Keelelised variatsioonid tulenevad pidevatest muutustest keeles, mis hõlmavad geograafilisi, sotsiaalseid, professionaalseid ja olukorraga seotud tegureid.
Vaadake allpool küsimusi keele variatsioonide kohta, mida kommenteerisid meie asjatundlikud õpetajad.
küsimus 1
(Ja kas)
Pühapäevast
"Muidu?"
- Mida?
"Mida mida?"
- Mis sa ütlesid.
"Muidu?"
— É.
"Mis toimub?"
- Mitte midagi. Ma lihtsalt arvasin, et see oli naljakas.
"Ma ei näe lõbu."
"Nõustute, et see pole igapäevane sõna.
"Oh, see pole nii. Muide, ma kannan ainult pühapäeva.
«Kuigi see kõlab nagu esmaspäevane sõna.
- Ei. Esmaspäevane sõna on "rasvumine".
- "Onus".
- "Onus" ka. “Desiderate”. “Ülejäänud”.
- “Ülejäänud” pärineb pühapäevast.
- Ei ei. Teiseks. Maksimaalselt teisipäev.
- Aga ausalt öeldes "muidu" ...
- Mis on probleemiks?
- Eemaldab “muu simmi”.
"Ma ei võta seda tagasi." See on suurepärane sõna. Tegelikult on see keeruline sõna kasutada. Mitte keegi ei kasuta teisi.
(VERISM. LF Eraelu komöödiad. Porto Alegre: LP&M, 1996)
Tekstis arutletakse mõne portugali keele sõna kasutamise üle. See kasutamine soodustab (a)
a) ajaline märgistamine, mida tõendab nädalapäevi tähistavate sõnade olemasolu.
b) humoorikas toon, mis on tingitud ametlikes kontekstides kasutatavate sõnade esinemisest.
c) vestluspartnerite keelelise identiteedi kirjeldamine, mida tajub piirkondlike sõnade kordumine.
d) vestluspartnerite vaheline kaugus, mis on põhjustatud vähetuntud tähendusega sõnade kasutamisest.
e) sõnavara ebapiisavus, mida demonstreerib tundmatute sõnade valimine dialoogi ühe vestluspartneri poolt.
Õige alternatiiv: b) humoorikas toon, mille põhjustab ametlikes kontekstides kasutatavate sõnade esinemine.
Tekst keerleb mitteametliku vestluse ümber, kus arutatakse ametlikes kontekstides kasutatavate sõnade kasutamist. Huumor tuleneb just sellest sõnade kontrastist, mida kasutatakse vastavalt tegevusvaldkonnale - formaalsed ja mitteametlikud olukorrad, mis lingvistikas on määratletud kui olukorra- või diafaasiline variatsioon.
a) VALE. Tõsi küll, tekstipäevades soovitatakse nädalapäevadel kasutada teatud sõnu, kuid keelelise varieeruvuse osas pole see asjakohane küsimus. Ajalises mõttes on selle teema jaoks oluline keele ajalooline areng, kelle oma variatsiooni tüüp on määratletud kui ajalooline või diakrooniline variatsioon - vana portugali keel, näide.
c) VALE. Regionalismide tekstis puudub keeleline variatsioon, mida iseloomustatakse geograafilise või diatoopilise variatsioonina - näiteks Brasiiliast pärit portugali ja Portugali vahelised erinevused.
d) VALE. Teksti arutelu ei näita vestluspartneritest distantseerumist, lõppude lõpuks, kui arutatakse, millisel nädalapäeval nad peaksid teatud sõnu kasutama, näivad mõlemad ilmselt neid teadvat.
e) VALE. Mõlemad vestluspartnerid näivad sõnu teadvat nii, et tekstist kujuneb vestlus nädalapäevast, kus neid tuleks kasutada. Seega pole sõna puudulikkust, välja arvatud see, et vestluses mainitakse ametlikes sõnavõttudes kasutatud sõnu mis toimub mitteametlikult, kuid see lihtsalt propageerib teksti humoorikat tooni, mistõttu on alternatiiv b) õige.
2. küsimus
(Ja kas)
Mandinga - selle nime panid portugallased suurte meresõitude perioodil Aafrika läänerannikule. Sõna muutus nõiduse sünonüümiks, kuna Portugali maadeavastajad pidasid seal elavaid aafriklasi nõidadeks - nad andsid märku kulla olemasolust piirkonnas. Emakeeles, mandinga see tähistas nõidade maad. Sõna muutus lõpuks õigekirja, õigekirja sünonüümiks.
(COTRIM, M. Kassi hüpe 3. São Paulo: Toimetuse põlvkond, 2009. Fragment)
Tekstis on ilmne, et sõna mandinga tähenduse konstrueerimine tuleneb punktist a
a) sotsiaal-ajalooline kontekst.
b) tehniline mitmekesisus.
c) geograafiline avastus.
d) usuline omastamine.
e) kultuuriline kontrast.
Õige alternatiiv: a) sotsiaal-ajalooline kontekst.
Teksti tähistab keeleline variatsioon, mis on määratletud kui ajalooline või diakrooniline.
Seda tüüpi variatsioone iseloomustab keele areng ajas, näiteks see, mis juhtus keskaegse portugali ja tänapäeva portugali keelega.
Tekst näitab, kuidas sõna "mandinga" tähistati ("See oli nimi ..."), kuidas seda muudeti ("Sõna sai (...), sest (...)") ja kuidas see sai ( "Sõna lõppes lõpuks ...").
b) VALE. Keeleline varieeruvus võib olla seotud sotsiaalsete aspektidega, vastavalt kaasatud sotsiaalsetele rühmadele. Selle näiteks on spetsialistide seas kasutatav tehniline keel, mida väljaspool seda gruppi sageli ei märgata. Sõna "mandinga" pole aga brauserite seas kasutatav tehniline sõna, vaid see loodi ja aja jooksul muudetud, nagu tekst seda selgitab nõiad. (...) see muutus lõpuks õigekirja ja nõiduse sünonüümiks. "
c) VALE. Sõnal "mandinga" oli tähendus, mida aja jooksul muudeti, mistõttu selle ehitamine seda ei teinud tulenevad geograafilisest avastusest, vaid pigem selle sotsiaal-ajaloolisest kontekstist, nagu on öeldud tekstis: "Emakeeles mandinga see tähistas nõidade maad. Sõna muutus lõpuks õigekirja, õigekirja sünonüümiks. "
d) VALE. Asjaolu, et see sõna on omandanud nõiduse sünonüümi, ei tähenda, et sõna "mandinga" oleks omistatud religioossete aspektide järgi. Tekst viitab sellele, et sõna ehitus tuleneb ajaloolisest küsimusest, kuna seal mainitakse, mida see tol ajal tähendas ja mis on selle tähendus tänapäeval.
e) VALE. Kuigi tekst osutab portugallaste ja aafriklaste kultuurilisele kontrastile, ei ole see teema, mis tõstab esile sõna "mandinga" ehitust. Tekst võimaldab meil näha, et sõna tähendus tuleneb ajaloolisest aspektist, mida tõendab järgmine väljavõte: "Emakeeles, mandinga see tähistas nõidade maad. Sõna muutus lõpuks õigekirja, õigekirja sünonüümiks. "
3. küsimus
(Ja kas)
ära visatud sõnad
Lapsena elasin varem uudishimuliku verbiga pinchar São Paulo siseruumides ja kuulen seda siiani juhuslikult. Sõna tähendus on "ära visata" (näpistage see jama välja) või "ära saata" (näpistage see tüüp siin). See oleks olnud üks paljudest sõnadest, mida kuulsin osariigi pealinnas kõige vähem ja lõpetasin selle kasutamise. Kui küsin inimestelt, kas nad seda verbi teavad, kuulen sageli selliseid vastuseid nagu “mu vanaema ütleb seda”. Ilmselt on see verb paljude kõnelejate jaoks minevik, mis lakkab olemast kohe, kui see iidne põlvkond sureb.
Sõnad on enamasti traditsiooni tulemus: need olid seal juba enne meie sündi. “Traditsioon” on etümoloogiliselt toiming (eriti kultuuriväärtuste) edastamine, edasiandmine, edastamine. Sõna traditsiooni murdmine on samaväärne selle hääbumisega. Normatiivne grammatika teeb sageli koostööd, luues eelarvamusi, kuid tugevaim tegur, mis motiveerib kõnelejaid kustutama sõna on seostada sõna, mis on normatiivsest seisukohast otseselt või kaudselt mõjutatud, rühmaga, mis ei pea sinu. Kas maapiirkonnaga seotud pinšar, kus on vähe kooliharidust ja linna täiustamist, on määratud väljasuremisele?
On kiiduväärt, et me oleme mures sinise ara või kuldlõvi tamariini väljasuremise pärast, kuid sõna ei propageeri mingit segadust, kuna meid ei liiguta putukate väljasuremine, välja arvatud äärmiselt ilus. Vastupidi, sageli soodustatakse sõnade väljasuremist.
VIARO, M. JA. Portugali keel, n. 77, märts. 2012 (kohandatud)
Arutelu verbi "pinchar" (keelatud) kasutamise üle toob meile mõtiskluse keele ja selle kasutamise kohta, millest järeldatakse, et
a) kõnelejate poolt unustatud sõnad tuleb sõnaraamatutest kõrvale jätta, nagu soovitab pealkiri.
b) ohustatud loomaliikide eest hoolitsemine on pakilisem kui sõnade säilitamine.
c) teatud sõnadest loobumine on seotud sotsiokultuuriliste eelarvamustega.
d) põlvkondadel on kombeks säilitada keele inventuur.
e) kaasaegne maailm nõuab keele sõnavara uuendamist.
Õige alternatiiv: c) teatud sõnadest loobumine on seotud sotsiokultuuriliste eelarvamustega.
Sotsiokultuuriliste eelarvamuste teema on välja toodud teises lõigus: "Normatiivne grammatika teeb eelarvamuste loomisel sageli koostööd (...). Kas maapiirkonnaga seotud pinšar, kus on vähe kooliharidust ja linna täiustamist, on määratud väljasuremisele? ".
a) VALE. Autor saab aru, et sõnad on "traditsiooni tulemused" ja et neid ei saa edastada. Ta kritiseerib tõsiasja, et lubame sõnu kustutada, kutsudes lugejat järgmisele mõtisklusele: "On kiiduväärt, et me muretsegem sinise ara või kuldlõvi tamariinide väljasuremise pärast, kuid sõna hääbumine ei tekita mingit sagimist (...). Vastupidi, sageli soodustatakse sõnade väljasuremist. "
b) VALE. Autor võrdleb loomade väljasuremist sõnade (vale) kasutamisega, hoiatades lugejat nende olulisusest: "On kiiduväärt, et me muretsegem sinise ara või kuldlõvi tamariinide väljasuremise pärast, kuid sõna hääbumine ei tekita mingit sagimist (...). Vastupidi, sageli soodustatakse sõnade väljasuremist. "
d) VALE. Tekst näitab, et nii sõnu kui ka traditsioone tuleb edastada, kuid mõlemad võivad nende (eba) kasutamise tõttu välja surra, st need ei kesta igavesti. Seoses verbiga "pinchar" teatab autor "Ilmselt on paljude kõnelejate jaoks see verb midagi minevikku, mis lakkab olemast kohe, kui see vana põlvkond sureb."
e) VALE. Autori sõnul ei vaja sõnavara uuendusi mitte kaasaegne maailm, vaid see, et sõnade väljasuremine tuleneb eelarvamustest, kelle kriitika on teksti keskne teema: "Maakeskkonnaga seotud pinchar, kus on vähe kooliharidust ja linna viimistletud, on mõeldud väljasuremine? ".
4. küsimus
(Fuvest)
“Keele korrigeerimine on kunstlikkus, jätkasin piiskoplikult. Loomulik on vale. Pange tähele, et grammatika julgeb ringi torkida ainult siis, kui kirjutame. Kui me räägime, kõnnib ta ära, kõrvad vajuvad. "
LOBATO, Monteiro, Eessõnad ja intervjuud.
a) Kas teksti autori arvamust silmas pidades võib õigesti järeldada, et kõnekeeles puuduvad reeglid? Selgitage lühidalt.
b) Sõna „piiskoplikult” ja väljendite „noka sisse panemine” ja „närtsinud kõrvadega” vahel on keeleliste sortide vastand. Asendage seal esinevad kõnekeelte väljendid samaväärsetega, mis kuuluvad standardse sordi juurde.
a) Keelt reguleerivad reeglid. Juhtub see, et kirjakeel nõuab oma kontekstile vastavat teksti ja sama juhtub ka suulise keelega, mis on sageli mitteametlikum.
Seetõttu ei tohiks nende kontekstiga kohanemise fakti pidada halvakspanuks. Keelelised variatsioonid eksisteerivad ja rikastavad keelt kultuuriliselt, mistõttu ei saa neid pidada valeks väljendusvormiks.
Näiteks Monteiro Lobato kirjutis väärtustab suulisust, kuna ta toob oma kirjanduse lastele lähemale. Soovitud efekti saavutamiseks ei lakanud Lobato kirjutamast inimeste suulises väljendusviisis, uskudes keelelistele variatsioonidele omasesse kultuurilisse rikastamisse.
b) „Keele korrigeerimine on kunstlikkus, jätkasin piiskoplikult. Loomulik on vale. Pange tähele, et grammatika ainult julgeb tuikama kui me kirjutame. Kui me räägime, jalutage minema, rõhutud viisil.”
5. küsimus
(UEFS)
Keel vigadeta
Meie koolitraditsioon on alati põlanud elavat keelt, mida igapäevaselt räägitakse, justkui oleks see kõik vale, korruptiivne viis rääkida “Camõesi keelt”. Oli (ja on) kindel veendumus, et kooli ülesanne on parandada õpilaste keelt, eriti neid, kes käivad riigikoolides. Sellega avati sügav kuristik õpilaste keele (ja kultuuri) ning keele (ja koolile, väärtustele ja ideoloogiatele pühendunud institutsioon domineeriv. Õnneks on umbes 20 aasta jooksul seda poosi kritiseeritud ja üha enam aktsepteeritakse, et on vaja arvestada eelteadmised õpilaste, nende tuttava keele ja neile iseloomuliku kultuuri kohta, et sealt edasi laiendada oma keelelist repertuaari ja kultuuriline.
BAGNO, Mark. Keel vigadeta. Saadaval: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Juurdepääs: 5. november 2014.
Teksti lugemise järgi õpetati koolis koolis
a) see aitab vähendada lõhet hegemooniliseks ja populaarseks peetavate klasside kultuuri vahel.
b) see peaks olema keelatud kaasaegses õppes, mille eesmärk on lähtuda õpilase kultuurist ja elukogemustest.
c) peab rikastama õpilase repertuaari, väärtustades tema varasemaid teadmisi ja austades nende päritolukultuuri.
d) Selle peamine eesmärk on keeleliste variatsioonide pidurdamine, mis seavad ohtu portugali keele hea kasutamise.
e) sellest saab tänapäeval üliõpilaste õppimise suur referents, kes peaks seda väärtustama selle algse keelelise varieerumise arvelt.
Õige alternatiiv: c) peab rikastama õpilase repertuaari, väärtustades tema eelteadmisi ja austades nende päritolukultuuri.
Bagno jaoks väärivad keelelised variatsioonid austust, nagu väljavõte näitab: "(...) tuleb arvestada teadmistega õpilastele, nende tuttavale keelele ja neile iseloomulikule kultuurile, sealt edasi laiendada oma keelelist repertuaari ja kultuuriline. "
a) VALE. Ehkki suhtumine keeleliste variatsioonide suhtes muutub, on eelarvamused siiski olemas. lingvistika koolis, pidades silmas valitsevate klasside keelt ja klasside keelt populaarne.
b) VALE. Standardnorm on suhtlemiseks väga oluline kompetents. See, et kool niimoodi õpetab, ei saa piirata arusaama, et keel on pidevalt evolutsioon ja et keelelised variatsioonid on kultuuriliselt rikastavad ja seetõttu on neil oma prestiiž.
d) VALE. Selle alternatiivi väide on vastuolus Bagno väidetega variatsioonide kohta keeleteadus, mis usub üliõpilaste repertuaari jaoks ruumi tegemise ja sellest lähtuvalt ka tegemise olulisust laiem.
e) VALE. Keeleteadlase Marcos Bagno jaoks on õpilaste keelelise repertuaari väärtustamine kõige sobivam viis selle laiendamiseks.
küsimus 6
(Unicamp)
21. septembril 2015 kommenteeris kirjanduskriitik Sérgio Rodrigues, et juhtis filmi pealkirjas tähelepanu portugali keelele Mis aeg ta tagasi on? "Paljastab lühinägelikkuse keele toimimise kohta". Ja põhjendab:
“Tegelase kõnest võetud filmi pealkiri on kõnekeeles. Mis aastal sa sündisid? Milline hinne sa oled? ja sarnased fraasid on kõigile brasiillastele tuttavad isegi kõrge haridustasemega. Kas 21. sajandi praegusel hetkel on vaja uuesti kinnitada, et kunstiteosed on palju suuremate üleastumiste jaoks vabad?
Eesmärk on, et ilukirjandusteos oleks sama formaalsus kui ajalehe juhtkiri või reportaaž kindlalt näitab autoritaarset viisi mõista mitte ainult keelt, vaid ka kunsti. "
(Kohandatud ajaveebist Parem ütlemine. Täielik postitus on saadaval aadressil http: // www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Juurdepääs 06.08.2016.)
Kontrollige allpool reprodutseeritud keeleteadlaste väljavõtete hulgast seda, mis kinnitab postituse kommentaare.
a) Keerukalt struktureeritud ühiskonnas peegeldab antud sotsiaalse rühma keel nii seda kui ka teisi käitumisvorme. (Mattoso Câmara noorem, 1975, lk. 10.)
b) Nõutav keel, eriti portugali keele tundides, vastab valitsevatele klassidele ja nendega seotud sotsiaalsetele kategooriatele omasele mudelile. (Camacho, 1985, lk.) 4.)
c) Ei ole eetilist, poliitilist, pedagoogilist ega teaduslikku õigustust jätkata hukkamõistmist vigadena portugali Brasiilia keelekasutusel (Bagno, 2007, lk. 161.)
d) Igaüks, kes on õppinud keelt mõtisklema, on võimeline mõistma grammatikat - see pole midagi muud kui keele (pika) järelemõtlemise tulemus. (Geraldi, 1996, lk. 64.)
Õige alternatiiv: c) Ei ole eetilist, poliitilist, pedagoogilist ega teaduslikku õigustust jätkata Brasiilia portugali keeles tuvastatud keelekasutuste hukkamõistmist vigadena. (Bagno, 2007, lk. 161.)
Bagno väljavõte kritiseerib piiratud keelevaadet, milles keelelisi variatsioone diskrediteeritakse; kust tekib keeleline eelarvamus.
Nii ülaltoodud avalduse kommentaar kui ka Bagno tsitaat kaaluvad olukorrast või diafaasist variatsiooni, mis mõistab, et keel sõltub kontekstidest.
See juhtub siis, kui kõneleja muudab oma kõnet ametlike ja mitteametlike olukordade korral.
a) VALE. Mattoso Câmara väljavõte käsitleb ühte keeleliste variatsioonitüüpide - sotsiaalset ehk diastraatilist variatsiooni, mille kõnelejad mõistavad üksteist tänu keskkonnale, kuhu nad kuuluvad. Selle näiteks on arstide seas kasutatav tehniline keel, mille sõnavara on patsientide seas sageli arusaamatu.
b) VALE. Camacho väljavõte kritiseerib tõsiasja, et portugali keele klassides arvestatakse üldiselt ainult standardiseeritud keelt õige ja seetõttu ülimuslik, ilma et oleks mingit võimalust mõelda teiste keelevormide edendatava kultuurilise rikastamise üle.
d) VALE. Geraldi väljavõte on mõtisklus keele keerukuse üle. Grammatika õppimine läheb kaugemale reeglite päheõppimisest, kuid pidevalt areneva keele mõistmisest.
7. küsimus
"Ma ei tea ühtegi mängu maailmas,
valeta mind nagu sina;
ca ja moiro teile, oh !,
mu valge ja punane härra,
kas sa tahad, et ma taganeksin
millal ma sind seelikuga nägin?
Ma päev tõusin,
et siis pole ma sind kole näinud! "
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
Ülaltoodud katkendist trubaduuri laulust on meil näide:
a) geograafiline varieeruvus
b) diatoopiline variatsioon
c) ajalooline varieeruvus
d) sotsiaalne variatsioon
e) olukorra varieerumine
Õige alternatiiv: c) ajalooline variatsioon
Ajalooline varieeruvus, mida nimetatakse ka diakrooniliseks, on teatud aja jooksul esinev keeleline variatsioon. Seetõttu on keskajal kasutatud portugali keel tänapäeva portugali keelest väga erinev.
Lisaks sellele on meil veel 3 tüüpi keelevariante:
- Geograafiline või diatoopiline variatsioon: seotud selle kujunemispaigaga.
- Sotsiaalne või diastraatiline variatsioon: seotud nende sotsiaalsete rühmadega, kus see areneb.
- Olukordne või diafaasiline variatsioon: seotud areneva kontekstiga.
8. küsimus
Mina Keelelised variatsioonid toimuvad inimeste suhtlemise ja suhtlemise kaudu.
II. Regionalism on keeleliste variatsioonide tüüp, mis toimub samast piirkonnast pärit inimeste suhtlemisel.
III. Sotsiolekt on teatud geograafiline keeleline variatsioon, mis areneb konkreetses asukohas.
Keeleliste variatsioonide kohta on õige öelda:
seal
b) I ja II
d) I ja III
d) II ja III
e) I, II ja III
Õige alternatiiv: b) I ja II
Keelelised variatsioonid on keelevariandid, mis tekivad inimeste suhtlemisel ja suhtlemisel. Need on jagatud nelja tüüpi:
- Geograafiline või diatoopiline variatsioon, näiteks regionalism, mis areneb samas kohas asuvate inimeste suhtlemisel.
- Ajalooline või diakrooniline variatsioon, näiteks arhailise ja tänapäevase portugali keele erinevused.
- Sotsiaalne või diastraatiline variatsioon, näiteks sotsiolektid, kes varieeruvad sotsiaalses klassis või grupis.
- Olukordne või diafaasiline variatsioon, näiteks släng ehk teatud sotsiaalsete rühmade loodud populaarsed väljendid.
küsimus 9
"Brasiillane ei oska portugali keelt / ainult Portugalis räägitakse portugali keelt hästi"
Ja see lugu, kus öeldakse, et “brasiillased ei oska portugali keelt” ja et “ainult Portugalis räägitakse portugali keelt hästi”? See on suur jama, mida traditsiooniline grammatikaõpetus koolis kahjuks põlvest põlve edasi annab.
Brasiillased oskavad portugali keelt jah. Juhtub see, et meie portugali keel erineb Portugalis räägitavast portugali keelest. Kui ütleme, et Brasiilias räägitakse portugali keelt, kasutame seda nime lihtsalt mugavuse huvides ja ajaloolistel põhjustel, just nimelt selleks, et see oli olnud Portugali koloonia. Keelelisest vaatenurgast on Brasiilias räägitud keeles aga juba olemas grammatika - see tähendab, et tal on tegutsemisreeglid -, mis erineb üha enam Portugalis kõneldava keele grammatikast. Seetõttu eelistavad keeleteadlased (keeleteadlased) kasutada terminit Brasiilia portugali keel, kuna see on selgem ja muudab selle erinevuse hästi.
Kõneldavas keeles on erinevused portugali keelest portugali keelest ja brasiiliast pärit portugali keeles nii suured, et aastal on raskusi mõistmine: sõnavaras, süntaktilistes konstruktsioonides, teatud väljendite kasutamises, rääkimata muidugi tohututest erinevustest häälduses - Portugali portugali keeles on vokaale ja konsonante, mida meie Brasiilia kõrvu on raske ära tunda, kuna need ei kuulu meie süsteemi foneetiline. Ja paljud uuringud on näidanud, et Euroopa portugali ja Brasiilia portugali primaarsüsteemid on täiesti erinevad.
(Keeleline eelarvamus: mis see on, kuidas seda tehakse (1999), autor Marcos Bagno)
Teksti kohta on õige öelda:
a) Brasiilia ja portugali portugali keele erinevused tekivad ajaloolise varieeruvuse tõttu, mis mõjutab keelte grammatilisi erinevusi.
b) Brasiilia portugali keel jääb alla Portugali portugali keelele, kuna portugali keel lisati Brasiiliasse algupärane portugali keel.
c) Portugali keele erineva kasutusega tähistatud keeleline erinevus tuleneb kahe riigi vahelistest sotsiaalsetest erinevustest.
d) Portugali ja Brasiilia vahel esinevad keelelised variatsioonid esindavad iga rahva loodud erinevaid murdeid.
e) Brasiiliast ja Portugalist pärit portugali keel on geograafilise varieerumise tulemus, mida nimetatakse regionaalsuseks.
Õige alternatiiv: e) Brasiiliast pärit portugallased ja portugallased tulenevad geograafilistest erinevustest, mida nimetatakse regionalismiks.
Regionalism on näide geograafilisest või diatoopilisest variatsioonist, mis areneb läbi koha, kus keelt kasutatakse ja seetõttu, olles isegi sama, tekitab see erinevusi rääkimises ja kirjutamises.
Teiste alternatiivide kohta:
a) VALE. Ajalooline või diakrooniline varieeruvus toimub läbi ajaloo arengu aja jooksul. Näitena võime mainida muistsete ja tänapäevaste portugali keelte erinevusi.
b) VALE. On vale öelda, et üks keel on halvem kui teine, kuna variandid hõlmavad mitut tegurit: ajaloolist, geograafilist ja sotsiaalset. Seda öeldes teeme keelelisi eelarvamusi.
c) VALE. Sotsiaalne või diastraatiline varieerumine on teatud gruppide ja näiteks sotsiaalsete klasside, näiteks sotsiolektide, interaktsiooni tulemus.
d) VALE. Murdekeel esindab keele piirkondlikku varianti, mis hõlmab tema enda kõneviise, näiteks gaucho murret. Seetõttu on see sama keele piires piirkondlik variant.
10. küsimus
Sõltuvalt kontekstist ja suhtlusolukordadest võib kasutatav keel olla ametlik või mitteametlik. Seda keelelist variatsiooni, milles see juhtub, nimetatakse:
a) diafaasiline variatsioon
b) diakrooniline variatsioon
c) diatoopiline variatsioon
d) diastraatiline variatsioon
e) sünkrooniline variatsioon
Õige alternatiiv: a) diafaasiline variatsioon
Diafaasiline varieerumine, mida nimetatakse ka olukorra variatsiooniks, on seotud erinevate kommunikatiivsete kontekstidega. Seega saab kõneleja suhtlemiseks kasutada formaalset või mitteametlikku keelt sõltuvalt olukorrast, kus suhtlus toimub.
