THEKeelkohtaBarokk on provokatiivne ja mässumeelne. See kujutab inimese rahutust, mittevastavust ning keha ja hinge, mõistuse ja usu (dualism ja vastuolu) konflikti.
See kõik on tingitud ajaloolisest kontekstist, millesse see kuulub, eriti renessansi ja kontrreformatsiooni alla.
Kõnekujusid uuritakse eriti barokk-kirjanduskoolis, mis domineeris 17. sajandil.
Barokklause moto
Barokklause moto on just "elu ja surma" vastand ja selle olemasolu lühidus.
Seega seab inimene sel perioodil usku elu naudingute arvelt, samuti küsimusi ebastabiilsuse ja ebastabiilsuse arvelt.
Eeldus karpkalapäevaraha - ladinakeelne väljend, mille sõnasõnaline tähendus on "päeva nautida" - on sellel perioodil laialt levinud. See tähendab, et igast eluhetkest tuleb rõõmu tunda.
Barokktrendid
Kaks selles kirjanduslikus liikumises ülekaalus olnud suundumust olid:
- Cultism - Seda nimetatakse "sõnamänguks". Selles on olemas formaalsus ja keerukas sõnavara ning kõnekujude sagedane kasutamine.
- kontseptsioon - Seda nimetatakse "ideemänguks". Selles on arutluskäik ja loogiline mõtlemine olemas.
Lisateave Kultism ja kontseptism.
Keele kujundid
Baroki autorite poolt enim kasutatud ressursside seast torkavad silma järgmised kõnekujud:
See oli barokis enim kasutatud funktsioon vastupidiste mõistete kasutamise kaudu.
Näide:
“teie suur halastus võttis mind ära;
Kui piisab ühest patust, et teid nii vihastada”
(Matose Gregorius)
olev antitees: halastus x viha
Vastuoluliste või absurdsete väljendite kasutamine.
Näide:
“Ma olen pattu teinud, issand, aga mitte sellepärast, et mul oleks pattu”
(Matose Gregorius)
Liialdatud väljendite kasutamine.
Näide:
“Taevakukkumised murdusid lõpuks”
(Isa Antônio Vieira)
Hüperbool olemas: taevas langeb.
Sarnaste sõnade või väljendite kasutamine.
Näide:
“Olen, Issand, hulkuv lammas”
(Matose Gregorius)
olev metafoor: hulkuv lammas = patune
Murda lause loogilises järjekorras.
Näide:
“Õed Delfi helistavad, et ma ei taha”
(Bento Teixeira)
luule Gregorius Matost (1633-1695) oli Brasiilias baroki peamine väljend. Ta sai tuntuks kui „põrgusuu“ tänu satiirilisele viisile end kriitiliselt ja kartmatult väljendada.
Kultuurikeele ja selle sisu paremaks mõistmiseks vaadake allpool toodud näidet:
kurb Bahia
Kurb Bahia! Oh kui erinev
Sa oled ja ma olen meie vanast riigist!
Vaene, ma näen sind, sa pühendusid mulle,
Olen sind näinud rikkana, sind küllaga.
Vahetasite kaupmehe masina,
Teie laia riba on sisestanud,
See muutis mind ja on muutunud,
Nii palju äri ja nii palju edasimüüjat.
Kas olete andnud nii palju suurepärast suhkrut
Asjatute ravimite puhul, kui nina
Teravmeelse Brichote poolt aktsepteeritud lihtne.
Oh, kui Jumal seda äkki soovib
Ühel päeval koidaksite nii tõsiselt
Tee oma mantel puuvillast!
Isa Antônio Vieira (1608-1697) oli suurepärane oraator ja Portugali baroki peakirjanik.
Allpool on väljavõteJutlus Portugali relvade heale õnnestumisele Hollandi vastu"kontseptistlikus stiilis:
“See on kõikvõimas ja halastav Jumal, see on koi, mis varem teie haletsust tekitas, kes vastas nii teie südamele. Ja ma kasutan seda ka täna, sest olek, kuhu satume, on pigem sama kui sarnane. Ma ei hakka täna inimestele jutlustama, ma ei räägi meestega; Minu sõnad või hääled tulevad valjemini: teie jumalikule rinnale pöördutakse kogu jutluse poole. See on viimane viieteistkümnest järjestikusest päevast, kus kõik selle Metropoli kogudused, teie auastme majesteedi sama trooni juurde, on esindanud oma alavääristusi; ja seetõttu on päev viimane, on õiglane, et selles kasutatakse viimast ja ainukest abinõu nii hästi. Kõik need päevad väsisid evangeelsed kõnelejad asjatult 3 mehele meeleparanduse kuulutamisest; ja seepärast nad ei pöördunud, tahan, Issand, sind pöörduda. Nii suuremeelne ma tulen teie halastusest, mu Jumal, et kuigi me oleme patused, oled sina kahetsev.”
Loe selle liikumise kohta lähemalt:
- Barokk
- Barokkstiil
- Barokkluule
- Barokk-kunst
- Baroki omadused
- Isa Antônio Vieira kuuekümnenda jutlus
- Harjutused barokist
