THE orjus see on Brasiilias olnud üle 300 aasta ja meie riik on üles ehitatud nende põlisrahvaste või aafriklaste töötajate ärakasutamise teel. Orjanduse ajalugu Brasiilias tähistab julmus ja poolt vägivald kuidas orjadesse suhtuti. Vabaduse puudumine ise koos vägivallaga motiveeris nende vastupanu.
Aafriklased eemaldati oma kodumaalt (narkodiilerid varitsesid neid sageli) ja saadeti tuhandetele kilomeetrite kauguselt tundmatule maale, täiesti erineva keele, kultuuri ja usuga ning olid sunnitud oma kultuurist loobuma ja võta omaks nende vangistajate oma. Aafriklased toodi Brasiiliasse välismaalt kaubitsemise kaudu. Kui soovite selle teema kohta rohkem teada saada, soovitame järgmist teksti: orjakaubandus.
Aafrika orje (gruppi, millel see tekst põhineb) kasutati eri tüüpi töödes läbi ajaloo koloniaalne ja Brasiilia keiserlik. Orje kasutati kodustes ja linnatöödes, kuid peamiselt põllumajanduses suhkruroo kasvatamine ja kaevandustes kaevanduspiirkondades.
THE aafriklaste orjastamine see ei juhtunud passiivselt, kuna aafriklased ja kreoollased (sündinud Brasiilias) seisid orjanduse vastu palju vastu. Selle teksti eesmärk on jutustada mõningaid Aafrika orjade vastupanulugusid 16. – 19.
Samuti juurdepääs: Saage aru, kuidas endised orjad ellu jäid pärast orjanduse kaotamist
Orjandusele vastupanu
Orjapidamise vastupanu tuntuim nägu oli vabaduse vallutamisele suunatud mäss, eriti 19. sajandil, kui seda võitlust tugevdati. Orjanduse vastupanu ei olnud aga suunatud ainult vabadusele, vaid seda kasutati sageli ka meistrite ja järelvalvurite türannia liialduste parandamiseks.
Orjad korraldasid end orjanduse vastu erinevatel viisidel ja neid oli vägivaldsed mässud mille tulemusel tapeti kaptenid ja järelvalvurid lekib kollektiivne või üksikisik töö tegemisest keeldumine, kühvlite loomisel ja quilombod jne. Üheksateistkümnendal sajandil hakkasid paljud orjad otsima ametivõime - näiteks politsei -, et taunida oma peremeeste kuritarvitusi.
Aafriklaste mäss orjalaevadel oli tavaline ja seetõttu jälgiti neid intensiivselt.
Aafrika vastupanu esimene demonstratsioon ilmnes juba nende alustamises Aafrika Vabariiki laevadorjad. Aafrikas vangistatud aafriklaste algusaeg trummeldajad need olid inimkaubitsejate jaoks kõige ohtlikumad. Seetõttu jagati söögikord esimestel aegadel teadlikult väiksemate portsjonite kaupa. Nälga kasutati aafriklaste kontrollimiseks relvana.
Inimkaubitsejate meeskonnas oli ka teisi orje, keda kasutati tõlkidena. Need orjadtõlgid nad rääkisid paljude Aafrika rahvaste emakeelt ja hoiatasid seega inimkaubitsejaid, kui nad kuulsid mingeid kuulujutte mässust. Mida lähemal rannikule, seda suurem on orjade võimalus mässata.
Ajaloolaste tehtud uuringud näitavad, et aafriklased olid orjandusele vastupidavamad kui kreoolid, sest paljudel orjastatud Aafrika rahvastel oli hiljutine seotus sõjaga, nagu juhtus Alates nagos ja haussas. Kuid on oluline öelda, et kreoolid mässasid ka orjuse vastu, vaatamata väiksemale esinemissagedusele.
Järgmisena vaatleme mõningaid vastupanu tavasid, mida Brasiilia orjad kasutavad.
vägivaldsed mässud
Paljud orjalikud vägivaldsed mässud mõrvasid nende peremehed ja järelvalvurid.
Orjade vastupanu tuntud strateegia oli vägivaldsed mässud isandate, järelvalvurite ja ametivõimude vastu üldiselt. Bahia oli üks koht, kus need mässud kõige rohkem aset leidsid. XIX sajandit iseloomustas seda tüüpi mäss ja näiteid võib tuua aastatel 1807, 1814 ja 1835.
1807. aasta mais avastasid võimud Salvadoris orjade teostatud plaani. haussas. Orjade kava oli suunatud katoliku kirikute ründamisele, katoliku pühakute kujutiste hävitamisele ja Salvadori linna valitsemisele. 1814. aastal ühinesid quilombosse kogunenud mässulised Bahia piirkonnas orjadega ja ründasid mitmeid kohti, näiteks Itapuã küla. Neid represseeriti karmilt.
Kuid need mässud ei toimunud ainult Bahias, sest ka teistes kohtades Brasiilias oli seda tüüpi üritusi. Campinas (SP) avastati 1832. aastal suur orjade mäss, mis korraldati piirkonna 15 kinnistul. Orjad kavatsesid selle mässu ajal oma peremehed tappa ja saada vabaduse.
põgeneb
Lekked olid ka väga levinud vastupanuvorm ja võisid juhtuda kollektiivseltsamuti võiks olla individuaalne. Individuaalsed põgenemised olid aga keerulisemad, sest üksi põõsas ellu jäämine oli keeruline ja ohtlik. Paljude eesmärk oli jõuda Quilombosse, mis ehitati Brasiilia erinevatesse piirkondadesse.
Põgenemised muutusid väga tavaliseks XIX sajandil, mil orjad mõistsid kaotamise liikumine, tegi sageli põgenemisi, mille tõttu keiserriik kaotas olukorra üle kontrolli. Sel perioodil asusid paljud orjad suurlinnadesse ja segunesid suurte vabade, vabastatud ja orjastatud mustanahaliste hulka.
Orjapõgenikke 19. sajandi lõpul julgustasid ka ühingu liikmed. abolitsionistid, kes aitasid orjadel pääseteedel läbi või pakkusid peavarju riigi suurtes linnades. Paljud orjad põgenesid ja andusid seejärel võimudele ning selle eesmärk oli taunida väärkohtlemist ja väärkohtlemist.
Samuti juurdepääs: Lisateave seaduse kohta, millega kaotati Brasiilias mustanahaliste orjatöö
Quilombos
Aafrika orjade vastupanu suur sümbol Brasiilias olid kvilombod. Sõna quilombo kasutati Kimbundu murdes (seda rääkisid bantu rahvad) sõjaväestatud leerile viitamiseks. Seda tüüpi struktuur tekkis Brasiilias 16. sajandi keskel ja sai tuntuks pärast selle tekkimist Quilombo dos Palmares.
Ajaloolane Flávio dos Santos Gomes kinnitab, et esimene rekord quilombost Brasiilias pärineb aastast 1575, mis oli Quilombo, mis tekkis Bahias|1|. Kvilombod põhimõtteliselt olid kohad, mis koondasid põgenenud orjad teatud piirkonnast ja nende oluline tunnus on see, et nad pidasid kaubanduslikke kontakte teiste quilombodega, põlisrahvaste ja isegi Portugali asunikkudega.
Paljud quilombod jäid ellu sellest, mida nad harisid ja mida nad metsadest võtsid, kuid quilombosid oli kes organiseeris teerööve ja rünnakuid istanduste, talude ja asunikkülade vastu Portugali keel. Üldiselt ehitati need raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse, kuid sinna rajati ka quilombosid lähedus suurtele linnadele, nagu Quilombo do Buraco do Tatu, mis on ehitatud Päästja.
Mõned kuulsad quilombod olid Harjavarraste Quilombo, QuilombokohtaJabaquara, Quilombo do Leblon, Buraco do Armadillo Quilombo, kuid tuntuim oli Quilombo dos Palmares. Alagoase praeguse osariigi piirkonnas ehitatud Quilombo dos Palmares jäi lootma 20 tuhat elanikku ja oli sisse Zombie sinu suurepärane juht.
Seda rünnati kogu 17. sajandi jooksul ja see pidas vastu kuni 1694. aastani, mil portugallased selle lõplikult hävitasid. Selle juht tapeti lõksus 1695. aastal. Zombie peetakse praegu a orja vastupanu suur nimi meie riigi ajaloos.
Muud vastupanu vormid
Orjandusele vastupanu ei piirdunud ainult tekstis ülalnimetatud vormidega ja see hõlmas muid äärmuslikumaid meetmeid, näiteks enesetapp see on abort. THE sõnakuulmatus see oli ka oluline tööriist, mida orjad kasutasid, ja orjad kasutasid seda sageli, kui nad ei olnud saadud raviga ülimalt rahul.
Malês mäss
THE Malês mäss see toimus 1835. aastal Salvadori linnas Bahias ja sai tuntuks kui üks suurimaid Aafrika orjade mässusid Brasiilia orjanduse ajaloos. Nagu me mainisime, iseloomustas Bahiat 19. sajandi esimestel kümnenditel vägivaldsed mässud, näiteks 1807. ja 1814. aasta.
Hausade ja Nagôde mobiliseerimine võitluses orjanduse vastu jätkus ja religioon oli väga tugev vastupanuvahend. Mässu nimel endal on see seos, kuna sõna malê pärineb imalêst, mis tähendab joruba keeles moslemit. Orjad, kes mobiliseerusid sellel perioodil Bahias, sealhulgas Malesi mäss, olid moslemid.
See mäss toimus 25. jaanuaril 1835 ja algas siis, kui Hausa ja Nagô orjad, riietatud valgetesse rüüdesse, lahkusid - Salvadori tänavatele, kes olid relvastatud klubide ja muude valgete relvadega, võitlemaks võimude vastu, kes kaitsesid Kambodža hooldust orjus. Mässulised orjad võitlesid ainult nende vastu võitlemiseks mobiliseeritud jõudude vastu.
Sel ajal oli Salvadori linnas umbes 65 000 elanikku, kellest umbes 40% olid orjad|2|. Malêsi mäss mobiliseeris umbes 600 inimest, kellest umbes 70 orja suri võitluste ajal Salvadori tänavatel. Malialased lüüa said ja repressioonid nende mässu vastu olid väga karmid.
Ajaloolased Lilia Schwarcz ja Heloísa Starling väidavad, et pärast Malêsi mässu mõisteti umbes 500 orjale surma, piitsutamist ja küüditamist|3|. Ajaloolane Luciana Brito väidab omakorda, et mäss algatas küüditamise laine aastatel 1835–1836. Ta ütleb, et mässuga seotud orjad, moslemite orjad ja isegi mustanahalised vabastati massiliselt Aafrika mandrile.|4|.
|1| GOMES, Flávio dos Santos. Quilombos / Quilombo jäänused. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim). Orjanduse ja vabaduse sõnastik. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, lk. 367.
|2| KUNINGAD, John Joseph. Malêsi mäss. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz ja STARLING, Heloísa Murgel. Brasiilia: elulugu. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, lk. 257.
|4| BRITO, Luciana. Aafrika tagasipöördujad. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim). Orjanduse ja vabaduse sõnastik. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, lk. 386.
* Pildikrediidid: Everetti ajalooline ja Shutterstock
