisteista ja esineistä.
Oikea vaihtoehto: e) Lähde kohti anti-romanttisia ihanteita avaten tien toisen kielen harjoittamiseen, joka on enemmän kiinni aisteista ja esineistä.
Symbolismi syntyi Euroopassa 1800-luvun lopulla reaktiona materialismiin ja scientismiin. Lisäksi se on vastoin edellisen koulun objektiivistisia ihanteita, realismia.
Siten tästä liikkeestä tulee mekaniikan hylkääminen unen, kosmisen taipumuksen ja absoluuttisen kautta.
Tällä tavalla romanttisten elementtien uudelleen aloittaminen symbolistisessa runoudessa tulee tunnetuksi etsinnän myötä aiheista, kuten pessimismi, turhautuminen, pelko, rakkaus, aistillisuus, pettymys ja unelmat (maailmankaikkeus unelma).
Näiden aiheiden lisäksi symbolistit tekevät runosta eräänlaisen uskonnon, jossa tutkitaan uskonnollisia, hengellisiä ja pyhiä motiiveja.
kysymys 9
(PUC-PR 2009) Tarkista, mikä on väärin symboliikan estetiikassa ja Cruz e Sousan runoudessa.
a) Symbolistirunoilijat vastustivat realistien / luonnontieteilijöiden tieteellistä objektiivisuutta.
b) Cruz e Sousa on symbolistisen estetiikan suurin edustaja maassa. 1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä symboliikka laajeni kuitenkin voimakkaasti Etelä-Brasiliassa, jossa Paraná oli yksi valtiot, joilla on eniten tämän koulun runollisia ilmentymiä, joko luotujen aikakauslehtien tai runoilijoiden välityksellä paljastettu.
c) Runon musikaalisuuden kultti näkyy symboliikan estetiikassa hengellisyyden etsinnän mukaisesti, joka on yksi Cruz e Sousan runouden hallitsevista teemoista.
d) Brasilian symboliikka palauttaa yksiselitteisesti romantiikan menettelytavat ja teemat arvostamalla kansallismielisiä tunteita ja poistavia ideoita.
e) Symbolistien mielestä runous, transsendenttinen kokemus, on tapa saavuttaa asioiden ja kokemusten piilotettu merkitys.
Oikea vaihtoehto: d) Brasilian symboliikka palauttaa yksiselitteisesti romantiikan menettelytavat ja teemat arvostamalla kansallismielisiä tunteita ja poistavia ideoita.
Edelliselle realismin liikkeelle vastustettuna symboliikkaa syntyi 1800-luvun lopun Euroopassa ehdotuksella tutkia ihmisen subjektiivisuutta ja yksilöllisyyttä.
Käyttämällä puhehahmoja (synestesia, metafora, assonanssi, alliterointi, onomatopoeia) tuon hetken teokset esittävät musiikillisempaa ja herkempää kieltä.
Siksi romanttisissa ihanteissa havaitun “minä” -arvon saavuttaminen jatkuu tutkimalla sellaisia aiheita kuin rakkaus, pessimismi ja turhautuminen.
Vaikka esimerkiksi runoilija Cruz e Souza tutki kumoamisideoita, jälkiä ei ole ensimmäiselle sukupolvelle tyypillisten kansallisten arvojen korottamiseen liittyvä nationalistinen tunne romanttinen.
Lisäksi symbolismin runoilijat tutkivat uskontoon, hengellisyyteen, mystiikkaan ja transsendentalismiin liittyviä aiheita.
Brasiliassa symboliikkaliike alkoi vuonna 1893 julkaisemalla ”Missal” (proosa) ja “Broquéis”, teokset Cruz de Souza. Entisten orjien poika, tämä runoilija syntyi Florianópoliksessa, Santa Catarinan pääkaupungissa, maan eteläosassa, missä liikkeellä oli suuri tuki.
Hänen työstään on ominaista subjektiivisuus, musikaalisuus ja henkisyys individualistisilla, pessimistisillä, rakastavilla, saatanallisilla, mystisillä, uskonnollisilla ja aistillisilla aiheilla.
Lisätietoja Brasilian symbolismin kirjoittajat.
kysymys 10
(Unified-RS)
Aamu tulee, kevyt haju... hei hän nousee
Hienovarainen ilma... Se tuoksuu valolle, aamu syntyy ...
Voi sonorous värillinen kuulo aromi!
Runollinen kieli oli aina symbolista; Symbolismi sai nimensä viemällä tämän taipumuksen paroksismiin.
Yllä olevat jakeet todistavat tämän ylenpalttisuuden yhdistämällä kuulo-, haju- ja visuaalisia kuvia, mikä on rikas esimerkki:
a) eufemismi
b) polysyndetoni
c) synestesia
d) antiteesi
e) paradoksi
Oikea vaihtoehto: c) synestesia
Synestesia on puhekuva, joka sopii ns. Sanakuviin. Se luo suhdetta eri aistitasojen välillä, mikä on siten sekoitus aisteihin liittyviä tunteita (kosketus, kuulo, haju, maku ja näkö).
Yllä olevassa otteessa meillä on esimerkkinä tästä seoksesta viimeinen jae: "Voi äänekäs kuulo, värillinen aromi!", Joka yhdistää kuulon (äänikuulon) näön (värillisen) ja hajun (aromin) kanssa. Toinen esimerkki on ote ensimmäisestä jakeesta "valolla on haju", jossa visio sekoittuu hajuun.
Lue kaikki Symbolismin ominaisuudet.
kysymys 11
(Enem-2009)
sielujen vankila
Ah! Jokainen vankilan sielu vangitaan,
nyyhkää pimeydessä baarien välissä
Vankityrmästä katsellen suunnattomuutta,
Meret, tähdet, iltapäivät, luonto.
Kaikella on yhtä suuri loisto
Kun sielu kahlitsee vapaudet
Unet ja unet, kuolemattomuudet
Se repii puhtauden avaruuden eteeriseen.
O loukkuun jääneet, mykistetyt ja suljetut sielut
Suurissa ja hylätyissä vankiloissa
Of Pain in Dungeon, julma, hautajainen!
Näissä yksinäisissä, vakavissa hiljaisuudessa
mikä taivaan avaimenperä pitää avaimet
avata salaisuuden ovet sinulle ?!
CRUZ E SOUSA, J. Täydellinen runous. Florianópolis: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
Symbolian kulttuurikontekstiin liittyvät muodolliset ja temaattiset elementit, jotka löytyvät Cruz e Sousan runosta Cárcere das almas, ovat
a) mahdollisuus lähestyä filosofisia aiheita yksinkertaisella ja suoralla kielellä.
b) rakastavan ja intiimin lyriikan yleisyys suhteessa nationalistiseen teemaan.
c) runollisen muodon esteettinen hienosäätö ja yleismaailmallisten teemojen metafyysinen käsittely.
d) lyyrisen itsen ilmeinen huoli sosiaalisesta todellisuudesta, joka ilmaistaan innovatiivisissa runollisissa kuvissa.
e) runollisen rakenteen muodollinen vapaus, joka luopuu perinteisestä riimistä ja mittarista jokapäiväisten aiheiden hyväksi.
Oikea vaihtoehto: c) runollisen muodon esteettinen hienosäätö ja yleismaailmallisten teemojen metafyysinen käsittely.
Brasilialaisen symbolistisen runoilijan Cruz de Souzan sonetti käyttää muodollista kieltä lähestyäkseen universaalia teemaa, joka on ihmisen kärsimys.
On syytä muistaa, että sonetti on kiinteä muoto, joka koostuu kahdesta kvartetista ja kahdesta tripletistä ja jota käytettiin laajalti symbolistisessa runoudessa.
kysymys 12
(Enem-2014)
pimeä elämä
Kukaan ei tuntenut pimeää kouristustasi,
o ole nöyrä nöyrien olentojen joukossa,
humalassa, huimausta ilosta,
maailma sinulle oli musta ja kova.
ylitit pimeässä hiljaisuudessa
elämä loukkuun traagisiin tehtäviin
ja opit tuntemaan korkean tietämyksen
mikä tekee sinusta yksinkertaisempaa ja puhtaampaa.
Kukaan ei nähnyt sinua levottomaksi,
loukkaantunut, piilotettu ja kauhistuttava, salaisuus,
että sydän puukotti sinua maailmassa,
Mutta olen aina seurannut vaiheitasi
Tiedän, että helvetin risti piteli käsivarsiasi
ja huokasi kuinka syvä se oli!
SOUSA, C. Täydellinen työ. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1961.
Tiheällä ja ilmeikkäällä teoksella Brasilian symboliikassa Cruz e Sousa siirsi lyriikkaansa herkkyyden, joka on ristiriidassa eletyn todellisuuden kanssa. Sonetissa tämä havainto kääntyy
a) hiljainen kärsimys syrjinnän asettamien rajojen edessä.
b) piilevä taipumus riippuvuuteen vastauksena sosiaaliseen eristäytymiseen.
c) uupumus, joka johtuu halventavista tehtävistä.
d) henkiseen toimintaan kanavoitu rakkauden turhautuminen.
e) uskonnollinen kutsumus, joka ilmenee lähestymisestä kristilliseen uskoon.
Oikea vaihtoehto: a) hiljainen kärsimys syrjinnän asettamien rajojen edessä.
Cruz e Souza oli suurin symboliikan edustaja Brasiliassa. Entisten orjien poika, runoilija kärsi syrjintää, ja suuri osa hänen runostaan heijastaa tätä.
Yllä olevasta otteesta voimme huomata mustien kärsimykset "elämästä, joka on sidottu traagisiin velvollisuuksiin", ja siksi se on hiljainen tunne (jota ei virallisesti ilmaista; se on implisiittinen, ymmärretty), että runo-minä elän syrjinnällä.
Sonetin monissa osissa voimme huomata tähän värimaailmaan liittyvien termien käytön: ”tumma kouristus”; "Maailma oli musta"; "Pimeä hiljaisuus".
Lue elämästä ja työstä Cruz e Souza.
kysymys 13
(PUC-RS)
Kanelit itkevät häntä,
Kuihtuvat kukat päivän laskiessa.
Kuusi putoaa appelsiinitarhoista,
Muistan sen, joka otti heidät.
Yksi Alphonsus de Guimaraensin runojen temaattisista linjoista, kuten esimerkissä esitetään, on:
a) kuollut rakas
b) syvä uskonnollisuus
c) rakkauden muuttuminen
d) liturginen ilmapiiri
e) Marian maisema
Oikea vaihtoehto: a) kuollut rakas
Yllä olevassa runo-otteessa Alphonsus de Guimaraens, yksi brasilialaisen symboliikan tunnetuimmista runoilijoista, viittaa kuolemaan, joka on yksi symbolistien tutkimista aiheista.
"Itkuina", "kuihtumiseksi", "putoamiseksi" ja "kaatumiseksi" käytetyt verbit viittaavat rakkaansa kuolemaan, jonka luonnon osat mainitsivat "Cinnamomos", "kukat", "appelsiinipuistot" ja "pomos" kaipaavat sitä henkilöä, joka oli siellä aina sadonkorjuussa: "Muistamme sitä, joka korjattu. "
Lisätietoja elämästä ja työstä Alphonsus de Guimaraens.
kysymys 14
(UFRRJ-2003) Lue seuraava fragmentti Alphonsus de Guimaraensin runosta 'Evocações':
Keväällä se oli viimeinen,
Kädet ojennettuina pyytämään almuja
Tieltä menin seisomaan reunalle.
Aurinko paistoi ja sateenkaari varastettiin
kauniisti ripustettu ilmassa
Kuten tiedetään, Alphonsus de Guimaraensia pidetään yhtenä tärkeimmistä symbolismin edustajista Brasiliassa. Yllä olevasta katkelmasta voidaan tuoda esiin seuraavat sen koulun piirteet, johon hän kuuluu:
a) bukolismi, jolle on tunnusomaista luonnon aktiivinen osallistuminen kerrottuihin toimiin.
b) voimakas liike ja dramaattinen suuri jännitys.
c) konkretismi ja realismi kuvauksissa.
d) keskittyä hetkeen, tiettyyn kohtaukseen ja sen vaikutelmaan.
e) melankolinen runollinen sävy, joka esittää luonnon surun osallisena.
Oikea vaihtoehto: d) keskittyä hetkeen, tiettyyn kohtaukseen ja sen tekemään vaikutelmaan.
Yllä olevassa otteessa voidaan todeta, että runollisen itsen tarkoituksena on yksinkertaisesti kuvata kohtaus ja sen vaikutelmat ilman melankolista sävyä tai jännitystä.
Vaikka keskitytään keväthetken esittämiseen, runoilija tekee tämän subjektiivisesti. Toisin sanoen hän ei esitä kohtausta realistisella ja konkreettisella tavalla, mutta vaikutelmiensa mukaan, mitä hän näkee ja tuntee.
Huomaa, ettei myöskään ole luonnon korotusta, kuten tapahtui arkanadismin bukolisessa ja pastoraalisessa runoudessa, jossa maaseudun ja pastoraalin teemoja tutkittiin ja joilla oli keskeinen rooli.
Lisätietoja Symbolistinen runous.
kysymys 15
(Mackenzie)
Sello
itkeä, kaaret
Sellosta!
Kouristettu
siipisillat
Painajainen...
Vapisevat tähdet…
Rannalla sijaitsevat yksinäisyydet * ...
- Peräsimet ja mastot ...
Ja alabasterit
Balustereista!
yksinäisyydet yksinäisyydet.
(Camilo Pessanha)
Tarkista oikea vaihtoehto tekstin yläpuolelta.
a) Korostaa rakkauden kärsimysten egosentristä ilmaisua, jolla on selkeä romanttinen vaikutus.
b) Se palautuu trubaduurilyrikasta suurempi kierros, yhdensuuntainen rakenne ja valkoiset jakeet.
c) Italian futurismin vaikutus näkyy lyhyiden nimilausekkeiden ja oneirisen teeman läsnäololla.
d) Grandiloquent-kieli, kosmiset metaforat ja pahentunut pessimismi todistavat osakehuoneiston tyylin.
e) Rytmiin ja äänekkyyteen liittyvien tyyliresurssien arvostaminen on symboliikkatyylin indeksi.
Oikea vaihtoehto: e) Rytmiin ja äänekkyyteen liittyvien tyyliresurssien valorisaatio on symboliikkatyylin indeksi.
Symbolistisen runouden yksi silmiinpistävimmistä piirteistä on sen runollisten tuotantojen musikaalisuus. Tämä tapahtuu käyttämällä sanamuotoon liittyviä puhehahmoja, kuten assonanssi, onomatopoeia ja alliterointi.
Yllä olevassa runossa esiintyy assonanssia (vokaalin toisto) ja alliterointia (konsonanttitoisto).
Lisätietoja Symbolismi: Ominaisuudet ja historiallinen konteksti
