Brasiilia rahvas on erinevate rahvaste väärkohtlemise tulemus.
Põhirühmad on põliselanikud, portugallased ja aafriklased.
Siiski on Brasiiliasse tulnud mitmeid Euroopa ja Aasia sisserändajaid, eriti alates 19. sajandist, kes moodustasid ka Brasiilia rahva.
Põlisrahvad ja Brasiilia teke
Brasiiliaks muutuv territoorium on registreerinud inimeste olemasolu 12 000 aasta jooksul.
Põliselanikud hõivasid kogu pinna, eriti ranniku. Me ei tohiks arvata, et tegemist oli ühe rahva, pigem mitme põlisrahvaste hõimuga, kellel kõigil oli oma keel ja kombed.
Kõige arvukam rahvusgrupp oli Tupi-Guarani ja just nendega võtsid portugallased ühendust.
Tupid tundsid loodust, nad olid nimetanud künkad, rannad ja jõed, teadsid, millised ravimtaimed on kahjulikud või mitte. Seda kõike õpetati portugallastele.
Ühte selgemat näidet põlisrahvaste kultuuri püsivusest Brasiilias võib näha pärisnimede kaudu, näiteks Itapoã, Piratininga, Sest, jne.
Toiduvalmistamisel paistab silma manioki intensiivne kasutamine - taim, mille põlisrahvad olid kodustanud ja mis on paljude Brasiilia roogade kohustuslik ese.
Eurooplased ja Brasiilia rahva päritolu
Portugali keel
Esimesed Euroopa rühmad, kes Brasiiliasse jõudsid, olid portugallased. Nad tegid merereise erinevatel eesmärkidel: nad tahtsid lahingus väärismetalle, maad, laiendavat kristlust ja hiilgust. Ookeani mere ületamiseks oli palju põhjuseid.
Portugallased võtsid kasutusele uued mõisted ühiskonnast, majandusest ja religioonist, mis erinevad põlisrahvaste kommetest. Üks näide on majandus: toimetulekuks istutamise asemel oli nüüd vaja kasvatada suures mahus tooteid, mida saaks müüa Euroopa turul.
Nad tõid ka oma usu ja surusid selle põliselanikele peale. Usu kaudu tulid pooled, keel (ladina ja portugali keel) ja uus elufilosoofia. Mitme jumala asemel kummardati nüüd ainult ühte jumalust, järgida oli raamatut ja preestrite hierarhiat.
Lisaks religioonile sai uue territooriumi keeleks ka portugali keel, samuti poliitiline korraldus ja kapitalistlik majandus.
Hollandlased
Samuti peame koloniaalajal arvestama hollandlaste mõjuga, eriti Pernambucos.
Hollandlaste saabumine tähendas uue religiooni, kalvinismi tulekut. Alguses tekitas see mitu religioosse korra konflikti katoliku templite hävitamise episoodidega.
Hollandlased, keda nimetatakse ka bataviaanlasteks, jäid 24 aastaks, enne kui Portugali-Hispaania armada heitis nad välja.
Aafriklased Brasiilia moodustamisel
Aafriklased toodi Ameerikasse orjadeks.
Iga inimene tõi aga kaasa oma keele, usu ja võimed. Nii levitati neid teadmisi nii taludes, kus nad töötasid, kui ka quilombos, mis olid vabaduse ruumid.
Vaatamata kogu jõhkrusele orjandus BrasiiliasTutvustasid aafriklased selliseid toite nagu oad ja okra. Muusikas annaks tema mõju Brasiilia levimuusikale omase kadentsi ja sünkooprütmi.
Samamoodi leidsime tantsus, et aafriklastelt on päritud talje liikumisviis, mis tekitas lõpmatuseni selliseid tantse nagu maxixe ja samba.
Aafriklased, nagu joruba ja jeje rahvad, tõid religiooni ja selle orixasid, mis olid segatud kristliku veendumusega. Sellest sündis Candomblé ja hiljem ka Umbanda Brasiilias.
Lisaks lisati Brasiilia portugali keelde mitu Aafrika sõna, näiteks quilombo, herilane, siil, farofa, sosistamine, delikatess, jne.
Euroopa immigrandid 19. sajandil Brasiilias XIX ja XX
XIX sajandil, pärast Portugali kohtu saabumist, avati Brasiilia sadamad kauplemiseks teiste riikidega. Samamoodi võiksid Brasiiliasse elama asuda mis tahes rahvusest inimesed, kes soovivad paremat elu elada.
Nii tulid Brasiiliasse erineva päritoluga itaallaste, sakslaste, šveitslaste, poolakate, hispaanlaste ja araablaste lained.
Kõik need sisserändajate lained lisasid Brasiiliasse oma kultuuri ja tavasid. Seega on meil araabia päritolu roogasid, nagu kebab ja sfirra; samuti näiteks itaallaste makaronide ja lihapallide tutvustamine.
Omalt poolt 20. sajandi alguses Jaapani sisseränne seda julgustasid mõlema riigi valitsused. Seetõttu on Brasiilias Jaapani järeltulijate arv maailmas kõige suurem.
Võltsimine Brasiilias
Ühendus inimeste erinevate biotüüpide vahel lõi lõpuks isikud, kes ei olnud geneetilise aspekti osas täiesti põlisrahvased, valged ega mustad.
Seda nähtust nimetatakse väärareng või väärkohtlemine ja on Brasiilia ühiskonnas väga levinud.
Kuna tegemist oli peamiselt nahavärvil põhineva ühiskonnaga, said uued toonid konkreetsed nimed.
Vaatame mõnda neist:
| Nimi | Päritolu |
|---|---|
| Mamluk, caboclo, caiçara | indiumist valge mestitso (vasevärv meenutas mulle Egiptuse mamlukeid) |
| Curiboca | india poeg mamelucoga |
| Mulatto | mustvalge poeg |
| Pruun | mulatipoeg valgega |
| Cafuzo | mustanahaline poeg indiaanlasega |
| Kits | musta ja mulati poeg |
| Kreool | mustanahaliste vanemate poeg, sündinud Brasiilias |
Sel moel mõistame, et Brasiilia rahvast on saanud suurepärane segu, nii kultuuriline kui religioosne, aga ka geneetiline.
Seda nähtust on uurinud mitmed autorid, sealhulgas:
- Gilberto Freyre, oma töös Casa Grande ja Senzala;
- Sérgio Buarque de Holanda, aastal Brasiilia juured;
- Darcy Ribeiro, sisse Brasiilia rahva moodustumine;
- Oliveira Viana, aastal Brasiilia lõunapopulatsioonid;
- Euclid da Cunha, sisse Sertões;
- Paulo Prado, aastal Brasiilia portree;
- Florestan Fernandes, sisse Brasiilia keha ja hing.
Jätkake teema uurimist nende tekstidega.:
- Araabia kultuur: avastage selle päritolu ja traditsioonid
- Aafrika-Brasiilia kultuuri peamised omadused
- Brasiilia folkloor: legendid, mängud, laulud, tantsud ja peod
- Brasiilia elanikkond: ajalugu ja demograafia
