Emile Durkheim oli Prantsuse juudi sotsioloog, filosoof ja antropoloog.
Teda peetakse “sotsioloogia isaks”, kui ta tõi oma teaduste juurde sellesse teadusesse selliseid elemente nagu kvantitatiivsed uuringud. Samuti õnnestus muuta sotsioloogia akadeemiliseks distsipliiniks.
Émile Durkheimi elulugu
David Émile Durkheim sündis Prantsusmaal Épinalis 15. aprillil 1858.
Ta sündis juudi perekonnas, kus kaheksa eelmise põlvkonna mehed pühendusid rabiks olemisele. See oli ka Durkheimi saatus, kuid ta otsustas rabiinikoolist lahkuda.
21-aastaselt astus ta professori ja ajaloolase Fustel de Coulangese juhendamisel Pariisi Escola Normal Superiori, kus lõpetas 1882. aastal filosoofia.
Tema teoreetiline töö algas siis, kui ta astus Bordeaux 'ülikooli pedagoogika ja sotsiaalteaduste professorina. Sealt saab see väljakutse akadeemilisele ühiskonnale, seades sisse uue teadmiste valdkonna: sotsioloogia.
See koondas enda ümber kaastöötajaid, kes olid spetsialiseerunud ajaloole, etnoloogiale, õigusteadusele jne. Selle jõupingutuse tulemus oli ajakirja "L'Année Socilogique" ilmumine aastatel 1989–1912, mida peetakse üheks kõige teaduslikumaks sotsioloogiaajakirjaks.
Ta on kirjutanud sadu uuringuid sellistel teemadel nagu haridus, kuritegevus, religioon ja enesetapp. Tema uuritud tööd on 1895. aastal avaldatud "Sotsioloogilise meetodi reeglid" ja 1897. aasta "Suitsiid".
Ta suri Pariisis 15. novembril 1917, kus ta on maetud Montparnasse'i kalmistule.
Durkheimi sotsioloogia esilekerkimine
Lisaks sellele, et ta oli "Prantsuse sotsioloogia koolkonna" asutaja Émile Durkheim, moodustas ta koos Karl Marxi ja kaasaegse sotsioloogia Max Weber.
Ta on ka üks neist, kes vastutab sotsioloogia muutmise ülikoolidistsipliiniks, täpselt nagu filosoofia või ajalugu. Sellegipoolest tegi see uuendusi, tutvustades teooriale empiirilisi uuringuid, mis annaksid sotsioloogiale suurema kindluse.
Sotsioloogilise meetodi reeglid
Töö "Sotsioloogilise meetodi reeglid", mis ilmus 1895. aastal, on kaasaegse teaduse jaoks esmatähtis.
Selles raamatus määratleb autor metoodika kogu sotsiaalteaduste valdkonna uurimiseks. Nendel lehtedel paneb Durkheim paika reegleid sotsioloogiast kui teadusest, selle uurimismeetoditest ja määrab sellele uurimisobjekti - ühiskonna.
Selle mõtleja sõnul toome välja mõned sotsioloogilise meetodi reeglid:
- sotsioloogia objekt on sotsiaalne fakt
- Sotsioloogilise uuringu läbiviimiseks tuleks kasutada täppisteadustele sobivaid vahendeid, näiteks statistikat
- on vaja luua seos vaadeldava nähtuse ja katsetamise vahel
- hüpoteesid on sõnastatud sotsiaalse fakti kohta, mis kinnitatakse või mitte.
Émile Durkheimi teooriad
Öeldes, et "sotsiaalseid fakte tuleb käsitleda asjadena", seab ta sotsioloogilise objekti teadusliku objektina.
Seega leidis ta, et ainult teadus ja uus ratsionalistlik paradigma võivad viia korrektsete reageeringuteni üha kiirematele sotsiaalsetele muutustele.
Lühidalt öeldes kujutab tema töö endast “sotsiaalse ühtekuuluvuse teooriat”, et vastata sellele, kuidas ühiskonnad saaksid säilitada oma terviklikkuse ja sidususe tänapäeva ajastul. 19. sajandi lõpus, kui Durkheim elas, kaotasid sellised aspektid nagu religioon, perekond ja püsiv töö tähtsuse.
Durkheim elas ajal, mil inimesed lahkusid maalt ja suundusid linna poole. Seal leidsid nad paremad materiaalsed tingimused, kuid kaotasid identiteedi ja maapiirkondades valitseva solidaarsuse.
Seltskondlikkus
Tema sõnul oleks inimene loomloom, kes muutuks inimeseks alles seltskondlikuks saades.
Seetõttu on õppeprotsess, mida Durkheim nimetas "sotsialiseerumiseks", "kollektiivse teadvuse" ülesehitamise põhitegur.
Ametliku hariduse kaudu puutume kokku ideedega, mis annavad meile gruppi kuulumise tunde, olgu see siis kirik või kodumaa.
Nii võtaks elu linnas ja kapitalismis inimestelt lootusetute olendite loomiseks nende identiteediviited. Ainult ilmaliku kooli ehitamise ja moraalsete väärtuste abil oleks võimalik sellest ummikseisust üle saada.
sotsiaalne fakt
Nende peamine panus sotsioloogiasse on olnud "sotsiaalsete faktide" kindlaksmääramine, mis õpetavad meile, kuidas me peaksime olema, end tundma ja tegema.
Sotsiaalne fakt on reaalsus, millega me juba sündides kokku puutume: kool, valitsus, religioon, sotsiaalsed rituaalid. Lühidalt: kõik, mida peame täitma sotsiaalsest kohustusest või seetõttu, et seadus võib meid karistada.
Siin on üliolulised kolm omadust: üldisus, välismõju ja sunniviisilisus. Need on seadused, mis juhivad sotsiaalset käitumist, see tähendab, mis reguleerib sotsiaalseid fakte.
Inimene ei vastuta sotsiaalsete faktide eest. Lõppude lõpuks ei sõltu see, mida inimesed tunnevad, mõtlevad või teevad, täielikult nende individuaalsest tahtest, kuna nad on ühiskonna kehtestatud käitumine.
Tema teooriat tuntakse ka funktsionalistina, kuna see teeb analoogia organismi funktsioonidega. Ühiskonna erinevate osade olemasolu ja kvaliteet lagundatakse rollidega, mida nad mängivad sotsiaalse keskkonna tasakaalus hoidmiseks.
Loe ka: Mis on sotsiaalne fakt?
sotsiaalne institutsioon ja anoomia
Durkheimi teooria uurib sotsiaalse institutsiooni funktsiooni, selle ülesehitust ja nõrgenemist, mida sotsioloog nimetab "anoomiaks".
THE sotsiaalne institutsioon see oleks sotsiaalselt ühtsete reeglite ja kunstiteoste kogum, et säilitada rühma organisatsioon ja seetõttu on nad sisuliselt traditsionalistid. Näitena tõi ta perekonna, kooli, valitsuse, usundi jms. Need muudavad muutuste vastandamise keerukaks, säilitades korra.
juba anoomia, see oleks olukord, kus ühiskonnal puuduksid selged reeglid, väärtushinnangud ja piirid. See stsenaarium tekib siis, kui ühiskond ei suuda integreerida teatud isikuid, kes on kollektiivse teadvuse pehmenemise tõttu lahus.
Lisateave mõne seotud teema kohta:
- Mis on sotsioloogia?
- Sotsialiseerumisprotsessid
- Mehaaniline ja orgaaniline solidaarsus
- sotsiaalne tööjaotus
Durkheimi põhiteosed
- Sotsiaaltöö jaotamise kohta (1893)
- Sotsioloogilise meetodi reeglid (1895)
- Enesetapp (1897)
- moraalne haridus (1902)
- Ühiskond ja töö (1907)
- Usundielu põhivormid (1912)
- Sotsioloogia õppetunnid (1912)
