Keskaja filosoofia on see, mis kujunes Euroopas välja keskajal. Selle peamiseks tunnuseks on Kreeka antiikfilosoofiakultuuri ja kristliku usundi vaheline ühendus, millel oli sellel perioodil hiilgeaeg.
Keskaega iseloomustas katoliku kiriku tugev mõju. Keskaegsete filosoofide käsitletud teemad tugevdasid kiriku võimu ja olid seotud usk ja mõistus, Jumala olemasolu ja mõju ning teoloogia ja metafüüsika eesmärgid.
Toonases teoloogilises arutluses kasutati kristlike õpetuste kajastamiseks ja süstematiseerimiseks paljusid iidsete filosoofide meetodeid ja tehnikaid. Keskaegne filosoofia püüdis seni kokku leppida kaks erinevat valdkonda: teaduslik põhjus ja kristlik usk.
Keskaja filosoofia käsitles sisuliselt probleeme, mis olid seotud uskumuse ja Jumala mõjuga tegelikkusele. Lisaks loomulikule arengule sellistes valdkondades nagu loogika ja eetika.
Patristika ja skolastika: Keskaja filosoofia perioodid
Keskaja filosoofia jaguneb tavaliselt kaheks peamiseks perioodiks: patristiline ja skolastiline.
Mis on patristika?
Patristika tähistab 5. ja 9. sajandi vahelist perioodi, kus kristluse laienemine eeldas ka kristlikku religiooni toetavate teoreetiliste aluste kujundamist. Selle nimi on viide "kiriku isadele", kes vastutavad selle arengu eest.
Püha Piibli õpetuste põhjal ühendasid "kirikuisad" (seega patristika) Sõna traditsiooniliste filosoofiliste teadmistega. See võimaldas usu vundamendi ja uute pooldajate vallutamise tänu sarnasusele juba aktsepteeritud traditsiooniliste teadmistega.
Selle perioodi peamine filosoof oli Hippo Augustinus (püha Augustinus), ta kasutas Platoni filosoofia aluseid kristliku filosoofia ülesehitamiseks.
Selles mõttes nähakse platoonilist dualismi Pühas Piiblis oleva kõrgema tõe esitamisel ja enne inimelu. Hing on hierarhiliselt kehast kõrgem, samas kui viimane on alam ja eksituse koht on nüüd seotud patuga.
Mis on Scholastics?
Skolastika on ajavahemik 9. – 16. Sel perioodil tugevdatakse ideed, et teadmisi saab edasi anda ja õppida (kool). Ilmuvad ülikoolid, kohad, mis on pühendatud teadmiste edastamisele ja ülesehitamisele.
Skolastilise filosoofia üheks peamiseks tunnuseks on kristliku mõistuse ja loogika areng. Usu ja mõistuse liit on skolastika perioodi peamine märk.
Ajastu peamine filosoof on Püha Thomas Aquino. Filosoof arendas ennekõike Aristotelese mõtte, ühendades selle religioossete põhimõtetega, moodustades ratsionaalse mõtte, mida toetab usk.
Keskaja filosoofide juhtimine
Keskajal pidasid vähesed mõtlejad end filosoofideks ja olid enamasti kiriku liikmed. Selle aja mõjukaimate mõtlejate hulka kuuluvad:
Püha Augustinus
Kogu oma kirjandusliku karjääri jooksul uuris Agostinho Jumalik valgustusteooria. Tema jaoks oli mõistust vaja valgustada väljastpoolt ja kõik tema teosed tegid kategoorilisi avaldusi Jumala osalemise vajaduse kohta inimelus.
Püha Thomas Aquino
Tema ülesandeks oli aristotelese filosoofia ühendamine ristiusu ideaalidega, tekitades nn.Tomism”. Aquinase ideed olid lääne mõtlemises nii mõjukad, et suur osa kaasaegsest filosoofiast võttis lähtepunktiks tema teosed.
John Duns Escoto
välja töötatud Olemise ühtsuse teooria, mis eemaldas erinevuse olemus ja olemasolu varem pakkus Thomas Aquinas. Scotuse jaoks on võimatu ette kujutada midagi, mis ei tähenda tema olemasolu.
John Duns Scotus õnnistati paavst Johannes Paulus II poolt 1993. aastal.
William Ockhamist
William Ockhamist oli frantsiskaani teoloog ja vend, keda peeti eelkäijaks nominalism.
Ockham eitas teiste ideede kõrval abstraktsete objektide olemasolu ja nn universaalid, metafüüsikast tulenev mõiste, mis määratleb kõik, mis on erinevates kohtades ja erinevatel aegadel olemas.
Vaadake ka:
- Teoloogia
- Metafüüsika
- kaasaegne filosoofia
- Filosoofia
- iidne filosoofia