Tootmissuhted reguleerivad nii tootmisvahendite ja toodete jaotust kui ka selle jaotuse ja tööjõu omastamist. Nad väljendavad tootmisele suunatud sotsiaalseid organisatsioonivorme. Nendest suhetest tulenevad tegurid põhjustavad ühiskondade lõhestumist.
Kuna sellel on omaette eesmärk, võõrandab tootmisprotsess töötajat, kuna ta on ainult tootmiseks. Tõttu sotsiaalne tööjaotus ja tähendab, et ühiskond on tootmisvahendite omanike ja mitteomanike vahel äärmuslik. Siis tõuseb üles valitsev klass ja domineeriv klass (st töötajate oma). Näib, et riik esindab valitseva klassi huve ja loob selleks tootmise struktuuri säilitamiseks lugematuid seadmeid. Need seadmed on nimetatud Marxi poolt infrastruktuur ja tingida arengut ideoloogiad ja regulatiivsed normid, olgu siis poliitilised, religioossed, kultuurilised või majanduslikud, et tagada tootmisvahendite omanike huvid.
Mõistes, et isegi kodanlik revolutsioon ei suutnud klassidevahelisi vastuolusid kaotada, märkis Marx, et asendades vanad ekspluateerimise tingimused töötaja uue jaoks, kapitalistlik tootmissüsteem oma arengus peidab endas endiselt sisemisi vastuolusid, mis võimaldavad luua objektiivseid tingimusi ümberkujundamiseks. Sotsiaalne. Klassiteadvuse realiseerimisel on proletariaadi ülesanne siiski jätta pelgalt ajaloolise determinismi roll ja saada selle sotsiaalse ümberkujundamise agendiks.
Vastuolud väljenduvad mahajäetute arvu suurenemises, kes kannatavad inimkonna haiguste, nagu vaesus, haigused, nälg ja alatoitumus ning tehnoloogiline mahajäämus, erinevalt kaupade ja rikkuse suurest kuhjumisest suurtes finantskeskustes ja tööstuslik. Marxi sõnul suudavad proletaarlased kogu maailmas kõrvaldada olemasolevate tootmisvahendite omastamise ja kontsentreerimise tingimused ainult revolutsioonilise protsessi kaudu. Nende vahendite omandiõiguse lõppedes kaoks kodanlus ära ja ajutiselt a proletariaadi diktatuur kuni kommunistliku ühiskondliku organisatsiooni vormi tingimuste täitumiseni.
Me teame, et see ideaal inspireeris 1917. aasta Venemaa revolutsiooni, luues NSV Liidu (Sotsialistlike Vabariikide Liit) Nõukogude võimud), mis oli esimene katse töölisvalitsusele ühiskonna ülesehitamiseks kommunist. Kuid selle kogemuse ebaõnnestumised võimaldavad meil ikkagi mõelda selle rollile Eraõiguslikkus ühiskonna sees. Kui ta põhjustab ebavõrdsus, kuid ka selle kollektiivse kasutamise vorm ei olnud adekvaatne, kuidas mõelda tänapäeval poliitika ja majanduse suhetele? Kuigi sel teemal pole kindlaid vastuseid, näib meie aja väljakutseks seda näha vastuolud süsteemiga ja püüdma sobival viisil teadvustada, et ümberkujundamine nõuab osalemist kõik.
Seega tundub Marxi roll tänapäeva mõtlejate jaoks vaieldamatu. Ehkki selle autori leitud lahendus on saavutanud konkreetsuse (ustav või mitte talle vastav), on see siiski nii Oluline on jätkata süsteemi kritiseerimist, et kõrvaldada vastuolud, mis on tõestatud meie iga päev.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
