A väljendusvabadus see on oluline põhimõte, mis toetab demokraatiat ja edendab sotsiaalset progressi. Läbi ajaloo on selle põhiõiguse üle vaielnud filosoofid, ajakirjanikud, aktivistid ja inimõiguste kaitsjad. Alates Vana-Kreeka filosoofidest kuni võitlusteni Interneti-regulatsioonide üle 21. sajandil – sõnavabadus on olnud kogu maailmas arutluste ja kaitse teemaks.
Selles kontekstis mõistetakse seda kui õigust avaldada arvamusi, ideid ja mõtteid ilma tsensuurita või valitsuse või erasektori sekkumiseta. See loob aluse vabale teabevahetusele, avalikule arutelule ja vaatenurkade mitmekesisusele. Sõnavabadus ei ole aga absoluutne õigus ning seisab erinevates kontekstides silmitsi väljakutsete ja piirangutega, nagu vaenu õhutamine, vihakõne ja desinformatsioon.
Lisaks on digiajastu toonud endaga kaasa uusi väljakutseid, nagu veebiplatvormide vastutus ja privaatsuse kaitse. Nende keerukusega silmitsi seistes on ülioluline leida tasakaal sõnavabaduse ja muude õiguste vahel, tagades vabaduste teostamiseks kaasava ja turvalise keskkonna.
Loe ka: Lõppude lõpuks, mis on tsensuur?
Kokkuvõte sõnavabadusest
- Sõnavabadus on põhiõigus, mis toetab demokraatiat ja edendab sotsiaalset progressi.
- Läbi ajaloo on filosoofid ja teised inimõiguste intellektuaalid selle üle vaielnud.
- Brasiilia ajalugu toob kaasa palju tagasilööke ja edusamme seoses sõnavabadusega.
- Peamine edasiminek selles suunas riigis oli 1988. aasta föderaalse põhiseaduse vastuvõtmine.
- Sõnavabadus ei ole absoluutne ja sellel on piirangud, näiteks vaenu õhutamine ja valeinformatsioon.
- Digiajastu on toonud teemasse täiendavaid väljakutseid, nagu veebiplatvormide vastutus ja privaatsuse kaitse.
Mis on sõnavabadus?
väljendusvabadus demokraatlikes ühiskondades on põhiõigus see, mis võimaldab väljendada arvamusi, ideid ja veendumusi ilma tsensuuri või repressioonideta. Sõnavabadus hõlmab ka õigust otsida, saada ja jagada teavet ja ideid kirja, kõne, ajakirjanduse, kunsti või muu suhtlusallika kaudu.
Õigus vabadusele väljendusoskus on üks demokraatliku ja avatud ühiskonna aluspõhimõtteid. See võimaldab vaielda arvamuste, ideede üle ja otsida tõde läbi erinevate seisukohtade vastandamise. Sõnavabadus tekitab aga dilemma ka vihakõne, sallimatuse ja demokraatliku ühiskonna enda hävitamisele suunatud ideoloogiate levitamisega tegelemisel.
Sõnavabadus põhiseaduses
Brasiilia kontekstis on sõnavabadus tagatud 1988. aasta föderaalne põhiseadus. Seda esitatakse kui a õigus, mis tagab kõigile kodanikele vaba mõtteviisi.|1| Selle teema kõige olulisemad punktid leiate 1988. aastal jõustunud dokumendi artiklitest 5 ja 220.
O 1988. aasta föderaalse põhiseaduse artikkel 5 sätestab, et mõtte väljendamine intellektuaalse, kunstilise, teadusliku ja kommunikatsioonitegevuse kaudu on vaba, sõltumata tsensuurist või litsentsist. Autori anonüümsus on keelatud. Kuigi sõnavabadus on tagatud, ei ole see õigus absoluutne. Sama artikkel määrab, et sõnavabadus on piiratud, kui rikutakse teiste inimeste privaatsust, au, privaatsust ja mainet. Seetõttu on sellistel juhtudel nagu laim, laimu ja vigastused tagatud õigus saada hüvitist sõnavabaduse kuritarvitamisest tuleneva materiaalse või moraalse kahju eest.
O 1988. aasta föderaalse põhiseaduse artikkel 220Samuti kehtestab meediat käsitlev raamat, et igasugune meedia poliitiline, ideoloogiline ja kunstiline tsensuur on keelatud. Meelelahutus ja avalikud etendused on tasuta, kui nende esitlus järgib vanuserühma, koha ja aja soovitusi. Tervist ja keskkonda kahjustavate toodete – tubakas, alkohoolsed joogid, pestitsiidid – kommertsreklaam, ravimitele ja ravimeetoditele – kehtivad ka rangemad piirangud, nagu ka aruandlusele lapsed.
Oluline on rõhutada, et kuigi Brasiilia põhiseadus tagab sõnavabaduse, selle artiklite tõlgendamine ja rakendamine võib ühiskonnas toimuvate muutuste tõttu aja jooksul erineda. Infotehnoloogia mõjuga silmitsi seistes muutuvad Brasiilia õigusaktid pidevalt, et tulla toime uute väljakutsetega peamiselt vihakõne, veebiahistamise, desinformatsiooni ja uudiste levitamise kaudu sotsiaalvõrgustikes vale.
Sõnavabaduse piirid
Sõnavabadus ei ole sama mis agressioonivabadus. Sõnavabaduse piirid määravad kindlaks sellised põhimõtted nagu inimväärikuse austamine inimõigused, vägivallale mitte õhutamine, au teotamine, eraelu puutumatuse, au ja maine austamine inimesed.
Piirangute eesmärk on ühitada sõnavabadus teiste sama oluliste õigustega, vältides vihakõne, laimu, vale, laimamise ja solvangute levikut. Lähiajaloost leiame palju fakte, mis on tekitanud arutelu sõnavabaduse piiride üle, eriti seoses Interneti-platvormidega.
Traagiline näide sõnavabaduse kuritarvitamisest vaenu levitamiseks ja vägivalla õhutamiseks oli 2019. aasta märtsis Uus-Meremaal Christchurchis toimunud terrorirünnak. Kurjategija, 29-aastane austraallasest mees, tegi Facebookis otseülekande kahe mošee veresaunast, milles mõrvati 51 inimest.
Probleem suurenes sotsiaalvõrgustike administraatorite kehahoiaku tõttu, mille eemaldamine võttis aega tulistamise videod, mida teised kasutajad jagasid, õhutades vägivalda moslemid. Veresauna toimepanija, kes kaitses internetifoorumites ülemvõimu ideoloogiaid, mõisteti eluks ajaks vangi ilma tingimisi vabastamata – see oli esimene omalaadne süüdimõistev kohtuotsus Uus-Meremaa ajaloos.
Mõned terrorirühmitused, nagu Al-Qaeda ja Isis (Islamiriik), kasutavad internetti ja sotsiaalvõrgustikke selleks, et värvata liikmeid, levitada propagandat ja õhutada vägivalda teatud lääneriikide, nende kodanike ja ajakirjanikud. Sellest vägivallakultuurist ajendatuna korraldasid kaks prantsuse venda rünnaku ajalehe vastu charlie hebdo, 7. jaanuaril 2015, mille tagajärjel hukkus ja sai vigastada kümneid. Ajakirjanikud said sihtmärkideks pärast seda, kui avaldasid selles ajalehes satiirid, milles prohvet ja islami usujuht Mohammed esines alasti ja seksuaalsetes stseenides.
Kaks teatatud juhtumit Prantsusmaal ja Uus-Meremaal näitavad, kui oluline on jälgida ja piirata nende inimeste vabadust, kes soovivad Internetis vähemuste vastu vihkamist väljendada. Lisaks sõnavabadus selle võib peatada ka siis, kui seda peetakse ohuks riigi julgeolekule ja avalikele huvidele.
Selles mõttes on WikiLeaksi ajakirjanikuplatvormi juhi Austraalia ajakirjaniku Julian Assange'i juhtum, mis on alates 2019. Inglismaal asuv kõrgetasemeline vangla, mida USA valitsus süüdistab USA spionaaživastaste seaduste rikkumises. Assange ja WikiLeaks lekitasid 2010. aastal tuhandeid salajasi dokumente, mis sisaldasid mõrvu ja lugematul hulgal tundlikku teavet USA välispoliitiliste tegevuste kohta.
Need on mõned sümboolsed näited selle kohta, kuidas sõnavabaduse kasutamist saab piirata. Inimväärikus ja vägivallale mitte õhutamine on põhimõtted, mida peavad järgima kõik, kes soovivad oma arvamust avaldada.
Sõnavabaduse ajalugu
Sõnavabaduse ajalugu ulatub tagasi Kreeka filosoofide juurde sajandeid tagasi, kes propageerisid avatud dialoogi ja arvamuste mitmekesisuse tähtsust tõe otsimisel.. Sokrates (469 a. C.- 399 a. W.) See on selles mõttes paradigma. Lääne filosoofia üheks rajajaks peetud, mõjukas mõtleja, kes hindas avatud dialoogi ja tõepüüdlust.
Sokrates uskus, et sõnavabadus on teadmiste poole püüdlemisel ja voorusliku ühiskonna kujunemisel hädavajalik. Ta kasutas maieutilist meetodit, et vaidlustada väljakujunenud arvamusi, esitada küsimusi ja õhutada vestluspartnereid. Tema õõnestavateks peetud ideed ja pidev traditsiooniliste uskumuste kahtluse alla seadmine muutsid ta aga ebapopulaarseks. Ateena ametivõimude seas, mille tulemusel mõisteti ta noorte korrumpeerimises ja noorte austamises. jumalad.
Keskajal, inkvisitsiooni lõi roomakatoliku kirik ja see koosnes kohtutest, mis mõistsid kohut nende isikute üle, keda peeti ohuks selle institutsiooni doktriinidele. Inimesi, keda peeti oma mõtete tõttu kahtlaseks, kiusati taga, mõisteti kohut ja süüdimõistetud kandsid karistuse, mis need võivad olla ajutised, eluaegne vangistus, piinamine või tuleriidal surm (süüdimõistetud põletati avalikult, et olla eeskujuks teised).
Keskaegsetes ülikoolides kiusati taga ja tsenseeriti paljusid intellektuaale., eriti need, kes kaitsesid ideed, et õnne saab saavutada läbi inimareng, mõistus ja eetiliste vooruste poole püüdlemine, sõltumata ainult sellest jumalik sekkumine.
Arusaam, et õnne ja voorust on võimalik saavutada mõistuse kasutamise, teadmiste ja praktika kaudu Eetilised voorused seadsid väljakutse tolleaegsele teotsentrilisele nägemusele, mis asetas pääste ja õnne eranditult religioon. Need intellektuaalid uskusid, et inimestel on võim kujundada oma elu ja taotleda isiklikku eneseteostust, sõltumata jumalikust sekkumisest.
Kuid, alles XVIII sajandil, valgustusajastu tulekuga, hakati sõnavabadust tunnistama võõrandamatuks õiguseks.. Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioon 1789. aastal Prantsusmaal ja Ameerika Ühendriikide põhiseaduse esimene muudatus 1791. aastal olid selle saavutuse olulised verstapostid. Liberaalfilosoof John Stuart Mill kaitses 19. sajandil entusiastlikult sõnavabadust. Tema arvates oleks see vabadus ainus viis tagada tõe elujõu avastamine.
Sõnavabadus Brasiilias
Sõnavabaduse osas on Brasiilia ajalugu täis tagasilööke ja edusamme. Raamatutesse trükitud mõtete ja ideede ringlus allus koloonias tsensuurile.. 1749. aastal keelas seadus sellega seotud raamatute trükkimiseks või levitamiseks lubade andmise materialism, spinozism ja mis tahes muu idee, mis oli vastuolus teoloogia poolt kaitstud tõdedega kirikust.
Brasiilias, sõnavabadus oli piiratud ka keiserlikul ja vabariigi perioodil. Keiserlikul ajal piiras seda 1824. aastal vastu võetud ajakirjandusvabaduse kasutamise määrus, mis kehtestas ajalehtedes eelneva tsensuuri. 1889. aasta vabariigi väljakuulutamisega loodeti suuremat demokraatlikku avanemist, kuid ajakirjandusele kehtisid endiselt piirangud. peamiselt Esimese vabariigi ajal (1889-1930), mil riik püüdis kontrollida sõnavabadust ja represseerida opositsiooni poliitikat.
Pärast 1930. poliitilised perioodid ja sotsiaalsed muutused mõjutasid otseselt sõnavabadust. Estado Novo diktatuuri (1937–1945) ja tsiviil-sõjalise diktatuuri (1964–1985) ajal tsenseeriti sõnavabadust tõsiselt, rõhuasetusega sõjalistel valitsustel.
Nad allutasid ajakirjanduse eelnevale tsensuurile ja enesetsensuurile, kehtestades toimetamisjuhised ja valitsuse pideva järelevalve. Režiimi suhtes kriitilisi ajakirjanikke, kirjanikke ja intellektuaale ahistati, arreteeriti, piinati ja mõnel juhul mõrvati. Repressioonid laienesid ka kultuurilistele ilmingutele – muusika, filmid ja teatrietendused tsenseeriti või keelustati.
Riigi redemokratiseerimise ja 1988. aasta föderaalse põhiseaduse vastuvõtmisega tehti oluline edasiminek.. Põhiseadus tagab mõttevabaduse, keelates eelneva tsensuuri ja kehtestamise et vastutus sõnavabaduse teostamisel toime pandud kuritarvituste eest tuleb pärast seda ilming.
Vaatamata edusammudele seisab sõnavabadus Brasiilias endiselt silmitsi praktikas väljakutsetega. Ajakirjandusvabadust ähvardab oht ajakirjanike rünnakute ja mõrvade ning meediategevuse piiramisega. Lisaks tekitab võltsuudiste ja vihakõne levik sotsiaalmeedias küsimusi sõnavabaduse piiride ja vastutuse kohta.
Vaadake meie podcasti: Ajakirjandus- ja sõnavabadus sõjalise diktatuuri kontekstis
Sõnavabadus versus ajakirjandusvabadus
Oluline on eristada sõnavabadust ajakirjandusvabadusest. Kuigi sõnavabadus kehtib kõikidele isikutele, olenemata ametist, siis ajakirjandusvabadus viitab konkreetselt meediaprofessionaalide õigustele ja kohustustele. meedia. Mõlemad on demokraatia jaoks üliolulised, võimaldades teabe levitamist ja riigiasutuste järelevalvet.
Mõnes riigis aga Autoritaarsed valitsused on võtnud meetmeid ajakirjandusvabaduse piiramiseks, näiteks: kuritahtlikud kohtuasjad; ähvardused kärpida valitsust kritiseerivate meediaväljaannete riiklikke vahendeid; ja ajakirjandustööd delegitimeerivate narratiivide propageerimine. Kõige traagilisematel juhtudel võidakse mõrvata valitsuste suhtes kriitilised ajakirjanikud ja aktivistid.
Saudi Araabia on riik, mis on tuntud sõnavabaduse oluliste piirangute kehtestamise poolest, eriti kui tegemist on valitsuse või poliitilise süsteemi kriitikaga. 2018. aastal kadus oma riigi valitsust kritiseeriv Saudi ajakirjanik Jamal Khashoggi pärast sisenemist Saudi Araabia konsulaati Istanbulis. Ta tabati ja mõrvati operatsiooni käigus, mille kiitis heaks Saudi Araabia kroonprints Mohammed Bin Salman, kuna pidas teda ohuks oma valitsusele.
Vägivalla kasutamine teisitimõtlejate vaigistamiseks on levinud ka Iraanis, mis on ajakirjandusvabaduse poolest tugevdanud oma positsiooni maailma kõige repressiivsemate riikide seas. Alates protestide algusest üliõpilane Jina Mahsa Amini surma üle, 16. septembril 2022, pärast seda, kui moraalipolitsei arreteeris ta rõivaste kandmise eest, peetakse ebapiisavaks, enam kui 70 ajakirjanikku, sealhulgas suur hulk naisi, on vahistatud, kuna režiim kasutab kõiki ressursse, et vältida ajakirjanike kajastamist. protestid.
Ka Brasiilia on selles ebamugavate nimekirjas. 5. juunil 2022 tapeti Amazonase Atalaia do Norte vallas Itacoaí jõel varitsuses põliselanik Bruno Pereira ja ajakirjanik Dom Phillips. Kümme päeva hiljem leiti nende surnukehad tükeldatuna, põletatuna ja metsast peidetuna. Ajakirjanike ja aktivistide mõrv on tsensuuri ja ajakirjandusvabaduse jõhkraim ilming.
Sõnavabadus poliitikas
Poliitilises kontekstis sõnavabadus võimaldab kodanike kaasamist avalikku debatti, kriitilist mõtlemist ja valitsuse omadest erinevaid arvamusi. Raamat annab olulise panuse sõnavabaduse kohale poliitikas Avatud ühiskond ja selle vaenlased, avaldas 1945. aastal filosoof Karl Popper (1902-1994).
Tolles raamatus väidab Popper, et kui ühiskond muutub liialt tolerantseks ja lubab sallimatut ja demokraatiavastased tavad vabalt levivad, võib see seada ohtu vabaduse ja sallivuse, mis toetavad avatud ühiskond.
Popper rõhutab, et kui kõik ideed ja vaated, olgu need sallimatud, on võrdselt lubatud ja lubatud, siis ühiskond võib muutuda haavatavaks autoritaarsete ja antidemokraatlike liikumiste suhtes, mis püüavad alla suruda sõnavabadust ja kehtestavad oma totalitaarsed nägemused, nagu juhtus natsismi, fašismi, frankismi, stalinismi ja salazarismiga 20. sajandil minevik.
Popperi jaoks ei tähenda sõnavabaduse kaitsmine mis tahes tüüpi kõne sallimist põhjusel, et demokraatias, kõik on lubatud. Ta leiab, et avatud ja demokraatliku ühiskonna säilitamiseks on vaja seada piirid sallivusele ja olge sallimatu nende suhtes, kes propageerivad vihakõnet, eelarvamusi, sallimatust ja demokraatia enda õõnestamist. Selles mõttes oleksid "süsteemivastaseks" peetud poliitikud, kes õhutavad riigipööret ja diskrediteerivad valimissüsteemi ilma tõenditeta, demokraatia vaenlased ja neid tuleks piirata.
Sõnavabadus Internetis
Sõnavabadus Internetis viitab üksikisikute õigus väljendada vabalt oma arvamusi, ideid ja mõtteid ülemaailmse võrgustiku kaudu. Interneti-juurdepääs on aga paljudes maailma paikades endiselt ebavõrdne ja võrguvabadus seisab silmitsi väljakutsetega.
Mõned elanikkonnad seisavad silmitsi valitsuse piirangutega. Näiteks Hiinas on valitsus rakendanud suure tulemüürina tuntud tsensuurisüsteemi, mis piirab võimupartei suhtes kriitilistele inimestele juurdepääs välismaistele saitidele ja sõnavabadus Internetis. võimsus.
Teised riigid on võtnud kasutusele massilise jälgimise tava Interneti kaudu. 2013. aastal avaldas endine luureanalüütik Edward Snowden üksikasju selle kohta, kuidas USA riiklik julgeolekuagentuur (NSA) massilist jälgimist läbi viis. USA valitsus kogus ilma kohtuotsuseta inimeste telefonivestlusi ja eraandmeid üle maailma. Valitsusel olid abiks suured tehnoloogiafirmad, nagu Google, Meta, Microsoft ja Apple, kes võimaldasid otsejuurdepääsu oma serveritele. Juhtum tekitas laialdase arutelu kasutajaandmete privaatsuse ja turvalisuse üle.
Suurim väljakutse on leida tervislik tasakaal sõnavabaduse ja teiste põhiõiguste tagamise vahel., nagu väärikus, turvalisus ja privaatsus. Vastasel juhul oleme kaasavast ja demokraatlikust digikeskkonnast ikka veel kaugel.
Sõnavabadus ja digitaalsed õigused
Digiõigus on õigusharu, mis hõlmab digitaaltehnoloogia ja Interneti kasutamisega seotud õiguslikke küsimusi.. Selle eesmärk on reguleerida ja kaitsta üksikisikute, ettevõtete ja valitsuste õigusi ja kohustusi digitaalses keskkonnas.
See on haru, mis seisab silmitsi paljude sõnavabadusega seotud väljakutsetega. Interneti globaalne olemus on üks neist. Sisu võidakse avaldada ühes riigis, kuid sellele pääseb juurde teises riigis, mistõttu on raske määratleda, millise järgida tuleks seadusandlust ja kuidas tagada sõnavabadusega seotud õiguste kaitse väljendus.
Teine pakiline väljakutse, millega digiõigus silmitsi seisab, on platvormi vastutus. Tavaliselt väidavad nad, et vastutus sisu eest lasub alati sotsiaalvõrgustike kasutajal. Seetõttu on digiõiguse ülesanne määratleda piirid vastutustundliku modereerimise ja sisu ülemäärase tsensuuri vahel. Seda tehes peaksid suured tehnoloogiaettevõtted edendama turvalist digitaalset keskkonda, mis ei sisalda ebaseaduslikku sisu, vihakõnet ja valeinformatsiooni.
Isikuandmete privaatsus ja kaitse esitavad väljakutseid ka digiõigusele. 2011. aastal rikuti Brasiilia näitlejanna Carolina Dieckmanni privaatsust pärast häkkerite rühma. tungida oma personaalarvutisse ja jagada võrkudes ilma loata näitlejanna intiimseid pilte sotsiaalne. Ta oli endiselt väljapressimise sihtmärk. Sel ajal ei olnud konkreetseid seadusi kurjategijate karistamiseks. Juhtumile järgneval aastal võeti vastu seadus 12 737/2012, hüüdnimega Carolina Dieckmanni seadus, mis on esimene Brasiilias, mis nägi ette arvutikuriteod.
Teine juhtum, mis tõi esile privaatsuse ja andmekaitse tähtsuse veebiplatvormide kasutajate jaoks, oli skandaal, mis puudutas ettevõtet Cambridge Analytica. 2018. aastal süüdistati digiturunduse ettevõtet miljonite Facebooki kasutajate isikuandmete kasutamises poliitilistel eesmärkidel. Selle ettevõtte andmebaasi kuritarvitati valijate huvide, maitsete ja eelistuste paljastamiseks ning Inglismaa Brexiti referendumi tulemuste mõjutamiseks.
Seda silmas pidades on sõnavabadusega seotud digiõiguse väljakutsed keerulised ja pidevalt arenevad. Interneti globaliseerumine, riiklik tsensuur, platvormivastutus, valeinformatsiooni levik ja vihakõne ning privaatsuse ja isikuandmete kaitse on vaid mõned küsimused, mida vaja on tähelepanu. Tasakaalu leidmine seadusliku sõnavabaduse kaitsmise ja kuritarvitamise vastu võitlemise vahel on kaasava, turvalise ja lugupidava digitaalse keskkonna tagamiseks ülioluline.
Märge
|1| BRASIILIA. Brasiilia Liitvabariigi 1988. aasta põhiseadus. Brasília, DF: Vabariigi President, 2016. Saadaval: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/CF88_Livro_EC91_2016.pdf.
pildi krediit
[1] Lucinda Douglas-Menzies / Wikimedia Commons (paljundamine)
Autor: Rafael Mendes
Sotsioloogia professor
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/liberdade-de-expressao.htm
