THE rotuerottelu koostuu erottuminen tietystä sosiaalisesta ryhmästä heidän fyysisten ominaisuuksiensa vuoksi, sen fenotyyppi. Tämä käytäntö perustuu hygienistisiin ideoihin, jotka luokittelevat ihmiskunnan roduiksi, yhdistämällä kulttuuriset, älylliset ja taitot piirteet biologisiin ja geneettisiin tekijöihin. Eugeniikka on synnyttänyt monia katastrofeja läpi historian - sodat, asuttaminen, orjuus, kansanmurha - kuin Natsismi, joka tuhosi yli kahdeksan miljoonaa ihmistä, mukaan lukien juutalaiset, mustalaiset, mustat, homoseksuaalit.
Rotuerottelun vaikutukset olivat erittäin vakavia sellaisissa maissa kuin Yhdysvallat ja Etelä-Afrikka segregationistiset lait. Orjuuden poistamisen jälkeen Brasiliassa tämä ilmiö vahvistui yhteiskunnallisessa rakenteessa ja kulttuurissa, koska valtio ei toiminut suhteessa mustaan väestöön.
Lue lisää: Etnosentrismi - ennakkoluulollinen maailmankuva, joka on rodullisen erottelun taustalla
Rotuerottelun alkuperä
Rotuerottelu on a vuosituhannen ilmiö. Koko ihmishistorian aikana on esimerkkejä tietyistä muiden alistamista etnisistä ryhmistä, joilla on vaikutuksia maantieteelliseen ja sosiaaliseen liikkuvuuteen. Kolme kansaa, jotka mainitaan erikseen tässä tekstissä, jakavat siirtomaa-säätiön, joka on ankkuroitu a orja-taloudellinen järjestelmä erottelukokemuksensa historialliseksi lähteeksi, pääasiassa 1800- ja 2000-luvuilla XX.
2000-luvulla muuttoliikkeet ympäri maailmaa ovat heränneet joissakin maissa pahentaneet kansallismielisyyttä ja muukalaisviha, mikä johtaa myös ulkomaalaisten erotteluun getoissa ja etniseen ja rodulliseen syrjintään.
Erottelun muodot
Rotuerottelu voi tapahtua muodollisesti ja epävirallisesti lakien, väkivaltaisten sortojen tai rinnakkaiselon kulttuuristen sääntöjen kautta.
Jos katsomme maita, joissa se tapahtui institutionaalinen erottelu, kuten Etelä-Afrikka, näemme sen apartheid, oli yksi syrjivä lainsäädäntö monipuolisimmilla alueilla; pakkosiirrot; pidätykset ilman oikeudenkäyntiä; valtion vapaan liikkuvuuden tukahduttaminen lakien avulla, joiden avulla olisi mahdollista mennä tietyille alueille vain luvalla, jota ei tarkoituksellisesti annettu; sekä sosiaaliset ja taloudelliset kiellot, kuten rotujenvälisten avioliittojen solmiminen, julkisilla paikoilla käyminen ja teollisuustyön hakeminen.
Klo kulttuurisen erottelun muodot ne ilmaisevat itsensä turvautumatta välttämättä lain säännöksiin tai sortoihin, jotta niitä noudatettaisiin. Sen vahvuus on erillisten ihmisten pakottaminen ymmärtämään syrjäytymistä henkilökohtaisten virheiden seurauksena tai heille varattu luonnollinen kohtalo. Ne lisätään institutionaalisiin mekanismeihin, jotka estävät esimerkiksi tiettyjen etnisten ryhmien taloudellisen, henkisen ja poliittisen nousun.
rotuerottelu Yhdysvalloissa
Maalle tällä hetkellä kuuluva alue MEILLE siellä asuivat alkuperäiskansat, jotka olivat tuhoutuneet, vastaanottaneet ranskalaisia, espanjalaisia, hollantilaisia tutkimusmatkoja, mutta heidän kolonisaation tekivät englantilaiset, jotka asettuivat siihen ja muodostivat kolmetoista siirtomaa. Nämä liittyivät yhteen ja julistivat riippumattomuus maan vuonna 1776 ja vuonna 1788 he julistivat perustuslain.
valtavalla alueella oli eri kehitys etelä- ja pohjoisosilla. Etelän suuret maatalousominaisuudet (istutukset) tuotantojärjestelmän perustana oli vankeudessa olevien afrikkalaisten ja heidän jälkeläistensä orjuus. Orjuilla ei ollut äänioikeutta, joten heillä ei ollut poliittista voimaa vaatia orjuuden vastaisia toimenpiteitä liittovaltion tasolla. Pohjoiset valtiot eivät harjoittaneet orjuutta, niiden taloudellinen malli perustui pieniin omaisuuksiin ja vapaaehtoisessa ja palkkatyössä, mutta jos he suojelivat pakenevia orjia, heidän oli lain mukaan pakko palauta ne.
THE eteläisissä osavaltioissa harjoitettu orjuus lakkautettiin sisällissodan kautta, Soitto irtautumissotavuosina 1861-1865, jossa pohjoiset osavaltiot, presidentti Abraham Lincolnin johdolla, kohtaivat eteläisiä osavaltioita, joiden tarkoituksena oli perustaa separatistinen valaliitto. Pohjoiset osavaltiot voittivat sodan, orjuus lakkautettiin välittömästi, mutta etelävalkoiset etsivät tapoja erottaa juuri vapautetut mustat. Vuonna 1865 eteläisten joukkojen entinen taistelija, Ku-Klux-klaani, supremistinen ryhmä, joka harjoitti väkivaltaisia toimia mustia vastaan. Vaikka poliisi tukahdutti, tämä lahko sai tuhansia kannattajia.
Jokaisella Yhdysvaltain osavaltiolla on vahvat federalistiset perinteet maana omat lait. Ensimmäinen Erottelulake orjuuden poistamisen jälkeen annettiin Tennessee. Vuonna 1870 tämä valtio kielsi rotujenvälisen avioliiton ja otti vuonna 1875 käyttöön oikeudellisen periaatteen, joka kutsui sitä "erilliseksi mutta tasa-arvoiseksi", joka tuki kymmeniä lakeja ja jonka muut eteläiset valtiot hyväksyivät.
Historioitsija Leandro Karnal kuvaa tämän periaatteen laajuutta, joka tunnettiin nimellä Jim Crow Law|1|: “Mustien ja valkoisten välinen etäisyys mm. Junissa, rautatieasemilla, laitureilla, hotelleissa, partureissa, ravintoloissa, teattereissa. Vuonna 1885 suurin osa eteläisistä kouluista jaettiin myös valkoisten ja muiden mustien oppilaitoksiin ”.
O rasismi eteläisissä osavaltioissa kiteytyi ja normalisoitui syrjivien lakien avulla, mikä määrittelee julkisten tilojen ja maantieteellinen jako, jopa asuinalueilta, värin mukaan. mustien piti käyttää erilliset kylpyhuoneet, opiskella erilliset koulut, kiroaminen erillisissä raamatuissa tuomioistuimessa, vaatteiden ostaminen ilman mahdollisuutta kokeilla, ruoan ostaminen istumatta yksinomaan valkoisten pöydissä, he eivät yöpyneet hotelleissa, ja heidän piti istua bussien ja junien takana.
O jakso, joka kannusti liikkeitä erottelua vastaan tapahtui Montgomeryssä ja oli pääosassa Rosa Parks. Hän kieltäytyi luovuttamasta paikkaa bussimatkalla valkoisen matkustajan luona. Tämä asenne laukaisi mielenosoituksia ja julkisen liikenteen boikotoinnin 382 päivän ajan. Vuonna 1956, vuotta myöhemmin, Yhdysvaltain korkein oikeus päätti rodullisen erottelun laittomuudesta julkisilla paikoilla, musta liike.
Tätä ongelmaa käsittelivät liikkeet, jotka vaativat mustien kansalaisoikeuksia marssien, boikottien, oikeusjuttujen ja jopa väkivaltaisten tekojen kautta. siellä oli kansalaisten tottelemattomuusliike, jonka pääjohtaja oli pastori Martin Luther King Jr. liike taitava aseellisessa taistelussa, muslimien mustien muodostama ja johtama Malcolm X, olla nimeltään mustat Pantterit. aktivisti Angela Davis osallistunut tähän liikkeeseen.
Yhdysvaltain korkein oikeus kumosi periaatteen "erillinen mutta tasa-arvoinen" vasta 1950- ja 1960-luvuilla. vuonna 1964Martin Luther King Jr.. sai Nobelin rauhanpalkinnon pasifistisesta taistelustaan rasismia vastaan. Samana vuonna annettiin kansalaisoikeuslaki, joka kieltää kaikenlaisen rodullisen erottelun, ja seuraavana vuonna 1965 etelänmustat saivat äänioikeuden.
Katso myös: Sosiaaliset liikkeet - kollektiiviset toimet, joiden tarkoituksena on taistella jostakin sosiaalisesta syystä
Rotuerottelu Etelä-Afrikassa
Etelä-Afrikka muodostui lukuisista sekä alkuperäiskansoista että maahanmuuttajista, ja rodullinen erottelu maassa perustui kaksoiskolonisaatioprosessi, hollanti ja englantija orjuuteen. Osa sen alueesta oli pitkään tankkauspaikka tutkimusmatkoille eri puolilta Eurooppaa kohti Intiaa. 1600-luvulla sen asuttivat hollantilaiset hollantilaiset Itä-Intian yhtiöltä, uskonnollinen suuntautuminen. kalvinisti, mitä melkein tuhosi alkuperäiskansat, kuten Khoisan, ja tuotiin orjiksi muualta: Indonesiasta, Madagaskarilta, Intiasta.
1600-luvun lopulla britit miehittivät Etelä-Afrikan alueen, mikä aiheutti Englannin ja Hollannin sodan, jonka Englanti voitti. 1800-luvulla, vuonna 1835, orjuus lakkautettiin ja hollantilaista alkuperää olevat uudisasukkaat, vähemmässä määrin ranskalaiset tai saksalaiset, muuttivat sisätiloihin perustamalla uusia tasavaltoja. Koko kolonisaatioprosessin ajan uudisasukkaiden ja alkuperäiskansojen välillä käytiin sotia, esimerkiksi brittiläisten ja zulu-ihmisten välillä sekä eri syntyperäisten uudisasukkaiden kuten brittien ja hollantilaisten välillä.
Sodat olivat motivoituneita kullan ja timanttien alueellinen ylivalta, orjuuttaminen ja riistäminen, löydettiin 1800-luvun toisella puoliskolla. Boerien tasavalloissa, jotka ovat Britannian imperiumin epävirallinen laajennus, oli jo käytäntöjä, jotka myöhemmin hyväksytään virallisesti apartheid, kuten mustien vangitseminen. Nämä olivat välttämättömiä talousjärjestelmän ylläpitämiselle työnsä kautta, mutta ne suljettiin poliittisen ja sosiaalisen järjestelmän ulkopuolelle.
Brittiläisten ja buurien välinen Etelä-Afrikan sota puhkesi vuonna 1899 ja päättyi vuonna 1902 buurien tappioon. Niinpä heidän tasavalloistaan tuli myös Ison-Britannian siirtokuntia, ja vuonna 1910 he muodostivat Etelä-Afrikan unionin, yhtenäisen valtion, jossa virallisina kielinä olivat englanti ja hollanti. rasistiset käytännöt, jotka on laillistettu laissa. Esimerkiksi: parhaisiin työpaikkoihin varattiin varaus valkoisille, omistusoikeuksien rajoittaminen ja pysyvyys vuonna alkuperämaat, lait, jotka pakottivat mustat pysymään lähiöissä, lait, jotka rajoittivat afrikkalaisten virtausta maaseudulta Kaupunki.
Siksi modernisointia, kaupungistumista ja teollistumista ohjaavat erottelupolitiikka. Valkoinen työntekijä ansaitsi 50 kertaa enemmän kuin musta työntekijä. Lisäksi käytettiin hallituksen politiikkaa, jonka tarkoituksena oli pitää mustat maaseudulla kaukana kaupungeista.
![Nelson Mandela oli ensimmäinen apartheidin jälkeinen presidentti ja sai Nobelin rauhanpalkinnon taistelustaan rodullista erottelua vastaan maassa. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
Vuonna 1912 perustettiin Etelä-Afrikan kansallinen kongressi (ANC), joka oli kansallismielinen puolue, joka yritti saada tukea yleinen mielipide muuttaa laillisin keinoin mustia vastaan tehdyt vääryydet maassa, mutta ilman paljon menestys. Vuosien 1939 ja 1948 välillä rotuerottelu lisääntyi. Hallituksen kyvyttömyys hallita muuttoliikkeitä johti mustien yhteisöjen romahtamiseen ja lisääntymiseen suurissa kaupunkikeskuksissa, mikä lisäsi rodullisia jännitteitä.
Lisäksi hallitusta johtanut kansallinen puolue laajensi segregatiivista lainsäädäntöä rajoittamalla tai jopa estetään mustien pääsy työhön, asumiseen, maankäyttöön, koulutukseen, terveyspalveluihin ja edustukseen politiikka"|2|. Se oli ”pieni apartheid”, Toisin sanoen erityiset erottelumenetelmät, jotka muuttivat mustan väestön jokapäiväistä elämää.
Etelä-Afrikan mustilta evättiin kansalaisoikeudet, kuten sanan- ja liikkumisvapaus sekä poliittiset oikeudet. Vuonna 1949 rotujenväliset avioliitot kiellettiin, ja vuodesta 1950 eteenpäin väestönlaskenta jakoi väestön kolmeen roduun: valkoiset, mestitsot (värillinen) ja afrikkalaiset, ja varantojen alue jaettiin kahdeksaan alueeseen, joita kutsuttiin kotimaat, hallinnoi Bantu valkoisten valvonnassa, missä mustat tulisi sulkea. Tavoitteena on, että ne ovat mustia valtioita, joita hallitsee keskusvalta, mutta maantieteellisesti siten erillään he voivat hyödyntää työvoimaansa maatalous- ja kaivosteollisuudessa, ja samalla heillä on Etelä-Afrikka Valkoinen.
Erottelun lisäksi mustat poistettiin näihin varantoihin, siihen pisteeseen asti, jossa mustan ihmisen kiellettiin olla kaupunkialueella yli 72 tuntia, jos hän ei tottele, hänet voitiin pidättää. Vuonna 1953 luotiin erityinen mustien koulutusjärjestelmä, jonka tausta oli huonompi kuin valkoisten (afrikanerien) koulutusjärjestelmä. Lisäksi, mustat eivät voineet jakaa samoja julkisia tiloja kuin valkoiset eivät kilpaile samoissa joukkueissa urheilutoiminnassa eivätkä jaa samaa mediaa.
Yritys hillitä mustan väestön virtausta ei toiminut, vaikka kotimaat he eivät olleet keskivallan valvomia, heillä oli epävarmat taloudelliset ja terveydelliset olosuhteet, aliravitsemusta ja taudinpurkauksia tuberkuloosi. Afrikkalaiset alkoivat jättää nämä alueet ja mennä kaupunkeihin.
Vuodesta 1940 lähtien nuorten liigan nousu, johtajana Nelson Mandela, ANC-puolue alkoi mobilisoida mustia eteläafrikkalaisia. Mandelaan ja muihin johtajiin vaikutti väkivallattomuuden filosofia Gandhi, joka inspiroi sinua kansalaisten tottelemattomuuden taktiikat ja rauhanomaiset mielenosoitukset syrjivien lakien vastaisesti. Tämä ryhmä sortettiin väkivaltaisesti ja puolueelle asetettiin syytteitä.
Sharpevillen verilöyly vuonna 1960 huipentui 69 aktivistin kuolemaan ja nostiapartheid kansainvälistä tietoa ja tuen saamista, myös Isosta-Britanniasta. Piiloutuessaan ja väkivaltaisten sortojen edessä liike tunsi tarpeen turvautua aseelliseen taisteluun.
Mandela teki kansainvälisen matkan tukeakseenapartheid. Palattuaan se oli pidätettiin ja tuomittiin elinkautiseen vankeuteen. Maanpakoon menneet liikkeen johtajat saivat kansainvälistä tukea siihen pisteeseen asti, että Etelä-Afrikan hallitus perusti maan ulkopuolelle salaisen palvelun korruption vastaisen toiminnan tukahduttamiseksi.apartheid.
Vuodesta 1966 lähtien maan kansainvälisen imagon parantamiseksi hallinto alkoi poistaa vähitellen segregoituneita lakeja. Kansainvälisen vaikutuksen lisäksi 1970-luvulla tapahtunut taloudellinen pysähtyminen, mustan kaupunkiväestön kasvu ja puute ammattitaitoisesta työvoimasta teollisuudelle ja jopa armeija armeijalle (koska vain valkoiset voisivat värvätä) edisti vakauttaminen apartheid.
Tänä aikana musta liike vahvistui siihen pisteeseen, että vuonna 1976 Soweton kapina, ennennäkemätön kapinallisarja, joka alkoi mustilla opiskelijoilla ja levisi koko maassa ja sai tartunnan useisiin ryhmiin, kuten liitot, yhteisöyhdistykset, kirkot, järjestöt politiikkaa. Käsitys siitä, että valkoinen domeeni ei ollut lyömätön, ja mustan militanssin vahvistaminen taloudellisen epävakauden yhteydessä se johti lukuisiin mielenosoituksiin ja lakkoihin, jotka lisääntyivät 1980-luvulla. Maata pidettiin kansainvälisenä pariana Venäjän hallinnon takia apartheid ja alkoi kärsiä pakotteita.
Lopuksi on todettava, ettäapartheid ja boikotoivat useat maat, vuodesta 1989 lähtien erottelulakit ja kotimaat poistettiin, poliittiset vangit vapautettiin ja oppositiopuolueet laillistettiin. Nelson Mandelalle myönnettiin vuonna 1994 Nobelin rauhanpalkinto ja hänet valittiin Etelä-Afrikan presidentiksiMinä aloitan kansallisen sovitteluhallituksen.
Lue myös: Afrikkalainen kulttuuri - kulttuurinen monimuotoisuus, joka saavutti koko maailman
rotuerottelu Brasiliassa
Brasilian perustuslailla maana oli yksi sen silmiinpistävimmistä piirteistä orjuuttaminen afrikkalaisista ja alkuperäiskansojen tuhoamisesta. Brasilia oli viimeinen maa poistamaan orjuuden, oli Amerikan maa, joka otti eniten orjuutettuja afrikkalaisia, ja kun lakkauttaminen tapahtui, siihen ei liittynyt - korvaukset ja korvaava julkinen politiikka, joka integroi mustan väestön vapaiden ja toimihenkilö. Siksi, kuten sosiologi Octavio Ianni toteaa, orjan kansalaiseksi siirtymisen perusedellytyksiä ei täytetty.
Kansalaisuus tässä se vaihtelee äänioikeudesta ihmisarvoisiin elinoloihin, asumiseen, terveyteen, työllisyyteen, tuloihin ja koulutukseen. Poistamisen jälkeen mustat jätettiin huolehtimaan itsestään, heidän työvoimansa korvattiin eurooppalaisilla maahanmuuttajilla ja entiset orjuutetut jäivät edelleen kohdennettaviksi kaupunkien laitamille, ilman pääsyä julkisiin palveluihin ja harjoittamalla alaisia ja epävirallisia toimintoja, jotka vaativat pidempää työaikaa ja pienempiä palkkoja.
Orjuuskäytäntöjen ja mentaliteettien perintö säilyi ja heijastui mustan väestön erotteluun, joka tapahtui alueellisella, taloudellisella, kulttuurillisella ja poliittisella alalla. Vaikka muodollinen vapaus oli olemassa, käytettiin mekanismeja, jotka estivät pääsyn sosiaalisen liikkuvuuden mahdollisuuksiin niiden ihanteiden ohjaamana, jotka liittivät edistymisen valkaisuun.
Sosiologi Danilo França viittaa erotteluun valikoivana mekanismina työmarkkinoille, julkisiin palveluihin, resursseihin, kulutukseen ja kulttuuriin pääsyssä. Asumispaikkojen hyvin paikkakokoonpano kaukana mahdollisuuksien ja vapaa-ajan pääsykeskuksista kääntää erottelupolitiikkaa, koska se rajoittaa tiettyjen ryhmien liikkuvuutta tietyissä EU: n kohdissa Kaupunki.
Tulokeskittymillä ja sosiaalis-alueellisella eriarvoisuudella on vahva yhteys rodutekijään, mutta toisin kuin esimerkit edellisistä maista Brasilian tapauksessa ei ollut erottelulainsäädäntöä lakkauttamisen jälkeen, mikä johti tähän tulokseen muodollista tasa-arvoa toteuttavan julkisen politiikan puuttuminen.
Suuri älyllinen Abdias do Nascimento määritteli Brasilian rasismin sellaisenaan|3|"ei ole yhtä ilmeistä kuin Yhdysvaltojen rasismi eikä laillistanut sitä apartheid Etelä-Afrikasta, mutta tosiasiallisesti institutionaalinen virallisilla hallintotasoilla ja hajautunut maan yhteiskunnan sosiaaliseen, psykologiseen, taloudelliseen, poliittiseen ja kulttuuriseen kudokseen ".
Pääsy myös: Millainen oli entisten orjien elämä kultaisen lain jälkeen?
Rotuerottelun seuraukset
Yksi rodullisen erottelun tärkeimmistä seurauksista on epätasa-arvo Sosiaalinen. Esimerkiksi Etelä-Afrikassa valkoiset olivat yhtä vauraita kuin eurooppalaiset tai pohjoisamerikkalaiset, kun taas mustat asuivat varauksilla. alkuperäiskansat, joilla ei ole pääsyä julkisiin palveluihin, ilman hyvää koulutusta, ilman poliittisia oikeuksia ja pääsyä kaupunkityöpaikkoihin, paremmin maksettu.
Tämä synnytti syvällisen sosiaalinen ja taloudellinen eriarvoisuus kyseisessä maassa ja sama tapahtuu muissa historiallisissa erottelukokemuksissa. Eriarvoisuus toteutuu useilla näkökohdilla, kuten elinajanodote, keskimääräiset tulot, palvelujen saatavuus kuten terveys ja koulutus, turvallisuus, syntyvyys, monien muiden tekijöiden joukossa, jotka muodostavat elämää.
Toinen näkökohta, johon rodullinen erottelu vaikuttaa, on sosiaalisen liikkuvuuden. Työn, laadukkaan koulutuksen, julkisten palvelujen ja kulttuuritoiminnan heikko saatavuus rajoittaa sosiaalisen ylösnousemuksen mahdollisuuksia ja tekee siitä sukupolvien ajan samoissa aineellisissa olosuhteissa elämää.
Rotuerottelu aiheuttaa väkivaltaa ja pysyviä jännitteitä, joista tietyissä olosuhteissa tulee sosiaaliset mullistukset ja johtavat kuolemiin, fyysisen koskemattomuuden vahingoittumiseen, omaisuusvahinkoihin, sosiaaliseen epävakauteen ja politiikka.
On väärin ajatella, että rodullinen erottelu vahingoittaa vain erillistä ryhmää. Koko yhteiskunta häviää rajoittamalla tiettyä ryhmää, koska epätasa-arvon seuraukset kasvavat lopulta siihen pisteeseen, että tavoittaa ne, jotka hyötyvät tästä syrjäytymisestä. Lisäksi koulutuksen, kulttuurin ja poliittisen saatavuuden kaventuminen saa yhteiskunnan tuhlaamaan valtavat mahdollisuudet inhimillinen, älykkyys, kyvyt, ideat, joita ulkoisten esteiden rajoittamana ei kehitetä täysimääräisesti.
Arvosanat
|1| KARNAL, Leandro [et ai.]. Yhdysvaltain historia: alkuperästä 2000-luvulle. São Paulo: Konteksti, 2007.
|2| Neto, 2010, s.49. Apartheidin tapaus Etelä-Afrikassa. Saatavilla: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| Syntymä, Abdias. Brasilian mustan kansanmurha: naamioidun rasismin prosessi. Rio de Janeiro: Rauha ja maa, 1978. P. 92.
Kuvahyvitykset
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Kirjoittaja Milka de Oliveira Rezende
Sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm