THE Filosofianykyaikainen, kronologisesti se on epätarkan ajanjakson välillä 1800-luvulta nykypäivään. Jotkut tutkijat mieluummin luokittelevat oletusteoreetikot ja ajatuksiafilosofinen tuotettu 1800-luvulla osana modernia filosofiaa.
Sallimalla kuitenkin käsitteellisempi ja laajemmin historiografinen analyysi kuin ehdottomasti positivistinen ja kronologinen analyysi, voimme ajatella, että XIX vuosisata ne tulevat paljon lähemmäksi myöhempien vuosisatojen tuotantoa kuin aikaisempina aikoina.
Lisäksi 1900-luvulla vallitseva ajatus, filosofiset koulut, tulkinnat, postmodernisuus, Lyhyesti sanottuna kaikki, mikä on erilaista nykyisessä länsimaisessa filosofiassa, joka erottuu modernista filosofiasta, syntyi 1800-luvun filosofien teoksissa, kuten Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer ja Karl Marx.
Tietää enemmän: Nietzschen kritiikki kristillisestä moraalista
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Nykyaikaisen filosofian historiallinen konteksti
Aikana
Valaistuminen, modernismin loppupuolella vallitsi yleinen usko, että tieteen, tekniikoiden ja tiedon edistäminen, joka liittyy tämän tiedon popularisointiin koulutuksen avulla, tuo etukäteenmoraalinen yhteiskunnan. O positivismi Auguste Comte pysyy tavallaan valaistumisen linjalla, mutta lisää tarvetta tiukasti tieteelliseen tietoon ja tiukkaan sosiaaliseen järjestykseen sosiaalisen edistyksen kannalta.Kuten historiografinen menetelmä, positivismi vahvistaa huomion tarpeen tiukat historian tosiasiat yhtenä tiedonlähteenä. jo historiallinen materialismi Karl Marxin dialektia vahvistaa tarpeen ymmärtää ihmishistoria aineellisen tuotannon historiana.
Ei ole samaa mieltä joidenkin valaistumisen ideoiden kanssa, jotka sulautuivat aloittaakseen liberaalin ajattelun, ja sopien muiden kanssa, kuten miesten välisen tasa-arvon idea, joka levisi laajasti Ranskan vallankumous, Marx perustelee sosialismitieteellinen perustuu käytännölliseen ja vallankumoukselliseen poliittiseen ajatteluun. Tällä kertaa idealismi sitruuna, filosofinen nykyhetki, jota edustavat ajattelijat, kuten Kant Marx kritisoi voimakkaasti Hegeliä.
Ehkä historiallisten tosiseikkojen mukaan ne, jotka vaikuttivat eniten nykyajan ajattelun alkuun, olivat Ranskan vallankumoukset, amerikkalainen ja Teollinen vallankumous. Käytännössä poliittiset vallankumoukset toivat uuden tavan hallita, siirtymällä pois Ancien-järjestelmän autoritaarisuudesta, kun taas teollinen vallankumous edusti Euroopalle valtavaa teknistä ja tieteellistä edistystä.
saksalainen filosofi ArthurSchopenhauer, vastustaa idealistista näkemystä ja nykyaikaisen järjen totalisointijärjestelmiä, joiden tarkoituksena oli kehystää ihmistä kokonaisuudessaan järkevä, käynnistää Tahtoa luonnon liikkeellepanevana voimana, joka aiheuttaa kaiken satunnaisesti ihmisen tahdosta ja jumalallisesta olemassaolosta riippumatta.
Kierkegaard käynnistää ajatuksen, johon filosofian tulisi kiinnittää huomiota yksilön ihmiselämäniin, että ihminen itse ymmärtää ja mukautuu tilaansa, jota usein tuskaa.
Kaikista ajattelijoista, jotka merkitsivät aikakauden alkua, ehkä se onkin FriedrichNietzsche suurin katkaisu perinteiseen filosofiaan ja suuri kuvaus siitä, mikä tapahtuisi 1900-luvulla. Yksi kriittinenpureminen siitä, mistä tuli Sokratesen ja Kantin välinen filosofia (Spinozaa lukuun ottamatta), eli melkein koko länsimainen filosofia.
Nietzsche kritisoi ihmisen olettamusta objektiivisen ja puhtaasti rationaalisen totuuden saavuttamisesta, perustamalla tiedon siihen, mitä hän kutsui perspektiivisyys. Tietoteorian kritiikin ja uuden filosofisen menetelmän perustan maailman ymmärtämisen lisäksi Nietzsche kehittää moraalijärjestelmien kritiikki että he aikovat perustaa yksipuolisen arvon ja halveksia moraalisten arvojen historiallista ja kulttuurista alkuperää.
Kosmologisessa brändissä Nietzsche toimii konseptin kanssa tahto valtaan, joka olisi eräänlainen voima, joka ajaa kaiken sattuman kautta, jota vastustavien luonnonvoimien yhteenotto aiheuttaa. Se olisi vallan tahto, joka liikuttaisi luontoa ja ihmisen vetovoimaa, eläinelämää, kosmisia määrityksiä jne.
Kiireinen yhdeksästoista vuosisata seurasi myös uusien tieteiden syntyminen, kuten sosiologia, antropologia ja psykologia. Keskellä teknistä kehitystä ja uusia tapoja selittää todellisuutta länsimainen ajattelu on vakiinnuttanut asemansa huolimatta filosofeista, kuten Nietzsche, epäilevät modernismin vetoamaa oletettua edistystä, joka saavuttaisi huippunsa XIX vuosisata.
1900-luku alkaa epäillä, että valaistuminen ja modernit teoriat eivät ehkä ole niin oikeita. THE Ensimmäinen maailmansota oli yksi niistä tekijöistä ja Holokausti se oli nykyajan tiedettä ja tekniikkaa koskevan pessimismin huippu. Theodor Koriste ja Max Horkheimer, kirjassa Valaistumisen dialektia, luokittele Holokausti barbaarisuuden huippuna, jonka ihmiskunta on saavuttanut sen vuoksi, mitä he kutsuvat "instrumentaaliseksi syyksi".
Instrumentaalinen syy on tieteen ja tekniikoiden heijastamaton käyttö jolla pyritään tiettyyn tarkoitukseen. Kapitalismi oli jo käyttänyt järkevyyttä vallan ja Natsismi, kaasukammion ja julmien tieteellisten kokeiden kautta, joissa keskitysleirin vankeja käytettiin marsuina, merkittiin samanaikaisuutta ajankohtana, jolloin tieteellinen kehitys ei takaa ihmisen moraalista edistystä.
Tämä Adornon ja Horkheimerin kritiikki kuuluu ennen kaikkea valaistumisen ihanteeseen, joka uskoi tiedon edistämisen ja popularisoinnin takaavan sosiaalisen edistymisen.
Lue myös: Tunnetuin konsepti Adornosta ja Horkheimerista
Mikä luonnehtii nykyaikaista filosofiaa
Voimme sanoa, että nykytaiteen filosofian pääbrändi on filosofisten mallien kritiikki kehittyi modernismin saakka. Nietzsche, arvostellessaan järkevyyden standardia, joka hänen mukaansa jätti sivuun ihmisen ja ihmisen huomauttaa, että moraali, joka meillä oli luonnollisena, johtui muinaisten arvojen kääntämisestä, asettaa kyseenalaiseksi koko Filosofia.
Ludwig Wittgenstein, filosofi, joka on sidoksissa Wienin piiriin, tutki olosuhteissaantaaKieli logiikan ja analyyttisen filosofian kautta. Hänen nuoruudessaan filosofiset ongelmat olivat ratkaisemattoman kielen ongelmia, mikä myös mitätöi siihen asti tehdyn filosofisen tuotannon.
Jean-Paulille Sartre, eksistencialistisen filosofin mukaan ihmisen vapaus oli ehdoton, joten ihminen olisi paradoksaalisesti tuomittu saamaan tämän vapauden. Sartren ja yleisesti eksistencialistien kannalta ei ollut olemassa olemusta, joka määrittäisi ihmisen. muinaisen ja modernin ajattelun vastaisesti, joka vahvisti rationaalisuuden olennaiseksi ihmiseläimelle).
Siksi tämä eksistencialistinen teki ihmisestä ahdistuneen ja avuttoman olennon, koska hän olisi täysin vastuussa itsestään tekojensa kautta. Sartren mukaan ihminen olisi luonut Jumalan ajatuksen päästä eroon olemassaolon painosta.
- filosofit Frankfurtin koulu, kuten Adorno ja Horkheimer, he omistautuivat filosofialle, jolla on vahva poliittinen sävy, joka päivittää marxilaisuuden 1900-luvulle ja uudistaa vanhoja käsityksiä tiedosta, tiedeestä ja tekniikasta. HannahArendt myös osa poliittista kysymystä. Saksalainen juutalainen filosofi (kuten Adorno ja Horkheimer) kokee natsien vainon kauhun, joka motivoi hänen filosofista suoritustaan teorioi ilmiö totalitarismi.
Uusemmat filosofit, jotka aloittivat tuotantonsa 1900-luvun jälkipuoliskolla, kuten Michel Foucault, Gilles Deleuze ja Jacques Derrida, löysi ajatuksen, joka tunnettiin nimellä poststrukturalisti (Jotkut kutsuvat sitä kriittisesti postmoderniksi ajatteluksi). Tavoitteena poststrukturalismi rikkoa muodollinen rakenne ajattelu, joka perustuu järkeen ja tiukkaan menetelmään, mikä vahvistaa, että filosofian on toimittava vapaan ajattelun kautta päästäkseen johtopäätöksiin.
Pääsy myös: Sartren eksistencialismi: ymmärrä teoria
Mikä on syy nykyajan filosofiassa
Nykyaikainen filosofia on yleensä yrittänyt perustaa a uusi järkevyyden standardi. Ajatteleminen, että syy ei ollut ihmisen perinteinen merkki ja että positivistinen impulssi voisi luoda instrumentaalinen suhde ihmisten ja rationaalisuuden välille, järkeä aletaan herättää henkisen vapautumisen väline pohtimalla itse järkeä.
Nykyaikaiset näkivät järkevyyden välineenä, joka sallisi ihmisen hallita itse luontoa. Jos holokaustissa oli järjen instrumentoinnin merkki poliittisen hallinnan keinona, näemme tänään myös, että luonnon hallitsemisella on katastrofaalisia seurauksia ihmiskunnalle, mikä johtuu hajoaminenympäristöön.
THE Moraalinen filosofia ja nykyajan etiikka ovat myös käyneet läpi prosessin käy uudelleen ja rakennemuutos moraalisten teoreettisten järjestelmiensä ymmärtäminen, että syy ymmärretään, ei takaa moraalisesti oikeita toimia. Itse asiassa mitä moraalisesti oikein pidettiin 1800-luvulle saakka, kyseenalaistavat nyt filosofit, kuten Marx ja Nietzsche, jotka näkevät tarpeen sosiaaliset muutokset, joiden tarkoituksena on hänen mielestään luoda uudenlainen yhteiskunta Marxille ja uusi, vahvempi Nietzsche.
pääfilosofit
FriedrichNietzsche: saksalainen ajattelija on yksi nykyaikaisuuden tyypillisimmistä vaikutteista moniin filosofit ja 1900 - luvun tärkeät filosofiset virtaukset, kuten eksistencialismi ja post-strukturalismi.
martinHeidegger: saksalainen filosofi rakensi tekniikan kritiikin ja loi uuden tavan päästä tietoon uuden filosofisen rakenteen kautta.
TheodorKoriste: Myös saksalainen, nykyajan ajattelija kyseenalaistaa 1900-luvun yhteiskunnan poliittiset perustekijät ja laatii kritiikin valaistumisesta.
Jean-PaulSartre: yksi eksistencialismin pääteoreetikoista kyseenalaisti ihmisten suhtautumisen olemassaoloon.
SimonesisäänBeauvoir: eksistencialistinen ja feministinen filosofi, hän kehittää 1900-luvun ensimmäiset feministiset teoriat sen perusteella, mitä hän kutsui naiselliseksi tilaksi.
HannahArendt: Natsismin vainoama saksalainen juutalainen puhui inhimillisestä tilanteesta keskellä globaaleja konflikteja ja tutki syvällisesti totalitarismia.
MichelFoucault: tutki ihmisen ja yhteiskunnan rinnakkaiselon uusia parametreja biopoliittisen näkemyksen kautta, jotka ovat julkisia politiikkoja, jotka käsittelevät sekä elämän että kuoleman hallintaa ja hallintaa.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
