Manicheismi on uskonnollinen filosofia, jonka persialainen profeetta Mani, tunnetaan myös nimellä Manes tai Manichaean (n. 216-276).
Se koostuu käsityksestä maailmasta, joka perustuu sovittamattomien vastakohtien väliseen perustaajuuteen: valo ja pimeys; hyvä ja huono.
Koko historian ajan Manicheuksen ehdottama uskonnollinen filosofia menetti voimansa, mutta hänen ajatukselleen annettiin uusi merkitys ja yhteinen kielenkäyttö omisti sen.
Manicheismista on tullut pejoratiivinen termi, joka viittaa yksinkertaistettuun ajatukseen, jolla on taipumus supistaa kysymykset pelkästään vastakohtien välisiin suhteisiin.
Manicheismi ja terve järki
Vahvistamalla ajatuksen olevan manichealainen, on tapana sanoa, että se ei ota huomioon mukana olevien tekijöiden monimutkaisuutta ja pyrkii pelkistämään kaiken hyvän ja pahan, oikean ja väärän väliseen suhteeseen.
Toisen "demonisointi" ja itsen "pyhittäminen" seuraa manichealaista ajattelua ja esittävät itseään ominaisuuksina, joita esiintyy myös etnosentrismi.
Pyhä Augustinus ja manicheismi
Tutkijat väittävät, että yksi keskiajan suurimmista kristillisistä filosofeista, Hepon Augustinus tai Pyhä Augustinus (354-430), nuoruudessaan hän seurasi profeetta Manin ehdottamaa uskontoa.
Manicheismissa Pyhä Augustinus uskoi voivansa löytää vastauksia tarpeeseen yhdistää järki ja usko. Manicheismin ehdottama dualismi (hyvä ja huono) näytti hänelle ulospääsyksi.
Pyhä Augustinus hylkäsi opintojensa aikana manicheismin kohtaamiensa ristiriitojen takia. Ennen kaikkea Jumalan näky ja ajatus siitä, että paha on yksi periaatteista.
Pyhälle Augustinukselle paha on vain hyvän puuttumista, sillä ei ole omaa olemassaoloa. Aivan kuten pimeys, joka on vain valon puuttumista.
Filosofi omaksui lopullisesti kristillisen uskonnon ja löysi sen toisesta dualismista, uskonnosta Platon ja hänen sielunsa ja ruumiinsa välinen suhde, järkevä perusta ajattelunsa kehittämiselle.
Manicheismi ennakkoluulojen lähteenä
Yksi manichealaisen tulkinnan suurista ongelmista on se, että se liittyy etnosentriseen näkemykseen, joka pitää itseään ja sen käsityksiä vakiona, ja se pyrkii pitämään kaikkea erilaista pahana.
Ennakkoluulojen taustalla olevat yleistykset voivat myös johtaa yksilöiden ja ryhmien syrjintään. Toisen näkemys vääräksi pyrkii asettamaan käyttäytymis- ja elämäntapastandardeja.
Toisen "demonisointi" on yleensä merkki ennakkoluuloisesta ajattelusta, joka perustuu manichealaiseen maailmankatsomukseen.
Manicheismi politiikassa
Manicheismi on hyvin läsnä poliittisissa keskusteluissa, jotka pyrkivät polarisaatioon. Tässä yhteydessä poliittiset vastustajat luopuvat suhteidensa monimutkaisuudesta ja erilaisista poliittisista teorioista. Sellaisena politiikka supistuu yksinkertaistetuksi ristiriidaksi oikean ja väärän välillä.
Polaroidun poliittisen skenaarion eri virrat pitävät ehdotustasi oikeana. He suhtautuvat usein ideologiansa hyvään, minkä seurauksena muut teoriat ja poliittiset persoonallisuudet tunnistetaan vääriksi tai pahiksi.
Tämä näkökulma vahingoittaa demokratiaa tukevia periaatteita Kreikan ihanteesta. Demokratia rakentuu ideoiden ristiriidassa, jossa puhuminen on yhtä tärkeää kuin kuuntelu.
Manicheismi, joka muuttaa poliittiset vastustajat vihollisiksi, estää keskustelun ja konfliktit demokratian kannalta välttämättömien eri ajatusten välillä.
Kiinnostunut? Toda Matérialla on muita tekstejä, jotka voivat auttaa sinua:
- Patristinen filosofia
- Scholastinen filosofia
- Kristillinen filosofia
- Platonismi
- Mayombe Pepetelasta
