Brasilian romantiikan 2. sukupolvi – Ultraromantiikka

Jos kuolisin huomenna 

Jos kuolisin huomenna, tulisinko ainakin
Sulje silmäni surullinen sisareni;
Kaipaava äitini kuolisi
Jos kuolisin huomenna!

Kuinka paljon kunniaa näen tulevaisuuteni!
Mikä aamunkoitto tulossa ja mikä aamu!
Menetän näiden kruunujen itkemisen
Jos kuolisin huomenna!

Mikä aurinko! Mikä sininen taivas! Kuinka söpöä aamulla
Herää rakkain luonto!
Älä lyö minua niin paljon rakkautta rintaan
Jos kuolisin huomenna!

Mutta tämä elämän tuska, joka syö
Kunnia kunniaan, kipeä nälkä...
Rintakipu ainakin vaimenee
Jos kuolisin huomenna!

Nyt lukemasi runo on kirjoittanut runoilija Álvares de Azevedo, jota pidetään brasilialaisen romantiikan toisen sukupolven päänimenä, joka tunnetaan myös nimellä ultraromantismi. Jos kuolisin huomenna, yhdessä hänen tunnetuimmista runoistaan, on mahdollista havaita pääteemat, jotka läpäisevät kirjallisuuden lyhyen liikeradan. runoilija, heidän joukossaan kärsimys, eksistentiaalinen kipu ja ahdistus, aiheet, jotka ovat yhteisiä kaikille tämän liikkeen kirjoittajille. XIX vuosisadalla.

Romantismin aikana, 1800-luvun 50- ja 60-luvuilla, nuoret yliopistorunoilijat São Paulosta ja Riosta de Janeiro kokoontui ryhmään, joka synnytti brasilialaisen romanttisen runouden, joka tunnetaan nimellä Ultraromantiikkaa. Tätä sukupolvea kutsuttiin "kadonneeksi sukupolveksi", koska he eivät jakaneet arvoja, joita romantiikan ensimmäisen sukupolven runoilijat puolustivat. Nationalismi, jonka kirjallinen projekti perustui tarpeeseen perustaa aito brasilialainen kirjallisuus, joka on sitoutunut kansamme kulttuuri-identiteettiin. Tämän todellisuuden riittämättömyyden tunteen ja myös voimakkaan pessimismin edessä ultraromantiikot viettivät epäjärjestystä, jakautuneena. akateemisten opintojen, vapaa-ajan, rakkaussuhteiden ja kirjallisten teosten lukemisen, kuten Mussetin ja Byronin, joiden elämäntapa jäljitelty.

Álvares de Azevedon Poesias-kirjan julkaisua vuonna 1853 pidetään goottilaisen runouden lähtökohtana. Myös muut kirjailijat tekivät ultraromantiikasta kirjallisen projektinsa, muun muassa Fagundes Varela, Junqueira Freire ja Casimiro de Abreu, vahvasti englantilaisen Lord Byronin, italialaisen Giacomo Leopardin ja ranskalaisen Alphonse de Lamartinen ja Alfred den inspiroima Musset. Kirjallisella tasolla ultraromantiikkaa leimaa vuosisadan pahuuden henki, pessimismin aalto sairaus, joka käännettiin kiintymykseksi tiettyihin dekadentteihin arvoihin, kuten juomiseen ja riippuvuuteen, vetovoimaksi yötä kohtaan ja kuolema. Álvares de Azevedon teoksissa korostuvat myös makaaberit ja saatanalliset teemat, jotka löytyvät yhdestä hänen pääkirjoistaan, Macáriosta.

Macário on vaikean käsitteellistämisen teos, sillä se värähtelee teatterin, intiimin päiväkirjan ja narratiivin välillä, joka syntyy Satãn ja Pensaroson välisen vuoropuhelun kautta, jonka keskiössä ovat kaupungin paheet ja hullutukset iso. Macário kertoo tarinan nuoresta miehestä, joka matkustaa kaupunkiin opiskelemaan ja jollain pysäkillään matkan varrella ystävystyy muukalaisen kanssa, joka ei ole kukaan muu kuin Saatana. Lue transkriptio teoksen viimeisestä luvusta:

saatana: Minne olet menossa?
Macarius: Aina sinä, vittu!
saatana: Minne olet menossa? Tiedätkö Pensarososta?
Macarius: Menen hänen luokseen.
saatana: Mene, hullu, mene! että tulet myöhässä! Mietteliäs kuoli.
Macarius: He tappoivat hänet!
saatana: Tappoi itsensä.
Macarius: Hyvä.
saatana: Tule mukaani.
Macarius: Mene.
saatana: Sinä olet lapsi. Et ole vielä maistanut elämää ja olet jo gravitaatiossa kohti kuolemaa.
Macarius: Mene pois, hemmetti!
Saatana (kävelee pois): Sielun avaaminen epätoivoon on sen antamista Saatanalle. Olet minun. Merkitsin sinut otsaan sormellani. En unohda sinua. Näin pidän sinut paremmin. Kuulet helpommin ääneni tulevan lihastasi kuin korvissasi.
(Katu) (Makarius ja Saatana käsi kädessä.)
saatana: Oletko humalassa? Sinä horjut.
Macarius: Mihin viet minut?
saatana: Orgiaan. Aiot lukea elämän sivun, joka on täynnä verta ja viiniä – mitä väliä sillä on?
Macarius: Se on täällä, eikö? Kuulen sisällään saturnaalisen pallun.
saatana: Lopetetaan tähän. Vakooja tuossa ikkunassa.
Macarius: Nään heidät. Se on savuinen huone. Pöydän ympärillä istuu viisi humalaista miestä. Suurin osa pyörii lattialla. Siellä nukkuvat epäsiistit naiset, toiset kireinä, toiset punaisina Mikä yö!
saatana: Mikä elämä! eikö se ole näin? No sitten! Kuuntele, Macario. On miehiä, joille tämä elämä on sujuvampaa kuin muut. Viini on kuin oopiumi, se on unohduksen Lethe... Juoppo on kuin kuolema... .
Macarius: Turpa kiinni. Kuunnellaan se.

(Fragmentti Macáriosta, kirjoittanut Álvares de Azevedo.)

Romantismin toisen sukupolven tärkeimpiä piirteitä ovat:

• syvä subjektivismi;
• Pahentunut sentimentaliteetti;
• Pessimismi ja melankolia;
• Itsekeskeisyys ja individualismi;
• Pako todellisuudesta;
• Eskapismi;
• Nostalgia.

Álvares de Azevedon lisäksi seuraavat ovat romantiikan toisen sukupolven tärkeimpiä edustajia:

Casimiro José Marques de Abreu (1837-1860): Casimiro de Abreu oli brasilialainen runoilija, kuuluisan runon "Meus Oito Anos" (1857) kirjoittaja. Voimme myös korostaa seuraavia teoksia: As Primaveras (1859), Saudades (1856) ja Suspiros (1856).

Luís Nicolau Fagundes Varella (1841-1875)

Brasilialainen runoilija ja Brasilian kirjallisuusakatemian suojelija Fagundes Varela oli tärkeä ultraromantiikan kirjoittaja Brasiliassa. Byronicina pidettynä hän esitti teoksessaan myös kolmannen romanttisen sukupolven piirteitä. Hänen pääteoksiaan ovat Voices of America (1864), Nocturnes (1860).

Luís José Junqueira Freire (1832-1855)

Junqueira Freire oli brasilialainen munkki, pappi ja runoilija. Hänen teoksensa, jota kirjallisuuskriitikot pitivät usein konservatiivisena, käsitteli sellaisia ​​teemoja kuin: kauhu, tukahdutettu halu, synnin tunne, kapina, katuminen ja kuoleman pakkomielle. Hänen kirjansa Inspirações do Cloister (1855) voidaan mainita.

Koskaan aikaisemmin brasilialainen runous ja proosa eivät olleet kokeneet teemoja, jotka saavuttaisivat näin korkean tason korkeatasoinen subjektivismi, joka kattaa sellaisia ​​teemoja kuin rakkaus ja kuolema, epäily ja ironia, innostus ja tylsistyminen. Nykyiseen kirjallisuuden standardiin ja myös yhteiskunnan arvoihin on menossa jyrkkä katkos, koska toisen romanttisen vaiheen kirjallisuus kohtaa materialismin ja porvarillinen rationalismi, joka käsittelee alitajunnan vastaisia ​​vyöhykkeitä, esittelee epätavallisia teemoja, jotka saattoivat aiheuttaa vastenmielisyyttä ja vieraantumista kirjallisuuskritiikassa ja julkisesti.

Luana Alves
Valmistunut kirjaimista