Pitkään historioitsijoilla ja muilla renessanssin universumista kiinnostuneilla oli suuri huolta tämän liikkeen merkitsemisestä repeämisjaksoksi vanhojen aikojen arvojen kanssa Keskiverto. Tältä osin renessanssia pidetään suurina miehinä, jotka ovat omaksuneet kulttuuriperinteen. Kreikkalais-roomalaisen, jota dogmatismi ja kirkon älyllinen ylivalta olivat varjostaneet koko keskiaikainen.
Toisaalta emme voi kieltää sitä, että renessanssiin vaikutti syvästi klassisen maailman käsitykset ja tuntemus. Kauneuden käsite, huolenaihe ihmisaiheista ja rationalismin tutkiminen osoittavat tämän renessanssin ja antiikin välisen vuoropuhelun. Emme voi myöskään unohtaa, että kirkkoa itse kritisoitiin ja yritettiin torjua joitain taiteilijoita, filosofeja ja tiedemiehiä, jotka olivat osa samaa liikettä.
Keskiaikaa ja itse renessanssia tarkasteltaessa hieman enemmän huomataan kuitenkin, että ymmärrämme, että tämä manichealainen näkökulma ei kata koko kokemusta. Tältä osin meidän on ymmärrettävä, että renessanssi ei syntynyt äkillisestä halusta kieltää kaikki, mitä keskiaika rakensi. Itse asiassa voimme nähdä, että paljon kritisoidut pimeät keskiajat olivat ensiarvoisen tärkeitä renessanssiliikkeen mahdollistamiseksi.
Ensinnäkin meidän on huomautettava, että klassinen tieto säilyi suurelta osin kopiomunkkien toimella, joka käänsi ja toisti kreikkalaisten ja roomalaisten tietoa. 1800-luvulla kuningas Kaarle Suuren hovissa harjoitettu intensiivinen taiteellinen ja älyllinen toiminta houkutteli useita kristittyjä tutkijoita. Tänä aikana, joka tunnetaan nimellä "Karolingin renessanssi", eri kulttuurien arvot ja tieto kiertivät kaikkialla Euroopassa.
Yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan aikana havaitsemme, että muslimi-arabien alueellinen laajentuminen otti Iberian niemimaan. Päinvastoin kuin monet kuvittelevat, tämä asiayhteys oli ensiarvoisen tärkeää arabialaisille älymystölle kääntäessä ja levitettäessä tärkeitä klassikkoteoksia omalla kielellään. Jopa ristiretkiliikkeellä oli lopulta suuri merkitys arabien ja kristittyjen välisen tiedonvaihdon tehostamiseksi.
Siirtymällä joidenkin renessanssin kirjoittajien työhön voimme nähdä, että heidän tapansa maailman näkeminen ilmaisee hyvin ajatuksen nykyaikaisten arvojen ja Keskiaika. Jos toisaalta useat kankaat merkittiin ihmismuotojen yksityiskohdilla, monien heistä teemana oli myös uskonto. Tarkasteltaessa Don Quijote de Cervantesia itseään huomaamme, että poikkeaminen keskiaikaisesta kirjallisuudesta ei tekisi tätä legendaarista luonnetta mahdolliseksi.
Esittäessämme nämä kysymykset emme halua tehdä jonkinlaista oikeudenmukaisuutta keskiajan hyväksi. Tärkeää tässä on korostaa, että renessanssin useisiin tärkeisiin henkilöihin vaikuttivat keskiajalla ja joka joissakin tapauksissa pääsi vain "renessanssin" asemaan samanaikaisesti kehittyneiden muutosten ja valintojen vuoksi Edellinen. Renessanssia on pidettävä enemmän kuin murtumana prosessina.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Brasilian koulutiimi
Moderni aika - Yleinen historia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/renascimento-uma-simples-ruptura.htm