Hegelin dialektia totesi, että ilmiöt sisälsivät itsessään sisäisen liikkeen, joka aiheutti a tulossa ikuinen ja se merkitsi sen omaa negatiivisuutta, säilyttämistä ja synteesiä. Tämä tapa ilmaista ristiriita - konflikti todellisuuden aineena - oli Hegelin ratkaisu idealismiin hallitseva aikanaan, ja se teki asioiden olemuksesta käsittämättömän, siis muuttumattoman, jättäen liikkumisena vain ulkonäön. Tällöin dialektia toisi esiin sosiaalisen elämän ristiriidat, jotka johtaisivat tietyn järjestyksen kieltämiseen. Feuerbachin materialismilla todellisuus vangittiin aistimuksista ja nämä määrittivät miesten toiminnan tietoisuuden.
Molempien virtausten vaikutuksesta Marx yritti kumota ja syntetisoida ne samanaikaisesti, jopa inversiosta. Sosiaalisen elämän lähestymistavan mukaan Marx ajatteli, että miesten suhteiden perustana on tapa, jolla he tuottavat olemassaolonsa. Tällaista menetelmää kutsuttiin historiallis-dialektinen materialismi. Sen tarkoituksena ei ole luoda yleisiä liikelakeja, vaan selvittää konkreettisia tosiseikkoja siitä, miten tämä liike tapahtui Historia.
Tämä näkökulma käsittää kaikkien ilmiöiden ohimenevyyden, mikä todistaa, mukaan lukien ja pääasiassa tuotantoprosessit ovat ohimeneviä (eivätkä muuttumattomia) ja että niitä hallitsevat käsitykset sosiaaliset suhteet, sekä määrittää yksilön omatunto.
Aineellisten keinojen tuottaminen sallii miesten olemassaolon ja tyydyttää heidän tarpeensa. Tämä tuotanto historiallisena tosiasiana on se, mikä Marxin mukaan määrittelee ihmisten vuorovaikutuksen luonnon kanssa muut yksilöt, toistamalla tuotantoprosessit ja välittämällä ne olemassaolon ylläpitämisen varmistamiseksi Sosiaalinen. Tuotantoprosessista miehet muodostavat sosiaaliset suhteet ja luovat edellytykset kollektiivisten etujen säätelylle. O työhistoriallisen materialismin perusta määrittää taloudelliset, sosiaaliset, poliittiset jne. tekijät.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Tuotantoprosessia kehitettiin kuitenkin määrätyissä vaiheissa, ei henkilökohtaisen tahdon seurauksena. Sosiaalisen kehityksen tila toteutuu sen sisällä tuotantosuhteet ja sinun tuottavat voimat. Nämä liittyvät ihmisen vuorovaikutukseen luonnon kanssa ja käytettävissä oleviin keinoihin tarpeidensa tyydyttämiseksi; nämä ovat nimenomainen tulos ihmisten vuorovaikutuksesta - kun he yhdessä vaikuttavat sekä luonnon muutokseen että sosiaaliseen muutokseen.
Siksi ihmiset organisoivat aineellisen olemassaolonsa, järjestävät itsensä, luovat lakeja ja tapoja, luoda suhteita työn käsitteen ympärille, jolloin ihminen puuttuu luontoon tyydyttääkseen työnsä tarpeisiin. Tällä menetelmällä pyritään ymmärtämään konkreettiset tosiasiat ja näkemään jälleenrakennuksen mahdollisuus ihmisen historia, joka aikoo saada tietoonsa ristiriitaisuutensa tarkoituksella voittaa ne. Ja nykyinen talousjärjestelmä tai tuotantotapa, kapitalismi, on haaste, joka on voitettava järjestelmän sisäisten ilmeisten ristiriitojen vuoksi.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Marxilaisen dialektian olemassaolon aineelliset olosuhteet"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm. Pääsy 28. kesäkuuta 2021.
