Võõrandumine (ladina, võõrandumine) tähendab olla väljaspool midagi, olla millestki tähelepanuta. Töö võõrandamise korral on selle tagajärg see, et töötaja ei pääse ligi tema toodetud kaupadele.
Töö võõrandumise kontseptsioon on üks peamisi mõisteid, mille Karl Marx kogu oma töö jooksul välja töötas.
Näiteks tootmisliinil on töötaja ainult osa protsessist, olles täielikult teadlik lõpptoodangust ja sellest tulenevalt ka oma tööst saadavale heale lisaväärtusele.
Siiski on inimene läbi ajaloo inimese inimsus, domineerib ja muudab looduse oma vajaduste kasuks.
Marx oma põhitöös Pealinn, arutleb inimkonna ehitamise üle kogu ajaloo. Läbi ajaloo on arusaadav, et inimeste areng algusest kuni tänapäevani toimus klassivõitluse kaudu.
Ühiskonna ajalugu tänapäevani on klassivõitluse ajalugu. (Marx ja Engels, kommunistliku partei manifestis)
Nii muutub töö võõrandatuks, kui see pole pühendatud inimkonna, vaid konkreetse rühma huvidele. Inimene kaotab oma vabaduse ja inimlikkuse, ta saab ainult tööjõuks ja muundub asjaks.
Inimestamine töö kaudu
Sest Marx, töö on viis, kuidas inimesed oma kujutlusvõime ja tootmisvõimsuse kaudu loovad oma identiteedi, ületades igapäevaseid levinud takistusi. Kultuuri areng põhines tootmisel ehk tööl.
Nii eristas inimene end looduse teistest olenditest, ehitades esemeid, mille eesmärk oli parandada kõigi elu. Töö funktsiooni all mõistetakse võimet toota asju, mis vastavad teie vajadustele. Töö kui inimliku vormi puhul on saadud tulemus üldine heaolu.
Võõrandunud töö
Läbi ajaloo on inimkond arenenud valitsejate ja valitsetute antagonistlikest suhetest (klassivõitlus), on tootmise eesmärk nüüd rahuldada valitseva klassi vajadusi.
Töölisklass, kutsutud ka proletariaat, kaotab oma silmapaistva koha ja lakkab olemast oma toodangu lõppeesmärk. See juhtub hetkest, kui tootmisrežiimis toimub üleminek.
Varem omas tööstus tootmises ja käsitöös tootmisvahendeid ja osales kogu protsessis, alates tooraine soetamisest kuni lõpptoote müügini.
Seega oli ta täielikult teadlik oma töö lisandväärtusest, mis vastab lõpptoote väärtusele, millest lahutatakse tootmiskulude väärtus.
Tootmises ja käsitöös kasutab töötaja tööriista; tehases on ta masinatööline. (Marx, pealinnas)
Alates tööstusrevolutsioon, võõrandatakse töötaja tootmisvahenditest, mis saavad väikese grupi (kodanluse) omandiks. Seega see kodanlus see omab ka lõpptoodet. Töötajale jääb vaid enda omand, mida mõistetakse tööjõuna.
Töötaja hind on nüüd mõistetud kui tootmisprotsessi teine kulu, analoog masinatele ja tööriistadele. See mõte on vastutav töötaja dehumaniseerimise ja võõrandunud töö päritolu eest.
Lisandväärtus ja kasum töö võõrandamisel
Tööjõu eesmärk on lõpetada ühiste vajaduste ja heaolu rahuldamine, saada kasumi saamise ja kodanluse privileegide säilitamise viisiks.
Seega on töö ekspluateerimine põhiline punkt, mis toetab kapitalism. Töötaja on võõrdunud kogu tootmisprotsessist ja saab ainult oma tööjõu omanikuks.
Seega müüb proletariaat oma ainsa vara, milleks on tööjõud, ja see saab kapitalisti valduseks. Kapitalist on tooraine, masinate, (töötaja) tööjõu, lõpptoote ja sellest tulenevalt ka kasumi omanik.
Kasum saadakse tooraine tarbekaubaks muutmisel tehtud tööga. See juhtub liigse väärtuse praktikas.
Ülemäärane väärtus on kasumi ja töölisklassi kodanluse domineerimise alus. See on toodetud summa ja töötajale tema töö (töötasu) eest makstud summa vahe tulemus.
See on raamatu üks peamisi teese Marksism, arendavad mitmed teoreetikud ülejõu väärtuse ideed töölisklassi kodanliku ekspluateerimise idee välja.
Kodanluse eesmärk on alati oma kasumit maksimeerida, seejärel sunnitakse töötajat sama hinna nimel rohkem töötama. Ja kes hindab, see tähendab, ütleb, mida see töö väärt on, pole mitte töötaja, vaid kapitalist.
Võõrandunud töö paneb indiviidi oma väärtusest reaalselt mõistma. See koos vajadusega hõivata tööd paneb selle inimese end alluma tööandja kehtestatud reeglitele. Vastasel juhul on rühm töötuid, kes soovivad neid töökohti täita.
Marx juhib tähelepanu töötuse rollile madalate palkade ja kehvade töötingimuste säilitamise viisina. Sellele inimgrupile, kes ootab tööd, kutsub Marx "reservarmeed".
Sellest hetkest, kui töötaja saab teadlik oma ekspluateerimise seisundist ja nõuab paremaid töötingimusi, saab selle hõlpsasti asendada reservatsioon.
Seda dehumaniseeritud inimest mõistetakse konveieril oleva masina defektse osana, mis vajab remonti või väljavahetamist.
Töötaja tunneb end mugavalt ainult vabal ajal, samal ajal kui tööl tunneb ta end ebamugavalt. Nende töö ei ole vabatahtlik, vaid pealesunnitud, see on sunnitöö. (Marx, majandus-filosoofilistes käsikirjades)
Reifitseerimisprotsess ja kaubafetišism
Inimesest saab masinate analoog. Ta elab oma elu funktsiooni järgi, dehumaniseeritud, kaotab enda valduse ja mõistab ennast asjana.
Reifitseerimine (ladina keelest) res, mis tähendab "asi") ehk töölisklassi objektiveerimine tekib enese kui inimese kui inimese teadvuse kaotuse tõttu. See seisund tekitab olulise kaotuse, mille tulemuseks on eksistentsiaalne tühjus.
Asjamaailma väärtustumisega suureneb otseselt inimeste meeste devalveerimine.
(Marx, majandus-filosoofilistes käsikirjades)
Teiselt poolt viiakse võõrandumisest põhjustatud eksistentsiaalne tühjus tarbimise kaudu täidetuks. Kauba tekitatud "loits" (fetiš) jätab mulje, et annab inimesele tagasi tema kaotatud inimlikkuse.
Tooted hakkavad lähtuma inimese omadustest, seostades eluviisi ja käitumist tarbimisharjumustega.
Topeltliikumise käigus saavad töötajad asjadeks, tooted aga riietuvad inimkonna auraga. Inimesed hakkavad ennast tuvastama tarbitavate toodete kaudu.
lühifilm Tööhõive (El Empleo)aastast 2011 on režissöör Santiago Bou Grasso (da opusBOU), millel on üle saja auhinna filmifestivalidel kogu maailmas.
Lühidalt, autor mõtiskleb töö ning inimeste ja asjade vahelise analoogia üle:
Kas olete huvitatud? Toda Matérial on ka teisi tekste, mis võivad sind aidata:
- Kommunism
- Sotsialism
- Ajalooline materialism
- Kapitalismi ja sotsialismi erinevused
- kapitalistlik tootmisviis
- Küsimused Karl Marxi kohta
