“O Grande Sertão: Rajad”, Mis ilmus 1956. aastal, on Brasiilia modernistliku kirjaniku João Guimarães Rosa üks sümboolsemaid teoseid ja üks tähtsamaid Brasiilia kirjanduses.
See tõlgiti paljudesse keeltesse ja sai mitu auhinda, sealhulgas 1961. aastal saadud Machado de Assise auhinna.
Teose autor Guimarães Rosa on sündinud Minas Geraisis, olnud arst, diplomaat ja kirjanik ning samuti suurepärane Brasiilia popkultuuri teadlane. Ta esindab ühte Brasiilia kolmanda modernistliku faasi silmapaistvamat kirjanikku.
Kõnekeelse, regionalistliku ja originaalkeele kaudu toimub romaani lugu Goiás ning Minas Gerais ja Bahia Sertões. Teos kujutab endise jagunço Riobaldo seiklusi ja seiklusi ning tema suurt armastust: Diadorimi.
Tegelased
Teose moodustavad tegelased on:
- Riobaldo: teose peategelane, Riobaldo on jutustaja-tegelane, vana põllumees, endine jagunço.
- Diadorim: Riobaldo suur armastus tähistab võimatut, platoonilist armastust.
- Nhorinha: Prostituut esindab Riobaldo lihalikku armastust.
- Otacilia: Riobaldo teine armastus esindab tõelise armastuse puhtust.
- Joe Bebelo: poliitiliste pretensioonidega põllumees kavatseb ta Minas Geraisi tagamaal asuvatele jagunçodele punkti panna, eriti Joca Ramiro jõuguga.
- joca ramiro: jagunçode suurima juhi Diadorimi isa.
- Medeiro Vaz: teine jagunçose juht, kes juhib kättemaksu Hermógenesele ja Ricardãole.
- Hermógenes ja Ricardão: ülemuse Joca Ramiro mõrvarid, Hermógenes esindab vaenlase jagunçose juhti.
- ainult küünlajalg: teisest jagunçose juhist saab Hermógenese ansambli juht.
- Compadre Quelemém de Góis: Riobaldo usaldusisik.
Töö struktuur
O Grande Sertão Veredas on ulatuslik teos, millel on rohkem kui 600 lehekülge, jagatuna kaheks köiteks, mitte peatükkideks.
Teosel on suulisus ja neologismidest, arhaismistest ja brasiillastest tulvil keel, mis on mittelineaarne.
See tähendab, et see ei järgi loogilist faktide jada, seda jutustatakse esimeses isikus (jutustaja tegelane), mille jutustaja on Riobaldo, kes mõtiskleb oma elu sündmuste üle.
Selleks on narratiivne aeg kronoloogilise aja kahjuks psühholoogiline.
Töö kokkuvõte
Riobaldo on romaani peategelane, tegelane-jutustaja, kes esitab muu hulgas ülevaate oma elust hirmudest, armastustest, reetmistest.
Sel moel teeb Riobaldo eneserefleksiooni oma elust, kirjeldades sündmustest kaugemale, maastikku sertãost arstini, kes saabus hiljuti oma tallu, kus ta elab, keda ta nimetab "Sir" või “Poiss”.
Ema surmaga läks Riobaldo oma ristiisa Selorico Mendese juurde São Gregório tallu elama; hiljem avastab ta, et Selorico on tema tõeline isa.
Sellest tulenevalt kohtub ta talus jagunçode jõuguga, kes kuulub jagunçode pealikule Joca Ramirole. Hiljem kohtub ta Joca Ramiro jõugu jagunço Reinaldoga, kes rohkem kaupleb, et ta on Diadorim, tema suur armastus.
Pange tähele, et Riobaldo keskendub oma kõrvalekalletes peamiselt oma võimatule armastusele Diadorimile ning Jumala ja Kuradi olemasolule.
Läbi siksakilise narratiivi (mitte lineaarse), see tähendab labürindi ja spontaanse, jutustatakse Riobaldo segadusi, kirjeldades teose moodustavad tegelased, samuti jagunçose jõugude vahelised võitlused, konflikt Zé Bebelo jõuguga ja jagunçose pealiku Joca surm Ramiro.
Katkendeid teosest
Selle klassika keele paremaks mõistmiseks on allpool mõned laused Guimarães Rosa romaanist:
- “Ära kahtle - selles igavas maailmas on inimesi, kes tapavad vaid selleks, et näha kedagi irvitamas ...”
- “Ma olin pärast halli olemist tuld. Ah, mõned, see on see, mis me peame, olema vasall. Vaata: Jumal sööb varjatult ja kurat käib taldrikut lakkudes ringi ...”
- “Jumal... Vaadake seda: kõige olulisem ja ilusam asi maailmas on järgmine: et inimesed pole alati ühesugused, nad pole veel lõpetatud - aga et nad muutuvad alati. Häälesta või häälesta välja.”
- “Kurat on olemas ja seda pole olemas. Ma ütlen nii. Järskus. Need melanhooliad. Näete: seal on juga; ja miks? Kuid juga on maa kallas ja sellest läbi kukkuv vesi põrkab tagasi; Kas tarbite seda vett või puhastate kuristiku, kas teil on veel jugasid? Elamine on väga ohtlik äri ...”
- “Kui Jumal on olemas, annab kõik lootust: ime on alati võimalik, maailm on lahendatud. Aga kui sul pole Jumalat, siis eksid sa saginasse ja elu on rumal. See on suurte ja väikeste avatud oht, mida ei saa leevendada - see kõik on juhuse vastu. Jumala omamine on kergem hooletusse jätmine vähem tõsine, sest lõpuks see töötab. Aga kui teil pole Jumalat, pole meil ka millegi jaoks litsentsi! sest on valu.”
- “Elamine on väga ohtlik... Liiga tugevalt, ebakindlalt soovides võib alustuseks olla juba halba. Need mehed! Igaüks tõmbas maailma enda juurde, seda parandama, parandama. Kuid kumbki näeb ja saab asju aru ainult omamoodi.”
Loe teose kirjutaja kohta lähemalt: Guimaraes Rosa
