matinta perera on Brasiilia põhjapiirkonna ühe olulisema legendi tegelane, keda peetakse Amazonase metsa legendiks. Legendis segab naine, kellel on oskus end linnuks muuta, inimeste und nii, et nad toimetavad Matintale kingituse, näiteks kohvi, tubaka või mõne muu. Mõnes legendi versioonis on ainult üks Matinta Perera, teistes mitu. Seda seostatakse tavaliselt linnuga, mida tuntakse martim-pererê (tapera naeviaja öökull, mida tuntakse surilina lõhkujana (tyto furcata).
Loe ka: Cuca – folklooriolend, kes võtab õudse välimusega vana naise kuju ja kes röövib sõnakuulmatuid lapsi
Kokkuvõte Matinta Perera kohta
- Matinta Perera on legendi tegelane Brasiilia folkloorist, väga populaarne Amazonase vihmametsaga kaetud piirkonnas.
- Olenevalt legendi versioonist on kaks peamist Matinta tüüpi: tiibadega Matinta ja tiibadeta Matinta.
- Tavaliselt kujutatakse teda inimlikus näos küüraka vana naisena, kes meenutab nõida.
- Mõnes versioonis seostatakse seda martim-pererê linnuga, mida nimetatakse ka saciks. Teistel on see seotud räuskakuga, mida nimetatakse ka surilinarebivaks öökulliks.
- Levinud arvamuse kohaselt on võimalik ehitada püüniseid, millega Matinta kinni püüda või minema ajada.
- Legendi päritolu seostatakse tavaliselt põlisrahvastega.
- Isegi tänapäeval räägitakse Brasiilias, isegi linnapiirkondades, legendi Matintast.
Kes on Matinta Perera?
matinta perera See on olend, kes läbib metamorfoosi, olles päeval naise välimus, tavaliselt nõia sarnane eakas naine, öösel aga linnu kuju.. ta on üks Brasiilia folkloori peategelased, Amazonase piirkonnas väga populaarse legendi peategelane.
Mõnes piirkonnas on Matinta Perera seotud linnuga, mida tuntakse martim-pererê või saci (tapera naevia), levinud enamikul riigi territooriumist. Teistes piirkondades seostatakse seda öökulli või surilinarebiva öökulliga (tyto furcata), keda peetakse halva ende loomaks. Öökull on saanud nime "surina rebimine", kuna tema vile meenutab rebitavat kangast. Mitmes Brasiilia piirkonnas usutakse, et surilina kuulutab pereliikme surma.
→ Kuidas saab inimesest Matinta Perera?
Selle kohta, kuidas inimesest saab Matinta Perera, on mitu versiooni. Vaadake mõnda neist allpool:
- Üks versioon väidab, et inimesest saab Matinta geneetilise ülekande teel, see tähendab, et haigus läheb emalt tütrele.
- Mõnes piirkonnas levinud versioon ütleb, et inimene muudetakse Matintaks karistuseks tema või esivanema toime pandud kuriteo või patu eest.
- Teine versioon väidab, et Matinta Perera kasutab salakavalust, küsides täiel häälel: "Kes tahab, kes tahab?". Inimene, arvates, et see on midagi head, kinnitab, et ta tahab seda, võttes endale Matinta Perera saamise koorma.
Mis on Matinta Perera legendi lugu?
Kuna tegemist on legendiga, on Matinta Perera kohta mitu versiooni, kuid paljud elemendid on kõigis versioonides ühised. Invariantide hulka kuuluvad inimeses selle käratsev vile tekitatud pahandus ja rahustuseks kingituse pakkumine.
Kõige tavalisem versioon Matinta Perera legendist räägib sellest öösel hakkab ta linnukujuliselt ühe või mitme maja juures pidevalt vilistama, häirib oma elanikke ja lind lõpetab müramise vaid siis, kui inimene midagi lubab kingitus Matinta Perera jaoks, milleks võib muu hulgas olla veidi tubakat, kohvi, cachaçat, kala, leiba. Câmara Cascudo sõnul peaksid inimesed hüüdma: “Matinta, tule homme ja ma annan sulle su tubaka” või mis tahes muu kingituse. |1|
Järgmisel päeval läheb Matinta Perera oma inimkujul lubaduse andja majja ja nõuab tasu. Kui inimene ei anna Matintale seda, mida lubati, neab ta perekonda, karistades selle liikmeid isegi surmaga..
Lõks Matinta Perera jaoks
Kõigis kirjeldatud versioonides on lõks, mille saab luua Matinta Perera püüdmiseks. Legendi erinevates versioonides on erinev see, kuidas seda lõksu teha tuleks. Põhilõks valmistatakse lahtiste kääride matmisega kohta, kust Matinta möödub; kohale tuleb panna rosaarium ja võti. Mõnes versioonis tuleb püünis teha südaööl. Mõnikord tuleb Matinta kinnipidamise koha pühkimiseks kasutada luuda, mida pole kunagi kasutatud, et ta enam majarahvast ei segaks.
Matinta lähenemise vältimiseks peab elanik Pará linnas valmistama püha vee ja küüslauguga joogi ning kandma selle risti kujul elukoha ustele ja akendele. Amazonases räägib legend, et Matintat saab ära ajada lilla männi lehtede ja viljade asetamisega, Jatropha gossypiifolia L, majade ustel ja akendel. Taimel on lehtedes mürgine ja kleepuv aine, mis inimeste jaoks peletab Matinta eemale.
Matinta Perera legendi päritolu
matinta perera on Brasiilia legend, alguse saanud Brasiilia põhjaosas. Matinta päritolu pole võimalik kindlaks teha, kuid mõne folkloristi jaoks küll on päritolu põlisrahvaste seas, võib-olla perioodil enne eurooplaste siia saabumist.
Câmara Cascudo väitis, et Matinta Perera esitles end inimestele linnuna tapera naevia, rahvasuus tuntud kui martim-pererê või saci. Tema jaoks seostasid seda lindu põlisrahvad šamaanidega, kes end linnuks muutsid, et oma kättemaksu teostada.|2| Tupinambáde jaoks muudeti surnud nendeks lindudeks, kes külastasid elavaid. Mundurukud uskusid, et see lind on surnute kehastus, kes tulid elavate maailma jahti pidama ja kala püüdma.
Juurdepääs ka: Mõned peamised põlisrahvaste legendid
Matinta Perera legendi versioonid
Kuna see on legend, mida räägiti kaua aega tagasi, on Matinta lool variatsioone. Üldiselt liigitatakse Matintas kahte tüüpi: tiibadega Matintas ja ilma tiibadeta.. Tiibadega matinad moonduvad end lindudeks, tavaliselt surilina- või jäälinnuks. Tiibadeta matinte saadab lind alati koos tegutsedes.
Legendi ühes versioonis on Matinta olend, kes kaitseb metsa., hirmutades jahimehi, metsaraiujaid, kaevureid ja teisi metsa ohustavaid inimesi.
Praegu on Belémis legendi linnaversioon.. 2022. aasta oktoobris kajastati üleriigilises meedias juhtumit, mis leidis aset Belémi kaubanduskeskuses. Kaks kolleegi olid öösel kontoris ja kuulsid linnu vilet, üks naistest viskas nalja ja lubas Matinta Pererale kohvi. Järgmisel päeval ilmus kontorisse proua, kes teatas, et tahaks lubatud kohvi. Naine valmistas ja serveeris kohvi daamile, kes seejärel lahkus.|3|
Hinded
|1| see on |2| CASCUDO, Luís da Câmara. Brasiilia folkloor. Ülemaailmne toimetaja, Rio de Janeiro, 2017.
|3| ALEKSANDRIA, L. Naine räägib, et Matinta Perera küsis pärast legendiga mängimist töö uksel kohvi. G1. 2022. Saadaval: https://g1.globo.com/pa/para/noticia/2022/10/31/mulher-conta-que-matinta-perera-pediu-cafe-na-porta-do-trabalho-apos-brincar-com-lenda.ghtml.
pildi krediit
[1]Lalfulano123 / Wikimedia Commons (paljundamine)
Allikad
ALEKSANDRIA, L. Naine räägib, et Matinta Perera küsis pärast legendiga mängimist töö uksel kohvi. G1. 2022. Saadaval: https://g1.globo.com/pa/para/noticia/2022/10/31/mulher-conta-que-matinta-perera-pediu-cafe-na-porta-do-trabalho-apos-brincar-com-lenda.ghtml.
CASCUDO, Luís da Câmara. Brasiilia folkloor. Ülemaailmne toimetaja, Rio de Janeiro, 2017.
MAGALHÃES, Basilio de. Brasiilia folkloorist. Föderaalse Senati väljaanded, Brasiilia, 2006.
NETO, Simões Lopes. Gaucho jutud ja legendid lõunast. Kirjastus l&PM, Porto Alegre, 1998.
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/matinta-perera.htm
