Üks ajaloo kuulsamaid aforisme, “tunne ennast”, Oli 4. sajandil eKr Kreekas Delphi linnas jumala Apollo templi sissepääsuportikos. Ç.
Pidage meeles, et aforism on lühidalt väljendatud mõte.
Seda fraasi on omistatud mitmetele Kreeka tegelastele ja sellel pole üldse autorit. Võimalik, et selle päritolu on Kreeka populaarne ütlus.
Aja jooksul omastasid selle lause paljud autorid, mis viis mõningate variatsioonideni. Selle assigneeringu näiteks on selle tõlkimine ladina keelde: me oleme sina ipsum ja ka temet meid.
Igatahes mõisteti seda fraasi kõigi inimeste jaoks Apolloni oraaklina (jumala sõnum).
Seega oleks jumal Apollo sõnul inimkonna suur ülesanne otsida teadmisi iseendast ja sealt teada tõde maailma kohta.
Jumal Apollo oli teadaolevalt ilu, täiuslikkuse ja mõistuse jumal. Sel põhjusel oli ta Vana-Kreeka üks austusväärsemaid jumalaid.
Apolloga seotud mõte oli filosoofia arengus hädavajalik. Filosoofia refleksiivne iseloom ning teadmiste ja tõe otsimine leiavad viite Apollost.
Tunne ennast ja Sokrateset
Filosoof Sokrates (u. 469-399 a. C.) on see, kes selle seose jumala ja tekkiva filosoofia vahel ilmsemaks tegi.
See oli Kerophon, tema sõber, kes Delfis oraakli külastamisel palus pythonessil (preestrinnal) kes võtab vastu jumalate sõnumi ja edastab seda surelikele) kui maailmas oleks keegi targem kui Sokrates. Oraakli vastus oli eitav, tarkamat kui Sokrates polnud.
Saades selle sõnumi Cherophonilt Ateenasse naastes, üritas Sokrates elu oraaklile vastu vaielda.
Filosoof ei mõistnud, kuidas teda võib mõista targemana. Ma arvasin, et mul pole mingeid teadmisi.
Filosoof pidas end lihtsalt tavaliseks inimeseks, kellel oli raske eesmärk otsida tõelisi teadmisi.
See väljakutse oleks pannud Sokratese kuulsa fraasi välja ütlema:
Ma tean ainult, et ma ei tea midagi.
Oraakli sõnumist huvitatud filosoof otsis üles kõik Ateena targad, et nad saaksid talle näidata, mis see teadmine on.
Sokrates esitas neile küsimusi selliste moraalsete probleemide kohta nagu voorus, julgus ja õiglus, lootes, et need inimesed, keda tunnustatakse oma tarkuse eest, võivad teda tõeotsimisel aidata.
Kuid ta oli pettunud, kui mõistis, et neil Kreeka ametivõimudel oli tegelikkusest osaline vaade, kui nad oskasid tuua vaid näiteid voorusliku, julge või õiglase kohta.
Nendelt koosolekutelt mõistis Sokrates, et need targad olid lihtsalt inimesed, kellel oli teadmiste vale tõlgendamine, täis eelarvamusi ja valet kindlust.
Filosoof mõistis, et oraakli sõnum puudutas asjaolu, et tal oli eneseteadmine ja ta mõistis oma teadmatust, muutes ta teistest targemaks.
Vaadake ka: Ma tean ainult, et ma ei tea midagi: Sokratese mõistatuslik lause.
Sokratesest saab alguse Kreeka filosoofia antropoloogiline periood. See on ideest, et kõigi teiste maailma kohta käivate teadmiste aluseks on eneseteadmine, enesetundmine.
Selles lauses viidatakse oraaklile ja selle kirjutisele “Tunne ennast”. Sokraatliku meetodi aluseks on eneseteadmine ja teadmatus oma teadmatusest.
Alles pärast eelarvamustest loobumist on subjektil võimalik tõelisi teadmisi otsida.
Tunne ennast ja filosoofiat
Filosoofia sünnib peegeldusest ehk sisepoole vaatamisest. Tuleb mõtiskleda selle üle, mida tegelikult tähendab midagi teada. Sealt edasi saate rajada alused igat liiki teadmistele.
Sokratesele omistatud lause pikkus on tuntud kui:
Tunne iseennast ja tunned universumit ja jumalaid.
Seega on filosoofia mootor teadmise enda “tunne ise”, arvatakse, et see on pööratud iseendale. Otsige mõistmist, teadmisi toetavaid aluseid.
Seetõttu on kõik teadmusvaldkonnad ka filosoofia ja selle uurimisobjektid.
Tunne ennast, müüt koopast ja maatriksist
Ulmeklassikas on maatriks (1999), õdede Lilly ja Lana Wachowski stsenaarium põhineb Platoni koopamüüdil.
Mõlemas loos satuvad inimrühmad ennast mõistmata vangi, sest nad elavad reaalsuse simulaakumis.
Platonis annavad reaalsuse simulatsiooni koopa põhja projitseeritud varjud, mida võetakse kogu reaalsusena.
Juba filmis, maatriks, tekitavad elektromagnetilised impulsid masinad ja on ühendatud vangide ajudega. See viib nad kogema reaalsustaju, mida arvutid toodavad ja kontrollivad.
Koobasmüüdis seab üks vang kahtluse alla tema seisundi ja leiab võimalusi vabanemiseks. Midagi sarnast juhtub Neo, filmi peategelane. Tema roll häkkerina juhib vastupanugrupi tähelepanu, mis annab talle õiguse valida tegeliku vaenulikkuse ja vale mugavuse vahel.
Sarnasused jätkuvad ja filmi režissöörid teevad selle suhte ühes stseenis selgeks. Neo konsulteerib oraakliga. Selles kohas, Apolloni templi tänapäevases versioonis, loetakse ukse kohal sõnumit temet meid (ladina keeles "tunne ennast"), selgelt viidates nende sarnasustele Neo ja Sokrates.
Nagu iidsed kreeklased, leiab ka Neo oraakli ja saab mõistatusliku sõnumi saatuse kohta ning võimalusest oma elu kontrollida või mitte.
Mõlema loo keskne teema puudutab enesetunde otsimist. Sealt vabastab indiviid end vale rõhumisest ja kontrollimisest, et mõista, mis on tegelikult tõeline.
eneseteadvus
Küsimus "kes ma olen?" või "kes me oleme?" see on üks ürgseid, metafüüsilisi küsimusi, mis andis lähtepunkti filosoofiale ja kogu teadmiste tootmisele. "Meie ja universum" on teadmiste eesmärk, mis juhib teaduse tootmist maailmas iga päev.
Keemia, füüsika, meditsiin, psühholoogia, sotsioloogia, ajalugu ja kõik muud teadused omamoodi jagavad Apollo templisse kirjutatud ettepanekut ühise punktina.
Ehkki sellele küsimusele ei ole lõpliku vastuseni jõutud, on tema otsingud ja vajadus ennast tunda, ehitada ja muuta mõtteviisi ja tegelikkuse mõistmist.
Teisisõnu, teadmiste otsimine vanadest kreeklastest kosmosesondideni või inimese genoomi dekodeerimine vastab küsimusele "tunne ennast".
Kas olete huvitatud? Vaadake ka:
- Milleks on filosoofia?
- Mis on filosoofiline hoiak?
Bibliograafilised viited
"Mõtlejate" kogu - Sokrates
Kutse filosoofiasse - Marilena Chauí
