Efesose Herakleitos oli üks peamisi filosoofe Antiik eelokraatlik. See on klassifitseeritud kui käia Joonia koolis ainult selle geograafilise asukoha ja didaktilise lihtsuse tõttu, millega see klassifikatsioon võimaldab meil mõista selle mõtlemist. Filosoofi tööd iseloomustas algus a rebenemisliikumine sisse eel-sokraatiline filosoofia mis koos eleaatikute ideedega viiksid filosoofiateni Sokraatiline, platooniline ja Aristotelane.
Näe rohkem:Joonose koolkonna rajajaks peetud filosoof Miletose lood
Biograafia
Elu
Kell teavet Herakleituse elust sageli vastuoluline ja sobimatu. Filosoofi eluloolise ja intellektuaalse trajektoori kohta on vähe teada. muistsed ajaloolased nagu Diogenes Laertius ja Nehants Cisicusest on peamised allikad doksograafiline | 1 | ohutu.
Üks teab, et Heráclitus sündis Éfeso linnas aastal 540 a. Ç. Tõsi ta oli kõrge aristokraatia poeg linnast, valitseja Blosoni poeg või muudel andmetel Efesose kuningas Heront. Herakleitose keeruline ja uhke isiksus sundis teda keelduma poliitilisest elust ja loobuma oma pärandist Efesose troonilt, andes selle edasi oma vennale.
See keeldumine poliitilistest auavaldustest tulenes a äärmine põlgus mis Herakleitosel oli inimeste ja ühiskonna jaoks (eriti plebi järgi), liigitatuna a misantroop. Mõtlejat kritiseeriti omal ajal selle suhtumise pärast palju, aga kuna ta oli laps, siis oli ka imetlesid oma tarkuse pärast.
Spekuleeritakse, et tema intellektuaalne küpsus, kui ta arendas oma töö kõige olulisema osa, tekkis umbes 40. eluaasta paiku, kui toimus antiikmaailma 69. olümpiaad. Vaatamata mõtleja kõrgele filosoofilisele lavastusele, mida tänapäeval tunnustatakse ajaloolise tähtsuse poolest, oli ta omal ajal tema isoleeritud elu tõttu mitu korda tagasi lükatud.
Täiskasvanute elus läks ta mõneks ajaks pensionile jumalanna Artemise templisse ja hiljem läks a üksildane taandumine ja vastupidav mägedes, toitudes ainult taimedest. Vanemas eas mõjutas teda haigus, mida iidsed inimesed nimetasid hüdropsiks, mida tänapäeval tuntakse ka tursed, mis koosneb keha rakkude ja õõnsuste ebanormaalsest vedeliku kogunemisest, põhjustades elundite turset ja ebanormaalset toimimist.
Surm
Haiguse korral oli Heraclitus sunnitud linna tagasi pöörduma ja konsulteerima tema poolt nii kritiseeritud spetsialistide: arstidega. Mõtleja küsis professionaalidelt, kas nad võivad muuta oma keha üleujutuse põuaks, saamata arstidelt aru, mis see on. Tavapärasest ravist loobudes arvas ta, et tallides tekkiva sõnniku soojus võib põhjustada vedeliku aurustumise tema kehast. vajus sõnnikusse.
Mõni allikas ütleb, et tema juba nõrgenenud keha ei suutnud end väljaheidetest välja tõrjuda, olles surnud asfüksiast uppununa ja tema keha püsis seal pikka aega. Mädanemisest ei tunne ära, võisid koerad ära neelata. Teiste allikate sõnul õnnestus Herakleitosel sõnnikust välja tulla ja ta oleks selle tõttu hiljem surnud looduslikud põhjused, tõenäoliselt seotud teie haigusega. On tõsi, et ta suri aastal 470 a. Ç., 70-aastaselt.
Peamised ideed
Herakleitos avab Universumi tekkimisele mõtteviisi, mis erineb ioonlaste ja Pütaagorlased, sest kuigi need esitasid materiaalse ühtsuse kõige algse elemendina, Herakleitos ladustas oma spekulatsioonid elemendis (tuli), selle võime eest asju liigutada, raputada ja muuta. Selle mõtleja sõnul maailm ja loodus on pidevad liikumised. Kõik muutub kogu aeg ja igavene vool (pidev liikumine) on looduse peamine omadus.
Vaadake ka:Pythagoras ja tema idee asjade päritolust, mis põhineb ühikul
Professor José Cavalcanti de Souza selgitab kogu Heraclituse mõtlemise olemust loodus, tuginedes järgnevale lõigule Sokrate-eelsete filosoofide tekstikogust aastast kollektsioon mõtlejad: „Herakleitos ütleb mõnes lõigus, et kõik asjad liiguvad ja miski ei jää liikumatuks. Ja kui võrrelda olendeid jõevooluga, kinnitab ta, et ei saanud kaks korda samasse jõkke siseneda. ”| 2 |
See väide koondab Heracliti voo tähendust, kuna pidev liikumine on looduse peamine märk. Miski ei jää staatiliseks, kõik liigub, kõik muutub. Jõgi muutub iga sekundiga, nii nagu inimene muutub iga sekund, nii ka sama inimene ei saa kaks korda samasse jõkke siseneda, sest nii tema kui ka jõgi pole pärast esimest suplust hetkega enam ühesugused.
Heraclitus väidab seda maailmas pole loomulikku ühtsust, kuid duellid ja pidev duaalsus. "Maailm on igavene saamine", ütleb filosoof, tähendades, et loodust iseloomustab pidev ja ettearvamatu muutus. Mõtleja põlgab olemuse mõistet ja väidab, et on olemas muutlikkus, mis tuleneb erinevatest pidevatest protsessidest, mille tulemuseks on maailm. Selle suhte moodustab duell vastandite vahel, mis genereerib uusi funktsioone. Niisuguse mõtlemise eest peetakse Herakleitost "Isa dialektika.
Herakleitose töös on erinevusi, kuna teadlased on kokku leppinud, et ta oleks kirjutanud tervikteose nimega looduse kohta. Värskemad uuringud püüavad siiski näidata, et filosoofi töö koosneb a eraldatud ja eraldatud aforismide komplekt, mitte üks komplekt.
Siiski praegused väljaanded koondavad Herakleitose fragmente avaldada need teoses pealkirjaga looduse kohta, sest see on üldine teema, olgu see üksik raamat või mitte. Selle segaduse põhjustas väidetavalt filosoofi kirjutatud fragmentide kohtumine, millel ei oleks järjepidevust. Pole kindlalt teada, kas killustatud teos kirjutati sihilikult niimoodi (aforismide kujul) või oli selline killustatus tingitud aja ja inimese tegevusest.
Parmenides
Sokraatiaeelses filosoofias on meil mõtete vastand, mis seisneb iidse maailma suurim vaidlus: ühelt poolt kaitseb Heraclitus asjade pidevat muutumist ja keeldumist fikseeritud ja jäigast olemusest, mis määratleb kõik. Teisest, Parmenides väidab, et muutusi pole, kuna essentsid jäävad samaks ja toimuv muutus on pealiskaudne, see on meelte petmise tulemus.
Tegelikult ei tundnud Heraclitus ja Parmenides teineteist, kuid mõlema filosoofi mõtete vastuoluline suhe tunnistati Platoni, Aristotelese ja pluralistliku presokraatia teostes.
Lisaks selle vastuseisu tunnustamisele on pluralistlik eel-sotraatika nad pühendusid kosmoloogiliste teooriate sõnastamisele, mis võiksid seda vastuseisu seletada, tehes punkti selle näitamiseks maailmas on ebamääraselt liikumine ja liikumatus. Kui see teema teid rohkem huvitab, lugege meie teksti Parmenidese peamise jüngrist: Zenon Eleast.
Laused
"Me ei saa kaks korda samas jões supelda, sest veed uuenevad iga hetk."
"Silmad ja kõrvad on halvad tunnistused, kui hing pole hea."
“Opositsioon toob üksmeele. Vastuoludest tuleneb kõige täiuslikum harmoonia. ”
"Asjade tõelist ülesehitust meeldib varjata."
"Äratud olendite jaoks on ainult üks ühine maailm."
"Ainuke asi, mis ei muutu, on see, et kõik muutub."
Juurdepääs ka:Filosoofia tõus
Hinne
|1| Doksograafilised allikad on doksograafial põhinevad tekstiallikad, mis koosnevad kirjaniku ideede mittesõnalisest transkriptsioonist teise kirjaniku tõlgenduse kaudu. Näitena võime võtta Herakleitose filosoofia kaasaegsete uurijate uuringud, kes täielike kirjutiste puudumisel (suurem osa Herakleitos kaotati ja järelejäänud on aja toimel killustatud), peavad nad oma mõtted täiendama tõlgendusega, mis vastab nende vormile mõtle.
|2| Presokraadid. Sisse: eel-sokraatikud. Mõtlejate kogu. Tõlk. José Cavalcanti de Souza jt. São Paulo: Nova Cultural, 1996, lk. 93.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja