Perhe edustaa unionia ihmisten välillä, joilla on verisiteitä, rinnakkaiseloa ja joka perustuu kiintymykseen.
Brasilian perustuslain mukaan perheen käsite käsittää erilaisia järjestäytymismuotoja, jotka perustuvat sen jäsenten väliseen affektiiviseen suhteeseen.
Tämä ei kuitenkaan ole jäykkä tai muuttumaton käsite. Koko historian ajan perhekäsitteellä on eri merkityksiä.
Tällä hetkellä yhteiskunnan eri sektoreiden keskustelujen jälkeen Brasilian laissa oletettiin, että perheen perustuslaki perustuu kiintymykseen. Tämä ymmärrys korvaa edellisen, joka perusti perheen avioliittoon ja lisääntymiseen.
Perhetyypit
YK: n 226 artiklan mukaan Tasavallan perustuslaki vuodelta 1988, perhe ymmärretään yhteiskunnan perustana, ja se saa valtiolta erityistä suojaa.
Vuosien mittaan perheen merkitys on muuttunut. Perinteinen perhe, ydinperhe, joka koostuu isästä, talon toimittajasta; äiti, perheenhoitaja ja hänen lapsensa korvattiin uudentyyppisillä perheillä.
Tällä hetkellä perheen oikeudellinen käsitys kattaa useita kotitalouksia, ja sen tarkoituksena on ottaa huomioon ihmiset yhdistävien tekijöiden koko monimutkaisuus.
1. ydinperhe ja suurperhe
Ydinperhe ymmärretään rajoitetusti, ja se koostuu vanhemmista ja heidän lapsistaan.
Laajennetun tai suurperheen ymmärretään puolestaan muodostuvan myös isovanhemmista, setistä, serkkuista ja muista sukulaisuussuhteista.
2. avioliittoperhe
Avioliittoperhe käsittää perinteisen perheenidean, joka muodostuu avioliiton virallistamisesta.
Nykyisessä laissa avioliitto-perhe käsittää siviili- ja uskonnolliset avioliitot, jotka voivat olla suoria tai samaa sukupuolta olevia.
3. epävirallinen perhe
Epävirallinen perhe on termi, jota käytetään kotitalouksille, jotka muodostuvat sen elementtien välisestä vakaasta liitosta. Tämän tyyppinen perhe saa kaikenlaista oikeudellista tukea jopa ilman avioliiton virallistamista.
4. yksinhuoltajaperhe
Yksinhuoltajaperheet muodostavat lapsi tai nuori ja vain yksi heidän vanhemmistaan (isä tai äiti).
5. kunnostettu perhe
Uudelleen muodostettu perhe muodostuu, kun ainakin yhdellä puolisoista on lapsi edellisestä suhteesta.
6. anaparenttinen perhe
He ovat perheitä, joilla ei ole isähahmoa, jossa sisarukset tulevat vastuussa toisistaan.
Voimassa oleva laki kattaa myös kotitalouden muodostumisen affektiivisista siteistä, kuten ystävien tapauksessa, jossa ei ole vanhempien suhdetta.
7. yhden hengen perhe
Yhden hengen perheillä on tärkeä oikeudellinen tehtävä, koska he ovat yksin eläviä ihmisiä (yksinhuoltajia, leskiä tai erillään asuvia). Nämä ihmiset saavat oikeusturvan, eivätkä he voi saada perheen perintöjä panttina oikeudenmukaisesti.
Katso myös: nykyaikainen perhe
Perhekonseptin kehitys
Koko historian ajan termi perhe on saanut uusia merkityksiä. Huomaa, että termi Perhe tulee latinasta famulus, joka ymmärrettiin kotipalvelijoiden ryhmänä.
Rooman valtakunnassa perheen käsite tuli kuvaamaan kahden ihmisen ja heidän jälkeläistensä välistä liittoa. Tuolloin myös avioliiton idea alkaa. Tämä varmisti omaisuuden ja sosiaalisen aseman perimisen (vanhemmista lapsiin).
Keskiajalla avioliitto perustettiin kirkon sakramenttina. Tämä muutos on merkki kirkon ja valtion välisestä suhteesta.
Ajatus avioliitosta pyhänä instituutiona, joka on hajoamaton ja tarkoitettu lisääntymiselle. Tänä aikana vakiinnutettiin käsite perinteisestä perheestä, joka koostui isästä, äidistä ja heidän lapsistaan.
Teollisen vallankumouksen ja samanaikaisuuden vakiinnuttamisen jälkeisenä aikana suhteiden monimutkaisuus ja mahdollisuudet erityyppisten perheiden muodostumiseen lisääntyivät. Tämä muutos johti käsitteen kehitykseen.
Avioliittoon ja lisääntymiseen liittyvät asiat menettävät voimansa ja perheyksikön muodostumisen ratkaisevasta tekijästä tulee kiintymys.
Perheen käsite sosiologiassa
Sosiologiassa perhe edustaa yhdistelmää yksilöitä, jotka yhdistävät affektiiviset tai sukulaissiteet (sukulaisuus). Tässä suhteessa aikuiset ovat vastuussa lasten hoidosta.
Perhe ymmärretään myös ensimmäisenä laitoksena, joka vastaa yksilöiden sosiaalistumisesta.
Perhe-käsite saa monimutkaisuutensa, koska se yhdistää luonnon ihmislajin uusien yksilöiden syntymästä sosiaalisten ryhmien (perheen) kulttuuriin ja organisaatioon.
Useat tutkimukset ovat ristiriidassa ajatuksen kanssa, jonka mukaan perheen muodostaminen on luonteeltaan päättäväinen. Se, miten yksilöt järjestyvät ja merkitsevät perhettä, on pohjimmiltaan kulttuurista.
Tämä organisaatio voi ottaa useita historiallisia ja maantieteellisiä muunnelmia.
Antropologisissa tutkimuksissa puolestaan ihmistä on tarkasteltava sen sosiaalisessa monimutkaisuudessa, jossa perhe on tämän sosiaalistumisen keskeinen instituutio.
Perhe instituutiona liittyy siis suoraan muihin yhteiskunnan taustalla oleviin käsitteisiin:
- Kuuluminen, laskeutumissuhde;
- Veljeys, suhde muihin tasavertaisin ehdoin;
- Konjugaatio, kahden yhteiskunnan jäsenen yhdistys;
- Äitiys ja isyys, kyky jättää jälkeläiset ja välittää arvoja ja sosiaalisia rakenteita.
- Siitä perheestä tulee sosiaalinen instituutio, joka saa aikaan kaikki muut (valtio, uskonto, koulutus jne.).
Kiinnostunut? Muut tekstit, jotka voivat auttaa:
- Perheen käsite sosiologiassa
- sosiaaliset ryhmät
- Sosiaaliset instituutiot