Colophonin (tai Colophonin) ksenofaanit olivat yksi johtavista filosofeista esisokraattinen kuulua Eleatic-koulu. Vaeltavana ajattelijana hän vietti suuren osan elämästään vaeltelemalla Välimerellä ja ehdotti a kosmologia, joka samalla, kun se asetti itsensä filosofiaksi, kritisoi polyteistisen uskonnon dogmaattisia aiheita Kreikka.
Lue lisää: Tutustu tähän Englannissa luotuun filosofiseen oppiin
Elämä
Ksenofanes syntyi Joonian kaupungissa Colophonissa vuonna 570 eKr. Ç. Hänen kotikaupunki kuuluu tällä hetkellä Turkin alueelle. Ajattelijasta on tullut a Rhapsode, joka oli eräänlainen runojen lausuja, joka kierteli kaupunkeja laulamassa jakeita ilman instrumenttien säestystä. Suurin osa Ksenofaneksen elämästä oli vaeltamista, ilman kiinteää toimipaikkaa pitkään, vaeltamista aina Kreikan kaupungeissa lähellä Välimeri.
Yli yhdeksänkymmentä vuotta asunut filosofi asettui jonkin aikaa kaupungin kaupunkiin Hän oli, jossa hän muodosti yhdessä Parmenidesin ja Zenon kanssa sitä, mitä filosofian historioitsijat kutsuvat nykyään sokerikouluksi esisokratisen filosofian yhteydessä.
esisokratia
Kuten muutkin aikaisemmin eläneet filosofit Sokrates (ajattelija, joka merkitsee antiikin Kreikan filosofian keskeistä kohtaa), Xenophanes paitsi asui myös aikaisemmin, mutta kehitti myös filosofisen tuotannon, joka on samanlainen kuin muiden ajattelijoiden, kuten Parmenides, herakleitos, Pythagoras ja tarinoita.
Ensimmäiset filosofit, jotka alkoivat kehittää teoriansa Miletoksen Thalesista, etsivät määrittää mahdollinen järkevä alkuperä universumille havaintoliikkeestä luonto. Tällainen työ tunnettiin termillä kosmologia. Lue lisää presokraateista lukemalla Pre-sokratiikka: ideoita, tavoitteita ja filosofeja.
Kosmologia
THE kosmologia esisokratian tavoitteena oli luoda todennäköinen alkuperää järkevä koko maailmankaikkeudelle, välttäen putoamista mytologisten kertomusten tarinoihin. Kreikkalaiset myytit antoivat vastauksia kysymykseen maailmankaikkeuden alkuperästä, jotka viittaavat siihen kosmogoniat, jotka olivat tarinoita, jotka esittivät maailmankaikkeuden syntyä jumalista ja titaaneista kertovien tarinoiden perusteella. Presokraattinen kosmologia yritti mennä pidemmälle esittäen uskottavampia ja rationaalisemmin laadittuja teorioita.
Jokainen esisokratista ajatteleva filosofi havaitsi kaiken mahdollisen alkuperän ja spekuloi sitä, kukin esitti opinnäytetyönsä. Xenophanesille alkuperä olisi koko maailmankaikkeuden muodostavassa ykseydessä, joka liittyy hänen teologiseen käsitykseensä, kuten näemme alla. Jos haluat oppia aiheesta, lue Kosmologia: merkitys ja suhde filosofiaan.
Ksenofaanien teoria
Ksenofaanit vastustivat antropomorfismi Kreikan uskonnosta. Muinaiset kreikkalaiset ajattelivat jumalansa ihmishahmoina. Kreikkalaisten jumalien psykologinen luonnehdinta oli paitsi fyysisiä ominaisuuksia myös pohjimmiltaan inhimilliset: he tunsivat ja käyttäytyivät ihmisten tavoin osoittamalla kateutta, vihaa, kateutta ja halua kostaa. Xenophanes huomautti, että tämä halu heijastaa omia ominaisuuksiaan jumalissa oli luonnollista, mutta se oli väärä.
Toinen seikka, jonka Xenophanes kritisoi kreikkalaisessa uskonnossa ja joka liittyy suoraan häneen kosmologinen filosofia, ja polyteismi: filosofi uskoi, että universumissa ei voi olla monia komponenttijumalia, koska tämä oli yksi. Ykseys oli kaiken alku ja loppu, vain yhtenäisyydessä olisi tiukasti uskottava käsitys sukupolven puhumisesta. Ajatus yhdestä, kuolemattomasta ja muuttumattomasta jumalasta oli sitten kaiken alku.
kaari
Xenophanesille kaiken alku olisi yhtenäisyys ja edelleen muuttumattomuus. Jos ajattelemme olennot olennaisesti muuttuviksi, ajattelijan mukaan ei voisi olla yhtenäisyyttä, joka palauttaa ja luo kaiken.
Palauttava ja luova yhtenäisyys oli hänen jumalallinen käsityksensä: yksi ja muuttumaton olento, joka olisi luonut kaiken ja seurannut kaikkia muutoksia. Tämän ajatuksen perusteella oli mahdollista ajatella, että muutokset olivat vain ilmeisiä ja että kaikki loppujen lopuksi kyllästettäisiin vain yhdellä olemuksella, joka määrittäisi kaikki korreloivat olemassaolot.
Toisin kuin muut esisokraattiset edustajat ja yhteisymmärryksessä muiden eleaattien kanssa, ksenofaanit eivät esittäneet vankkaa elementtiä kaiken alkuun. Hän ajatteli, että alkuperä oli nimenomaan pysyvyys ja ykseys, joka sisältyy yhteen ja muuttumattomaan jumalaan. Siksi jotkut filosofian historiallisen tutkimuksen osa-alueet eivät halua luokitella Xenophanesia esisokratista filosofiksi, vaan antiikin filosofian uudistajaksi.
Pääsy myös: Lisätietoja Voltairesta: loistava polemismi
Parmenides, Zenon ja herakleitos
Eleaattikoulu koostuu Parmenidesista, Zenosta ja Xenophanesista. Parmenides tunnisti maailmankaikkeuden kokonaisuutena muuttumaton. Muutos oli vain ihmisen petollisten aistien tulos. Zeno, hänen opetuslapsensa, muotoili paradokseja todistamaan diplomityönsä oikeiksi, kuten Achillesin ja jousiammuntaa. Ksenofaanit näyttävät saattavan päätökseen näiden kahden filosofin työn, koska heidän ajatuksensa muuttumattomuudesta ilmaisee Jumalan jumalallinen ja ääretön yhtenäisyys.
Jo herakleitos, Joonian filosofi ennen Eleatic Schoolin ajattelijoita, uskoo, että liike on kaikkien ydin ja periaate sävellysuniversaali. Universumin Heraclitus-virtaus olisi kaikessa, mikä on olemassa, ja kaiken synnyttävä elementti (kaari) oli tulta, koska se takaa kaiken olemassaolon muutettavuuden ja liikkumisen.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
