20 eritasoista kysymystä muinaisesta Kreikasta, jotta voit testata tietosi aiheesta.
Helppo taso
Kysymys 1
Muinaisessa Kreikassa tärkeimmät kaupunkivaltiot olivat
a) Babylon ja Ateena
b) Sparta ja Rooma
c) Babylon ja Sparta
d) Ateena ja Sparta
e) Rooma ja Babylon
Oikea vaihtoehto: d) Ateena ja Sparta
Ateena ja Sparta olivat antiikin Kreikan tärkeimmät kaupungit, ja ne jättivät näkyvän perinnön tähän päivään saakka.
Muut vaihtoehdot eivät ole oikeita, sillä Rooma on Italiassa ja Babylon oli Mesopotamian kaupunki.
Katso myös: Sparta ja Ateena
kysymys 2
Muinaisen Kreikan uskonto oli
a) kristitty
b) juutalainen
c) Polyteisti
d) islamilainen
e) buddhalainen
Oikea vaihtoehto: c) Polyteisti
Sana "polyteisti" tarkoittaa useita jumalia. Muinaiset kreikkalaiset palvoivat sellaisia jumalia kuin Zeus, Apollo, Athena ja Afrodite.
a) VÄÄRIN. Kristillinen uskonto kehittyi Palestiinassa vuosisatoja myöhemmin.
b) VÄÄRIN. Juutalainen uskonto tapahtuu Palestiinassa ja Israelin heimoille.
d) VÄÄRIN. Islam ilmestyy vuonna 622 d. Ç. myös kauan tämän ajan jälkeen.
e) VÄÄRIN. Buddhalaiset rajoittuvat tällä hetkellä Aasiaan.
kysymys 3
Muinaisen Kreikan historia on jaettu neljään jaksoon, jotka ulottuvat vuosisadalta XX vuosisadalle IV a. Ç.. Ovatko he:
a) pre-Homeric, Homeric, Archaic ja Classical
b) kreikkalais-roomalainen, doorilainen, homerinen, klassinen
c) dorilainen, ateenalainen, klassinen ja hellenistinen
d) hellenistinen, homerinen, ateenalainen ja klassinen
e) kreikkalais-roomalainen, esihomeerinen, klassinen ja hellenistinen
Oikea vaihtoehto: a) pre-Homeric, Homeric, Archaic and Classical
Homeroksen aika, 1900-luvut a. a., sisältää / ymmärtää Kreikan kaupunkien muodostumisvaiheen. Sitten tulee Homeric, vuodelta 1150 eKr. Ç. 800 eKr C., joka osoittaa hetken Kreikan yhteiskunnan organisoitumisesta autonomisten ytimien ympärille.
Toisaalta arkainen ajanjakso sisältää vuosisatoja VIII-VI a. Ç. ja sille on ominaista filosofian kehitys ja olympialaisten syntyminen. Lopuksi, klassinen kausi kuuluu V-IV vuosisatoihin a. a., missä Ateena konsolidoituu kuin yksi alueen tärkeimmistä kaupungeista.
kysymys 4
Täytä aukko: __________ oli poliittinen hallinto, joka luotiin ja otettiin käyttöön Ateenassa antiikin Kreikan aikana.
a) ullakko
b) demokratia
c) diktatuuri
d) monarkia
e) talassokratia
Oikea vaihtoehto: b) demokratia
Demokratia, kreikkalainen sana, joka tarkoittaa "kansan hallitusta", oli Ateenan hallintotapa. Tietysti se oli hyvin erilainen kuin mitä tiedämme tänään, mutta väestön poliittinen osallistuminen oli enemmän kuin naapurialueiden poliittisissa järjestelmissä.
a) VÄÄRIN. Attika on niemimaa, jota kutsutaan myös useiden Kreikan kaupunkien kokoukseksi.
c) VÄÄRIN. Ateena ei hyväksynyt diktatuuria, yhden armeijan tukeman henkilön hallintoa.
d) VÄÄRIN. Monarkia, perinnöllinen hallitusjärjestelmä, ei kuulu kyseiseen aikaan tai paikkaan.
e) VÄÄRIN. Talassokratia (merien voima) oli ehto hallita meriä sotilaallisesti, eikä se ollut tuolloin Ateenassa voimassa ollut hallinto.
Katso myös: Ateenan demokratia
kysymys 5
Peloponnesoksen sota oli sisällissota, joka tapahtui Vanhassa Kreikassa vuosina 431–404 a. Ç. Tämä sotilaallinen konflikti kesti 27 vuotta ja päättyi seuraavien voittoon:
a) Theba
b) Sparta
c) Ateena
d) Kreeta
e) Persia
Oikea vaihtoehto: b) Sparta
Egospotamin taistelun aikana spartalaiset voittavat Ateenan ja tämä kaupunki romahtaa.
kysymys 6
Kreikan poliksesta on oikein sanoa
a) Makedonia ja Theba olivat tärkeimmät kaupungit.
b) Termi "polis" tarkoittaa kreikaksi "yhteiskuntaa".
c) Heiltä puuttui autonomia ja valta.
d) Heidän sosiaaliset järjestönsä olivat samat kaikille.
e) edusti antiikin Kreikan kaupunkivaltioita.
Oikea vaihtoehto: e) edusti antiikin Kreikan kaupunkivaltioita.
"Polis", kreikkalainen sana kaupunkia, oli antiikin Kreikan poliittisten ja taloudellisten päätösten keskus. Huomaa, että nämä kaupungit olivat itsenäisiä, mutta yhteinen kulttuuri, uskonto ja kielet yhdistivät ne.
a) VÄÄRIN. Makedonia ja Theba eivät olleet antiikin Kreikan tärkeimmät kaupungit.
b) VÄÄRIN. Termi "polis" tarkoittaa kaupunkia eikä yhteiskuntaa.
c) VÄÄRIN. Polit olivat riippumattomia toisistaan ja liittoutuivat vain sodan sattuessa.
d) VÄÄRIN. Koska heillä on itsenäisyys, jokaisella oli oma sosiaalinen organisaationsa.
Katso myös: kreikkalaiset poliisit
kysymys 7
Ateenan kaupungissa vain niitä, jotka syntyivät kaupungissa, pidettiin kansalaisina. Siksi ulkomaalaiset eivät voineet osallistua poliksen poliittisiin päätöksiin. Ulkomaalaisille annettu nimi oli
a) fratricies
b) georgolit
c) helotit
d) metecos
e) euatriaatti
Oikea vaihtoehto: d) metecos
Vain Ateenassa syntyneitä vapaita miehiä pidettiin kansalaisina. Siksi naiset, orjat ja ulkomaalaiset suljettiin poliittisen elämän ulkopuolelle.
a) VÄÄRIN. Fratriat olivat homerisen ajan sosiaalisia järjestöjä, kuten heimo tai klaani.
b) VÄÄRIN. Georgolit olivat osa "genoja" ja olivat kaukaisessa yhteydessä Pater familiaan.
c) VÄÄRIN. Helotit olivat orjia, joiden omaisuus kuului valtiolle.
e) VÄÄRIN. Eupatridit olivat Pater familiaen lapsia ja lähisukulaisia, joilla oli oikeus parhaisiin ominaisuuksiin.
Katso myös: Muinainen Kreikka
Keskitaso
kysymys 8
(Vunesp) Klassisen antiikin kreikkalaisten perinnöistä, jotka jäävät nykypäivän elämään, voidaan mainita:
a) demokratiakäsitys, johon osallistuu yleinen äänestys.
b) veljeyden hengen edistäminen urheilun ja pelien avulla.
c) manuaalisen työn idealisointi ja arvostaminen kaikissa ulottuvuuksissa.
d) taiteelliset arvot uskonnollisen ja kristillisen maailman ilmaisuna.
e) kaupunkisuunnittelu akropoliskaupunkien standardien mukaisesti.
Oikea vaihtoehto b) veljeyden hengen edistäminen urheilun ja pelien avulla.
Muinaisen Kreikan olympialaiset olivat rauhan juhla. Paras soturi muuttui urheilijaksi ja pelasi pelejä nähdäkseen kuka olisi paras kilpailussa. Tämä tavoite saavutettiin paroni de Coubertinin aloitteesta Ateenan olympialaisten elvyttämiseksi vuonna 1896.
a) VÄÄRIN. Demokratia on kreikkalaisilta peritty idea, mutta yleisistä äänioikeuksista keskustellaan ja niitä sovelletaan vasta 1900-luvulla.
c) VÄÄRIN. Kreikkalaiset eivät idealisoineet eivätkä arvostaneet manuaalista työtä.
d) VÄÄRIN. Kreikkalaiset tietäisivät kristinuskon vasta paljon myöhemmin.
e) VÄÄRIN. Kreikan kaupunkisuunnittelua ei jäljitelty, koska se muistutti pakanallista maailmaa, jota kristinusko halusi välttää.
kysymys 9
(Mackenzie) "Tarinan mukaan Athenen avulla Epeu rakensi suuren puuhevosen, johon hän kätki sotureita. Odysseus esitteli hänet ovelasti Troijaan sotureiden ryöstettäväksi. "Teoksessa kirjoittaja käänsi taistelun Dardanellien salmen (Helespont) hallitsemiseksi konfliktiksi, johon osallistui jumalia ja sankareita. Teos ja sen kirjoittaja ovat:
a) Tasavalta - Platon.
b) Oidipus Rex - Sophocles.
c) Iliad - Homeros.
d) Seitsemän Thebaa vastaan - Aeschylus.
e) Peloponnesolaisen sodan historia - Thukydides.
Oikea vaihtoehto: c) Iliad - Homer.
Homeroksen Iliad on kertomus sodasta, johon useat Kreikan kuninkaat ottivat Troy-kaupungin.
Koska riita kesti useita vuosisatoja, Ithacan kuninkaalla Ulyssesilla oli ajatus laittaa parhaat kreikkalaiset soturinsa puuhevosen sisään ja tarjota se lahjaksi troijalaisille. Saatuaan kaupungin sisään kreikkalaiset säkittivät sen ja avasivat portin muiden sotilaiden läpi.
a) VÄÄRIN. Platonin tasavalta on filosofinen vuoropuhelu.
b) VÄÄRIN. Sophoklesin kirjoittama Oidipus-kuningas on tragedia, joka kertoo kuningas Oidipuksen, joka menee naimisiin äitinsä Jocastan kanssa.
d) VÄÄRIN. Seitsemän Thebaa vastaan - Aeschylus on tragedia, joka kertoo veljesten Oidipuksen ja Polynicesin välisestä vallankiistasta.
e) VÄÄRIN. Thucydidesin Peloponnesoksen sodan historia kuvaa tätä konfliktia, ja sitä pidetään ensimmäisenä länsimaisena historiakirjana.
Katso myös: Ilias
kysymys 10
(PUC-Campinas) Kreikan rappeutuminen, joka alkoi 1800-luvulta eKr. C., selitetään muun muassa
a) poliittisen yhtenäisyyden ja kaupunkivaltioiden välisen kamppailun puuttuminen.
b) kreetalaisten hyökkäys Troijan kaupunkiin ja mykeeneläisen sivilisaation tuhoaminen.
c) demokratian ihanteen kehittymistä Peloponnesoksen alueella edistäneen poliksen kehitys.
d) Ateenan ja Spartan kaupunkivaltioiden yhteiskunnallinen organisaatio, joka on rakennettu Messinian ihmisten orjatyölle.
e) eristävä asento, jonka ovat kehittäneet kaupunkivaltiot, jotka eivät pysty osallistumaan merikauppaan ja tietysti ilman mahdollisuuksia taloudelliseen kehitykseen.
Oikea vaihtoehto: a) poliittisen yhtenäisyyden ja kaupunkivaltioiden välisten kamppailujen puuttuminen.
Kaupunkivaltiot olivat keskenään kilpailijoita, ja tämä tilanne helpotti ulkoisen vihollisen valloitusta, koska tämä käytti sisäisiä ristiriitoja hyödyntääkseen heitä.
b) VÄÄRIN. Kreetalaiset eivät tunkeutuneet Troijaan, eikä tämä hyökkäys ollut Kreikan rappeutumisen syy.
c) VÄÄRIN. Demokratia ei ollut kaikkien kaupunkivaltioiden poliittinen hallinto, joten tällaista kehitystä ei tapahtunut.
d) VÄÄRIN. Vaikka suurin osa Spartan orjista tuli Messiniasta, sama ei ollut totta Ateenassa.
e) VÄÄRIN. Monet kaupungit pitivät tätä eristyskannetta jo yllä. Meidän on kuitenkin huomattava, että he yhtyivät yhteen, kun heitä uhkasi. Joten sinänsä tämä ei selitä rappeutumista.
kysymys 11
Kreikan kaupunkien heikentyminen Peloponnesoksen sodan jälkeen (431-404 a. C.) mahdollisti Kreikan valloituksen:
a) Bysantit
b) heettiläiset
c) assyrialaiset
d) persia
e) Makedonialaiset
Oikea vaihtoehto: e) makedonialaiset
Makedonia lakkaa olemasta pastoraalinen yhteiskunta ja alkaa valloittaa Kreikan alueita Felipe II: n ja myöhemmin hänen poikansa Aleksanteri Suuren kanssa.
a) VÄÄRIN. Bysanttilaiset eivät olisi voimakkaita armeijoita vasta vuosisatoja myöhemmin.
b) VÄÄRIN. Heettiläisiä ei enää ollut olemassa valtakunnina tällä hetkellä.
c) VÄÄRIN. Tämä kansa ei käynyt sodassa kreikkalaisten kanssa tässä yhteydessä.
d) VÄÄRIN. Persialaiset eivät myöskään päässeet kreikkalaisia vastaan taistelleet tässäkin konfliktissa.
kysymys 12
(UECE) "Deloksen liigasta", joka olisi Ateenan imperialismin perusta, voimme oikein sanoa:
a) johtui Kreikan ja Persian kaupunkien liittoutumisesta Makedonian laajentumiseen.
b) joiden tarkoituksena on vapauttaa jotkut Kreikan kaupungit, joita johtaa Deloksen kaupunki, Spartan vallasta.
c) syntyi Ateenan alistamis- tai valtausprosessista liigan muihin kaupunkeihin nähden.
d) määriteltiin alun perin sotilaalliseksi liittoumaksi, joka tarjosi osallistujilleen itsenäisyyden varata operaatioiden johtamisen Ateenaan.
e) vaikka Spartalla on Ateenan johto, hänellä on suuri vaikutus.
Oikea vaihtoehto: d) määriteltiin alun perin sotilaalliseksi liittoumaksi, joka tarjosi osallistujilleen itsenäisyyden ja varasi operaatioiden johtamisen Ateenaan.
Delosin liiga oli poliittis-sotilaallinen liitto, joka toi yhteen useita Kreikan kaupunkivaltioita, joita johti Ateena, jonka johtaja pääkonttori oli Deloksessa ja sen päätavoitteena oli taistella Spartaa vastaan ja valloittaa sen vaikutuksen alaisia kaupunkeja.
a) VÄÄRIN. Deloksen liiga oli kreikkalaisten liitto persialaisia vastaan.
b) VÄÄRIN. Deloksen kaupunki oli vain päämaja, koska liigan johtaja oli Ateena.
c) VÄÄRIN. Liiga syntyi, koska Kreikan kaupunkien oli tarpeen puolustautua persialaisilta.
e) VÄÄRIN. Sparta oli aluksi vain osa Delos-liigaa ja vetäytyi sitten perustamalla oman yhdistyksen.
kysymys 13
(UNIFESP) ”En ole koskaan pelännyt miehiä, joilla on paikka keskellä kaupunkiaan tavata ja pettää toisiaan valoilla. Näillä sanoilla Cyrus loukkoi kaikkia kreikkalaisia, sillä heillä on agoransa (neliöt), joihin he kokoontuvat ostamaan ja myymään; persialaiset jättävät kokonaan huomiotta agorojen käytön, eikä heillä ole paikkaa tähän tarkoitukseen ”.
(Heródotus, Tarinat, vuosisata Mennä. Ç.)
Teksti ilmaisee
a) Persialaisten alemmuus, jotka, toisin kuin kreikkalaiset, eivät vielä tienneet elämää kaupungeissa.
b) kreikkalaisten ja persialaisten välinen epätasa-arvo, huolimatta samoista käyttötavoista kuin molemmat kaupunkitilassa.
c) kreikkalaisen luonteen, joka perustuu kansalaisyhteiskunnan erityiseen käyttöön, joka on rakennettu vastakkain muille.
d) tekijän kyvyttömyys tarkastella persialaisia objektiivisesti ja kuvata heidän erilaisia tapojaan.
e) persialaisten tyytymättömyys kreikkalaisiin, mikä johtuu heidän taloudellisen ja sotilaallisen voimansa ylivoimaisuudesta.
Oikea vaihtoehto: c) kreikkalainen merkki, joka perustuu kansalaisten tilan erityiseen käyttöön, rakennettu vastakkain muihin.
Useimmat kreikkalaiset käyttivät demokraattista järjestelmää, jossa vapaat miehet keskustelivat päätöksistä julkisilla aukioilla. Persialaisilla oli puolestaan keskitetty hallitus, jossa kuningas ja jumaluus olivat sekaisin, eikä laeista keskusteltu julkisissa tiloissa.
a) VÄÄRIN. Persialaiset tiesivät elämän kaupungeissa.
b) VÄÄRIN. Teksti ilmaisee eroja, jotka molemmat kansat tekivät kaupunkitilasta.
d) VÄÄRIN. Kreikkalaisuudestaan huolimatta Herodotus ei tuhoa persialaisia kuvaillessaan heidän tapojaan.
e) VÄÄRIN. Kohdassa ei ole ymmärrystä kreikkalaisista persialaisiin nähden, ja se kritisoi jälkimmäisiä.
kysymys 14
(Mackenzie) Spartan kaupunkivaltion taloudelliset ja sosiaaliset piirteet arkaalaisella kaudella olivat:
a) yksilön asema yhteisössä määritettiin hänen sukulaisuutensa mukaan patriarkan kanssa ja hänen taloutensa oli luonnollinen ja kollektivistinen.
b) kaupankäyntiin liittyvät sosiaaliluokat, samalla kun he hankkivat suuremman taloudellisen voiman, pyrkivät laajentamaan sosiaalista aluettaan.
c) aristokraattisen oligarkian olemassaolo, joka monopolisoi sotilaallisen, poliittisen ja uskonnollisen vallan, kulttuurisesti arkaainen, ilman kauppatavaraa.
d) hallitsevan oligarkian velkaorjuuden kieltäminen kannusti ulkomaisia käsityöläisiä tulemaan kaupunkiin kaupan ja kulttuuritoiminnan edistämiseksi.
e) merikaupunki, jota hallitsevat talonpoikaisomistajat pientiloissa, mikä antoi Metecosille ulkomaalaisten mahdollisuuden harjoittaa kulttuuritoimintaa.
Oikea vaihtoehto: c) aristokraattisen oligarkian olemassaolo, joka monopolisoi sotilaallisen, poliittisen ja uskonnollisen vallan, kulttuurisesti arkaainen, ilman merkantiilitoimintaa.
Arkaaisella kaudella Spartan yhteiskuntaa hallitsi aristokraattinen oligarkia, joka miehitti kaikki tärkeät asemat sotilaallisella, poliittisella ja uskonnollisella alalla. Tämä mahdollisti tämän eliitin etuoikeuksien säilyttämisen ja yhteiskunnan sulkemisen sinänsä.
a) VÄÄRIN. Nämä ominaisuudet ovat tänä aikana Ateenassa, ei Spartassa.
b) VÄÄRIN. Kauppaan liittyvät yhteiskuntaluokat kuuluivat jo Spartan taloudelliseen ja poliittiseen eliittiin, eikä heidän valtaansa tarvinnut laajentaa.
d VÄÄRIN. Velanorjuutta ei kielletty arkailisen ajanjakson aikana Spartassa.
e) VÄÄRIN. Kaupunki ei koostunut pienistä maanomistajista, ja metekit olivat yleensä omistettu kaupalle ja rahoitukselle.
Katso myös: Arkaainen kausi
Kova taso
kysymys 15
(UFPR) “Xerxes ei lähettänyt ilmoittajia Ateenaan ja Spartaan vaatimaan näiden kaupunkien lähettämistä. Darius oli aiemmin lähettänyt heidät tähän tarkoitukseen, mutta ateenalaiset olivat heittäneet heidät Baratroon että lacedaemonilaiset heittivät itsensä kaivoon ja käskivät heitä ottamaan maata ja vettä sieltä Kuningas. Espertias ja Bulls, molemmat korkean linjan spartalaiset, tarjoutuivat kärsimään rangaistuksen, jonka Xerxes, Dareiuksen poika, halusi määrätä hänelle Spartaan lähetettyjen ilmoittajien kuolemasta. […] Lähdettyään Susaan he menivät Hydamesin taloon, joka on syntyperäinen persialainen ja Aasian merirannikon kuvernööri. […] Kutsuessaan heidät osallistumaan hänen pöydäänsä hän sanoi heille: ”Lacedaemonians, miksi kieltäydyt sellaisella tavalla ystävyydestä, jonka suvereenimme tarjoaa sinulle? Näkyvästä etuoikeutetusta tilanteesta voit nähdä, että hän osaa palkita ansioita; ja kun hän suhtautuu rohkeuteenne hyvin, olen varma, että antaisin jokaiselle teistä myös Kreikan hallituksen, jos tunnustaisitte hänet suvereeniksi. " "Sir - vastasi nuoret - osaat olla orja, mutta et ole koskaan kokenut vapautta, joten jätät sen sivuuttamattomuuden. Jos olisit koskaan tiennyt sitä, kannustan meitä taistelemaan sen puolesta, ei vain keihäillä, vaan jopa kirveillä. "
("HERODOT". Historia. São Paulo: Tecnoprint, s / d, s. 340)
Harkitse seuraavia väitteitä Herodotoksen tekstin ja tietämyksen kreikkalaisten ja persialaisten välisestä konfliktista antiikin aikana:
1. Herodotoksen kertomus ajattelee ajan sykliseksi, koska hänelle historian tuntemus sallii aikaisempien virheiden korjaamisen.
2. Herodotus omistaa tekstissään Kreikan ja Persian sodalle vapaiden ihmisten ja orjien välisen ristiriidan merkityksen.
3. Herodotus osoittaa kertomuksensa kautta, että ihmisten oikeuksiin perustuva julistajien loukkaamattomuus oli kreikkalaisten ja persialaisten jakama poliittinen tapa.
4. Herodotoksen tekstissä kerrotut ateenalaisten ja spartalaisten asenne paljastavat, miksi persialaiset kutsuivat kreikkalaisia "klassisen antiikin barbaareiksi".
Tarkista oikea vaihtoehto.
a) Vain väitteet 1 ja 2 ovat totta.
b) Vain väitteet 1 ja 4 pitävät paikkansa.
c) Vain väitteet 2 ja 3 pitävät paikkansa.
d) Vain väitteet 1, 3 ja 4 pitävät paikkansa.
e) Vain väitteet 2, 3 ja 4 pitävät paikkansa.
Oikea vaihtoehto: c) Vain lauseet 2 ja 3 pitävät paikkansa.
Numero 2: Kreikan ja Persian sotia, joita kutsutaan myös lääketieteellisiksi sodiksi, Herodotus käyttää verukkeena korottaakseen vapaan ihmisen tilaa orjaa vastaan, kuten kohdassa 2 on esitetty.
Numero 3: Ilmoittajat olivat virallisia sanansaattajia valtakuntien välillä, eivätkä toisinaan tuottaneet hyviä uutisia, ja siksi heitä suojelivat niin erilaiset hallitukset kuin Kreikan ja Persian. Loppujen lopuksi he eivät olleet syyllisiä ilmoitetuista uutisista.
Numero 1: VÄÄRIN. Vaikka Herodotus on kreikkalainen, hän käyttää teoksissaan lineaarisen ajan käsitettä eikä kiertoaikaa, kuten aikalaiset tekivät.
Numero 4: VÄÄRIN. Kreikkalaiset kutsuivat persialaisia barbaareiksi eikä päinvastoin.
kysymys 16
(Fuvest) Hellenistiset imperiumit, kreikkalaisten ja itämaisten muotojen eklektiset yhdistelmät, laajensivat klassisen antiikin kaupunkisivilisaation tilaa, laimentamalla sen sisältöä [...]. 200 - Ç. Rooman keisarillinen valta eteni eteenpäin itään [...], ja toisen vuosisadan puoliväliin mennessä sen legioonat olivat mursanneet kaikki vakavat vastustuksen esteet idässä.
(P. Anderson. Kohteita antiikista feodaalisuuteen. Porto: Afrontamento, 1982.)
Kreikan sosiaalisten muodostumien alueella
a) kaupunkivaltioiden autonomia pysyi koskemattomana huolimatta hellenististen keisarien toteuttamasta poliittisesta keskittämisestä.
b) nämä kokoonpanot ja hellenistiset imperiumit perustettiin Spartan valloitusten etenemisen aikana Peloponnesoksen sotien jälkeisenä aikana, V vuosisadan lopussa; Ç.
c) Rooman valloitukselle oli ominaista vahva hyökkäys hellenististä kulttuuria vastaan, pakottamalla latinankieli ja rajoittamalla kreikkalaisia filosofisia kouluja.
d) idästä tuli Rooman valtakunnan hallitseva alue 3. vuosisadasta eteenpäin d. a. orjuuden kriisin myötä se vaikutti voimakkaammin sen länsiosaan.
e) Rooman joukot valloittivat tilat Kreikassa ja Vähä-Aasiassa kukoistuskaudella sisäisten kamppailujen ja kaupunkivaltioiden välisen kilpailun vuoksi.
Oikea vaihtoehto: d) Orientista tuli Rooman valtakunnan hallitseva alue 3. vuosisadasta eteenpäin d. a. orjuuden kriisin myötä se vaikutti voimakkaammin sen länsiosaan.
Rooman valtakunta tarttui kaikkiin Välimeren raja-alueisiin joko sotilaallisten liittojen tai miehityksen kautta. Laajentumisen myötä orjatyövoimaa on kuitenkin vähän lännessä, johon pohjoiset ihmiset tunkeutuvat vähitellen. Siten sen itäosasta tulee tärkein alue, mikä johtaa Rooman valtakunnan myöhempään jakautumiseen.
a) VÄÄRIN. Kaupunkivaltioiden autonomia vähenee keisarillisen keskityksen edessä.
b) VÄÄRIN. Spartan voitto Peloponnesian sodassa ei takaa suuren imperiumin perustamista, koska useat kaupunkivaltiot kaatuivat taloudelliseen tuhoon.
c) VÄÄRIN. Roomalaiset eivät taistelleet kreikkalaisen kulttuurin kanssa, mutta ottivat sen vastaan.
e) VÄÄRIN. Kaupunkivaltiot olivat jo heikentyneet, joten valloitusta ei voida katsoa johtuvan pelkästään sisäisestä kilpailusta.
kysymys 17
(UFPR) "Kaupunkimme on ajattelun ja puheen suhteen erottautunut muista ihmisistä niin, että sen kaupunki opiskelijoista tuli muiden mestareita, ja kreikkalaisten nimeä ei enää tunnu käyttävän kilpailun nimeämisessä, vaan a Mentaliteetti... "
(Sokrates, ateenalainen puhuja, Panegyric. Julkaisussa: AQUINO, R. S. L. et ai. Yhteiskuntien historia: primitiivisistä yhteisöistä keskiaikaisiin yhteiskuntiin. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, s. 215.)
Tässä selityksessä korostettu kreikkalaisten kulttuurinen valta klassisessa antiikissa voidaan perustella joillakin väitteillä. Valitse oikeat vaihtoehdot.
(1) Kreikkalaiset käyttivät historiakäsitystä, joka ei perustunut yksinomaan legendoihin ja myytteihin, vaan ihmisen toiminnan tuottamiin tosiseikkoihin.
(2) Maagisen ja uskonnollisen ajattelun ohella kreikkalaiset filosofit kehittivät rationaalisen ajattelun muotoja.
(4) Retoriikan ja sofistian avulla kreikkalaiset kehittivät vakuuttamistekniikoita, puhetta ja puhuttuja argumentteja, joita käytetään laajalti poliittisessa toiminnassa.
(8) Sokrates, Platon ja Aristoteles loivat filosofioita, jotka tekivät heistä klassisen antiikin ajattelukoulujen päälliköt.
(16) Demokraattisen ja liberaalin ajattelun vuoksi kreikan kielen käyttö oli vapaaehtoista virallisessa viestinnässä.
(32) Kreikkalaiset erosivat siitä, että roomalaiset olivat heidän herransa. He omaksivat ideat ja arvot Roomasta ja hylkäsivät homerilaisen ajattelun vaikutuksen heidän asenteisiinsa ja käyttäytymisensä.
Anna vastauksena oikeiden lausekkeiden summa.
Oikeat vaihtoehdot: summa 15
(1) Kreikkalaiset käyttivät historiakäsitystä, joka ei perustunut yksinomaan legendoihin ja myytteihin, vaan ihmisen toiminnan tuottamiin tosiseikkoihin.
(2) Maagisen ja uskonnollisen ajattelun ohella kreikkalaiset filosofit kehittivät rationaalisen ajattelun muotoja.
(4) Retoriikan ja sofistian avulla kreikkalaiset kehittivät vakuuttamistekniikoita, puhetta ja puhuttuja argumentteja, joita käytetään laajalti poliittisessa toiminnassa.
(8) Sokrates, Platon ja Aristoteles loivat filosofioita, jotka tekivät heistä klassisen antiikin ajattelukoulujen päälliköt.
Kreikkalaiset olivat ensimmäisiä ihmisiä, jotka yrittivät selittää historiallisia tosiseikkoja ihmisten toimien eikä jumalien tahdon seurauksena. Tällä tavoin he kehittivät hienostuneita tapoja rakentaa puheen ja logiikan pohjalta puhuva diskurssi.
Myöhemmin kukoistaisivat useat ajattelukoulut, jotka olisivat länsimaailmaa ohjaavan filosofian perusta.
(16) VÄÄRIN. Kreikkalaiset eivät olleet liberaaleja, eikä kreikan kielen käyttöä edes kyseenalaistettu valinnaisena tai ei.
(32) VÄÄRIN. Kreikkalaiset olivat roomalaisten mestareita, jotka ottivat vastaan heidän mytologiansa, filosofisen koulunsa ja lukemattomat muut kreikkalaisten ideat.
kysymys 18
(UFPE) Taide oli kohokohta Kreikassa, erityisesti arkkitehtuuri, Ateenassa, jossa ne erottautuivat Kreikkalaiset arkkitehtoniset tyylit, joita edustavat seuraavat kuviot: Missä vaihtoehdoista kolme mainitaan tyylit?
a) Dorium, Joonianmeren tasavalta ja Korinttilaiset.
b) Sofisti, platoninen ja sokraattinen.
c) Aleksandrialainen, manieristi ja barokki.
d) Dorion, goottilainen ja Aleksandrian.
e) Hellenic, Romantic ja Hellenistic.
Oikea vaihtoehto: a) Dorium, Joonianmeren tasavalta ja Korinttilaiset.
Dorius, Joonianmeren tasavalta ja Korinttilaiset olivat kolme kreikkalaisen arkkitehtuurin tyyliä (tai tilausta), joita esiintyy tähän päivään asti monissa rakennuksissa.
Dorium on yksinkertaisin, raidalliset pylväät päättyvät suoriin viivoihin. Joonianmeren tyylissä puolestaan on sarakkeita, jotka päättyvät kaarevaan koristeluun. Lopuksi korinttilainen tyyli on kaikkein monimutkaisin ja täynnä yksityiskohtia.
b) VÄÄRIN. Nämä termit viittaavat filosofiaan eivätkä arkkitehtuuriin.
c) VÄÄRIN. Alexandrino viittaa metrin säkeeseen, kun taas manieristi ja barokki ovat 1800-luvulta peräisin olevaa eurooppalaista taidetta. XVI / XVII.
d) VÄÄRIN. Gotiikka viittaa keskiajan taiteeseen.
e) VÄÄRIN. Hellenistinen ja hellenistinen ovat adjektiiveja kreikkalaisten nimeämiseen, kun taas Romantic on 1800-luvun kirjallisuus- ja taiteellinen liike.
kysymys 19
(Fuvest) Muinaisista kreikkalaisista oli tietyissä suhteissa aina hajaantunut kansa. He tunkeutuivat Välimeren maailmaan pieninä ryhminä, ja vaikka he asettuivatkin ja päätyivät hallitsemaan sitä, he pysyivät erimielisissä poliittisessa järjestössä. Herodotoksen aikana ja kauan ennen häntä kreikkalaisia siirtokuntia ei löytynyt paitsi koko nykypäivän Kreikasta, vaan myös Musta meri, nykyisen Turkin, Etelä-Italian ja Sisilian itärannikon, Afrikan pohjoisrannikon ja Välimeren Ranska. Tämän noin 2500 km pituisen ellipsin sisällä oli satoja ja satoja yhteisöjä, jotka poikkesivat usein poliittisesta rakenteestaan ja jotka aina väittivät itsemääräämisoikeuttaan. Silloin eikä muina aikoina muinaisessa maailmassa ei ollut kansaa, yhtä ainoaa kansallista aluetta, jota hallitsisi suvereeni laki, jota kutsuttiin Kreikaksi (tai Kreikan synonyymiksi).
(I. Finley. Odysseuksen maailma. Lissabon: Toimituksellinen läsnäolo, 1972. Mukautettu.)
Tekstin perusteella voidaan osoittaa oikein
a) antiikin Kreikan poliittinen epäjärjestys, joka alistui nopeasti yhtenäisempien ja sotaan paremmin valmistautuneiden kansojen, kuten egyptiläisten ja makedonialaisten, sotilaalliseen hyökkäykseen.
b) tarve syvälle poliittiselle keskittämiselle, kuten roomalaisten ja karthagolalaisten välillä tapahtui, jotta kansa voisi laajentaa aluettaan ja levittää kulttuurituotantoaan.
c) lähes kaikkien antiikin kansojen keskuudessa ei ole poliittisia ajattelijoita, jotka kykenisivät laatimaan riittävät strategiat poliittisen vallan jäsentämiseksi ja yhdistämiseksi.
d) nykyaikaisten käsitteiden, kuten kansakunnan tai kansallisen valtion, riittämätön käyttö muinaisessa Kreikassa, joka asui muissa sosiaalisen ja poliittisen organisaation muodoissa.
e) isänmaallisuuden ja nationalismin periaatteiden arvostaminen muinaisessa Kreikassa keinona vahvistaa kansallista valtiota poliittisesti ja taloudellisesti.
Oikea vaihtoehto: d) nykyaikaisten käsitteiden, kuten kansakunnan tai kansallisen valtion, riittämätön käyttö muinaisessa Kreikassa, joka asui muissa sosiaalisen ja poliittisen organisaation muodoissa.
Kreikkalaiset tai kansallisvaltio ymmärsivät kreikkalaiset vain sen kaupunkivaltiot. Tällä tavoin emme voi kuljettaa tätä käsitettä tähän historiaan, vaarantamatta epätarkkuutta.
a) VÄÄRIN. Jopa ilman keskushallintoa antiikin Kreikka kesti pitkään kielen ja kulttuurin yhdistämänä kansana.
b) VÄÄRIN. Vaikka Kreikassa ei ollut mainittujen kansojen poliittista keskittämistä, Kreikan kaupunkivaltiot laajensivat aluettaan.
c) VÄÄRIN. Luettelo kreikkalaisista ajattelijoista on valtava, ja voimme mainita Platonin, Sokratesen, Aeschyluksen, Sophoclesin jne.
e) VÄÄRIN. Patriotismi ja nationalismi ovat 1800-luvun käsitteitä, eikä niitä voida soveltaa tähän historialliseen hetkeen.
kysymys 20
(Enem-2014) Muinaisen Kreikan kaupungin syntymän jälkeen syntyneen väitteen laajuus ymmärretään siten: lakien sanamuoto. Niitä kirjoitettaessa ei tehdä muuta kuin taata heille pysyvyys ja kiinteys. Lakien yleistyminen on yleistä, ja niitä voidaan soveltaa kaikkiin samalla tavalla.
VERNANT, J. P. Kreikkalaisen ajattelun alkuperä. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (mukautettu).
Kirjoittajan mielestä muinaisessa Kreikassa, joka oli edelleen voimassa nykymaailmassa, pyrittiin takaamaan seuraava periaate:
a) Isonomia - kansalaisten tasavertainen kohtelu.
b) Avoimuus - pääsy valtion tietoihin.
c) Kolmikanta - valtion poliittisten voimien erottaminen.
d) Tasa-arvo - sukupuolten tasa-arvo poliittisessa osallistumisessa.
e) Kelpoisuus - lupa hakea virkaa.
Oikea vaihtoehto: a) Isonomia - kansalaisten tasavertainen kohtelu.
Tasa-arvo on varmistaa, että lakeja noudatetaan kaikille poikkeuksetta ja syrjimättä. Vielä nykyäänkin vainovat sitä eri ryhmät, jotka tuntevat itsensä syrjäytyneiksi, kuten naiset, mustat, homoseksuaalit jne.
b) VÄÄRIN. Avoimuus on äskettäinen käsite, jonka tarkoituksena on tiedottaa kansalaisille julkisista tileistä.
c) VÄÄRIN: Kolmijako on 1700-luvun idea, jonka Montesquieun paroni loi.
d) VÄÄRIN. Tasa-arvo syntyi 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa puolustamalla naisten äänioikeutta.
e) VÄÄRIN: Tukikelpoisuus oli taistelua teollisen vallankumouksen yhteydessä, mikä mahdollisti naisten nimittämisen julkiseen virkaan.
