On varsin todennäköistä, että karnevaali on Brasilian tunnetuin profaani suosittu festivaali. Karnevaalia juhlitaan hyvin eri tavoin alueittain. Mutta on olemassa tosiasia, joka vaikuttaa suureen enemmistöön televisiota käyttävistä ihmisistä, kun aiheena on karnevaali: naisten alasti tai melkein alasti vartalo.
Median, erityisesti television, pohdiskelu kehosta ja niiden käytöstä tuotteena on sisältö, josta tulisi keskustella liikunnan tunneilla. Tälle alueelle suunnattu hallituksen ohjeasiakirja opettajille ”Kansalliset opetussuunnitelman parametrit” on yksi saavutettavista tavoitteista. Liikuntaopettaja alakoululaisten kanssa on kriittistä lukemista kehon malleista, jotka media muuntaa tuotteiksi televisio. Ja jos toisaalta standardiksi muunnettu kehon estetiikan kriittinen lukeminen on jo paljon keskusteltu aihe akateemisella alalla Liikuntakasvatuksen, toisaalta tämä ei tarkoita, että opettaja tekisi sen luokkahuoneessa, elementti, joka oikeuttaa teeman täällä ehdotettu.
60-luvulla huippunsa saavuttaneen feministisen liikkeen jälkeen brasilialaiset naiset ovat olleet osa hyvin ristiriitaista kuvaa: jos toisaalta hän haluaa ammatillisen aseman ja taloudellisen riippumattomuuden, toisaalta hänen on oltava naisellinen, tottelevainen ja miksi ei, seksikäs. Aistillisuus on avaintekijä naisille, koska se on osoitus vallasta miehiin ja jopa muihin naisiin. Ja tämä tuo monet, monet naiset kuntosalille, plastiikkakirurgian klinikoihin, kauneushoitoloihin ja etsimään ihmeruokavalioita. Tässä logiikassa keho on aistillisuuden keskipiste ja luultavasti tästä syystä se on myös voiman keskipiste.
Sambakoulun paraatien katsominen televisiosta rajoittaa näkemyksemme karnevaalista tämäntyyppisissä juhlissa. Brasiliassa järjestetään monia muita karnevaalijuhlia, jotka keskittyvät paljon enemmän hauskuuteen kuin pääomantuotantoon ja kilpailuun. Kuitenkin tämän tyyppisiä juhlia televisiomedia myy Brasilialle ja maailmalle.
Tässä yhteydessä tämäntyyppisen myynnin markkinointielementti on naisen vartalo. Ei ihme, monet naiset osallistuvat muotinäytöksiin, mutta ne, joiden kuva lähetetään televisiossa, ovat ne, joilla on kehonsa esillä. He ovat naisia, jotka altistavat kehonsa intensiiviselle ruuan puutteelle ja fyysiselle harjoitukselle uuvuttavia ja lähes vuosittaisia plastiikkaleikkauksia, jotta kehosi on huomion keskipisteenä Karnevaali.
On hyvä selventää, että nudismi ei ole syrjivä käytäntö, vaan syrjittäväksi uskotaan ruumiiden myynti tuotteena. Juuri nämä elimet houkuttelevat turisteja, jotka tekevät hotelleista voittoa, kalliista ravintoloista voittoa ja kalliista putiikeista voittoa. Kutsun sitä ruumiiksi enkä naisiksi, koska ruumiista tulee myyntikelpoinen, melkein dehumanisoitunut. Kummallista on, että nämä elimet tuottavat vain vähän voittoa.
Joten kysymyksestä tulee looginen: mitä nämä ruumiit hyötyvät? Aluksi ainoa looginen vastaus olisi valta. Valta filosofi Michel Foucault'n ehdottamassa mielessä: jossa kyse on toisen alistumisesta itselleen ja joka voidaan esittää kaikkein intiimimissä ihmissuhteissa. Tässä tapauksessa Carnivalin "kaunein" vartalo voittaa kaikkien katseet, ja nämä ilmeet osoittavat kehon arvostusta. Tämä arvostus, jota tässä tapauksessa voidaan naiivisti kutsua "itsetunnosta", johtaa vallan tunteeseen. Valta, joka katoaa heti paraatin jälkeen, mutta joka toimii eettisesti kyseenalaisen turistijärjestelmän kannattavuuden tuotteena.
Kirjailija: Paula Rondinelli
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut liikunnasta São Paulon osavaltion yliopistosta "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Master in Motricity Sciences São Paulon osavaltion yliopistosta "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
Latinalaisen Amerikan integraation tohtoriopiskelija São Paulon yliopistossa - USP
PE - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm