THE Umbanda on monoteistlik ja Aafrika-Brasiilia religioon, mis tekkis 1908. aastal ja mille asutas Zélio Fernandino de Moraes.
See põhineb kolmel kolmel põhimõttel: valgus, heategevus ja armastus.
Sõna "umbanda" kuulub Angolast pärit Kimbundu sõnavarasse ja tähendab "tervendamise kunsti".
Umbanda päritolu
Umbanda on religioon, mis tekkis Rio de Janeiro äärelinnas.
15. novembril 1908 oleks Zélio Fernandino de Moraes, sündinud São Gonçalo / RJ-s, integreerinud Caboclo das Sete Encruzilhadase. See vaim oleks aidanud tal luua Umbanda usundit.
See levis kiiresti kogu Brasiilias ja teistes Ladina-Ameerika riikides.
Nende uskumused segavad elemente candomblé, spiritism ja Katoliiklus. Seetõttu oleks Umbanda paljude teadlaste jaoks omamoodi candomblé ilma loomade ohverdamiseta, midagi, mida tolleaegne valge ja linnarahvas rohkem aktsepteerib.
Samuti noppis ta riiki saabuvast kardekismist selliseid mõisteid nagu “evolutsioon” ja “reinkarnatsioon”.
Sellel on vaimne referents ka Jeesus ja tema kuju on võimalik leida maja altarite silmatorkavas kohas või Umbanda terreiros.
Umbanda jumalateenistuse koht
Umbanda tähistamine toimus tiigi serval
Umbanda tseremooniate läbiviimise koht on Casa, Terreiro või Barracão. Samamoodi peetakse mitmeid pidustusi õues, looduses, jõgedes, koskedel või rannas.
Neid tseremooniaid juhib preestrit "isa" või "ema", kes juhib rituaale ja kamandab maja. Ta vastutab ka oma jüngritele Umbanda õpetuse ja saladuste õpetamise eest.
Umbanda tseremooniad
Nendes kohtades toimuvad „läbipääsu” seansid, kus üksus korraldab ümber inimese „astraalse energiavälja”.
Samamoodi toimuvad „tühjendamise“ seansid, kui inimese negatiivne energia on kinni haaratud ja kantud templi alustesse. Pange tähele, et nende vaimulike tööde eest pole tasu maksta.
Nendel tseremooniatel on kõige enam kasutatud rõivad valgeid, sest see on neutraalne värv, mis meeldib kõigile jumalustele ja teejuhtidele.
Umbandas loomade ohverdamist ei harrastata ning tähistatakse ristimise, pühitsemise ja abielu rituaale.
Umbanda punktid
Umbanda punktid on laulud, mis kiidavad, helistavad ja hüvasti jätavad orixá ja üksuste read.
Selliste löökriistade nagu atabaque saatel on oluline teada iga orixá / üksuse rütmi. See õppimine algab initsiatiivi lapsepõlvest. Samamoodi on vaja teada paljusid laule.
Umbanda ja candomblé mõjutas otseselt Brasiilia levimuusikat.
Umbanda hümn
Kuigi Umbanda varieerub Brasiilia piirkonniti ja iga maja / terreiro järgi, on vähemalt üks laul väga populaarne: Umbanda hümn.
Koostanud José Manoel Alves (sõnad) ja Dalmo da Trindade Reis (muusika), muudeti see hümnina ametlikuks 1961. aastal.
Peegeldas jumalikku valgust
kogu oma hiilguses
See on pärit Oxalá kuningriigist
kus on rahu ja armastus
valgus, mis peegeldub maa peal
valgus, mis peegeldus meres
Valgus, mis tuli Aruandast
kõike valgustama
Umbanda on rahu ja armastus
See on valgusküllane maailm
See on jõud, mis annab meile elu
See juhib meid ülevus
edasi usulapsed
Kuna meie seadust pole
võttes kogu maailma
Oxalá lipp
võttes kogu maailma
Oxalá lipp
Umbanda sümbolid
Maise ja vaimse maailma sõnumitooja Eshu sümbolid
Enne Umbanda tseremooniate alustamist on tavaline, et alustatud inimene kraabib põrandat erinevate sümbolitega: tähed, ristid, kolmnurgad, sirged või kumerad jooned jne.
Need võivad Umbanda maja järgi varieeruda, kuid tähendus on sama. See tähendab, et helistatakse üksustele, kellega hakatakse tegelema, tagatakse juhendite saabumine, lisatakse kummardus orixásele, tuuakse osalejatele head vedelikku ja energiat.
Tuleb märkida, et need omadused on vaid mõned paljudest sümbolitest, mis Umbandas eksisteerivad.
Umbanda uskumused
Umbanda on monoteistlik religioon, kus on olemas ülima Jumala mõiste, mida nimetatakse “Olorum "või" Oxalá ". Nad usuvad hinge surematusse, reinkarnatsiooni ja karmaseadustesse.
uskuma orišad, looduse ja energia elementide kehastusi ning vaimujuhiseid saab lisada teatud tseremooniate ajal ja tulla Maale abivajajate abistamiseks.
Juhendeid nimetatakse "üksusteks" ja igal orixal on rida üksusi, mis neid aitavad.
Orixás ja Umbanda üksused
Umbandast leiti orixasid: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum ja Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú ja Nanã.
Siin loetleme peamised üksused, mis avalduvad Umbandas.
- Caboclos: indiaanlaste vaimud, kes naasevad maisesse maailma, et aidata terviseprobleeme.
- vanad mustad: inimesed, kes toodi Aafrikast Brasiiliasse orjadeks. Hoolimata sellest, et nad on elus kannatanud, on nad väidetavalt arenenud vaimud, kes annavad neile otsijatele suurepäraseid nõuandeid.
- Bahialased: inimesed, kes elasid Bahias ja kes otsustasid olla giidid ja abivajajad. Nad töötavad töökohtade, tervise, moraalse jõuga.
- Meremehed / madrused: mõnes piirkonnas seda joont pole. Nad töötavad psühholoogilise, füüsilise, vaimse puhastusega ja räägivad alati tõtt. Nad kõiguvad alati, sest nad on pärit merelt, neil oli raske elu, kuid palju õppides.
- eres: on laste vaimud. Naerab ja armastab mängida. Nad lohutavad kannatanuid, isasid ja emasid ning mõnikord teevad nad pahandust.
- Rogues: kas need inimesed pidid ellujäämiseks kasutama mõistust Üks tuntumaid on Zé Pelintra. Ta kaotas isa ja ema ning ellujäämiseks hakkas ta pisirööve ja petma. See hoolitseb sõltuvuses olevate naiste, väärkoheldud, prostituudide, unustatud inimeste eest.
- tuvi-rota: need on naised, kes võitlesid elus naiste rõhuva olukorra vastu ja aitavad seetõttu nüüd hädas olijaid. Üks neist oli Castilla kuninga Dom Pedro I (1334–1369) armuke Maria Padilha, keda kujutati sensuaalse, hästi riides ja võrgutava naisena.
On ka teisi üksusi, nagu Boiadeiros, mustlased, Idamaalased jne.
Vaimse töö tegemiseks saavad (integreerivad) need üksused vaimse ja materiaalse maailma, meediumide seose eest vastutavad isikud ja aitavad seega konsultanti.
Sel moel mõistame, et Umbanda saavutab tasakaalu sünkretism ja Aafrika-Brasiilia religioonid.
Umbanda ajalugu
Lauljatar Clara Nunes oli üks Umbanda promootoreid Brasiilias ja kogu maailmas
Umbanda oli pikka aega segi aetud “carioca macumba” või “Quimbandaga”. Aastal 1905 avaldas João do Rio (1881-1921) oma artiklid, mille tulemuseks oli raamat "As Religiãos do Rio", ja mainis rituaale, kuhu olid sisse segatud kaboklose ja preto-velhose vaimud.
Kardekismist sündisid paljud terreirod, näiteks “Vaimne telk Nossa Senhora da Piedade” 1908. aastal. Kuid hiljem, 1920. – 1930. Aastatel, viisid Aafrika religioonide mahasurumine mitme maja ja terreirode ühendamiseni.
Tagakiusamise vältimiseks oli vaja korraldada ja standardiseerida Umbanda kultus, ühtlustades mõned doktriinilised juhised. Sel ajal oli tavaline kasutada mõistet "spiritist", et vältida uute Afro-Brasiilia religioonide tagakiusamist.
Umbanda seadustamiseks püüdis ta siiskideafrikandlus”Ja valgendama. Selleks loodi 1939. aastal esimene Umbanda Föderatsioon, Brasiilia Umbanda Spiritistlik Liit (UEUB), kui Ida- või Ida-Aafrikas loodi Umbanda päritolu.
Teisest küljest on Umbanda sõjalise diktatuuri (1964–1985) kontekstis natsionalistliku projekti seadustamisvahend. Seega on religioon ajalehtedes ja ajakirjades pealkirjaks.
Lõpuks, 1980-ndatel aastatel, koos uus-nelipühi koguduste esilekerkimisega, olid Aafrika-põhised religioonid taas mõne uskliku rünnakute sihtmärgiks.
Praegu tehakse 27. detsembri 2007. aasta seadusega 11 635 see riiklik päev religioosse eelarvamuse vastu võitlemiseks ja hakatakse kaitsma Aafrikast pärit religioone.
Meil on teile selle teema kohta rohkem tekste:
- Religioon
- Paganlus
- Laici osariik