THE orjus Brasiilias algas umbes kümnendil 1530, kui portugallased lõid alused koloniseerimine Portugali Ameerikast, et rahuldada täpsemalt portugallaste nõudlust tööjõu järele põllutööks. See protsess toimus esiteks põlisrahvaste orjastamisega ning 16. ja 17. sajandi jooksul asendus see aafriklaste orjastamisega, mis toodi läbi orjakaubandus.
Orjus Brasiilias, kuid mitte ainult siin, osutus a institutsioonperversne ja julm, ja selle tagajärjed on tunda ka tänapäeval, rohkem kui 130 aastat pärast seda Kuldseadus tühistati see tava riigis. Vägivald ja diskrimineerimine, mille all mustanahalised praegu kannatavad, on otsene peegeldus riigist, mis loodi läbi selle eelarvamuste ja vägivalla normaliseerumine sellele rühmale. Siiski on alati oluline meeles pidada, et lisaks aafriklastele orjastati ka põlisrahvast, miljonite, portugallaste poolt ja et nende orjastamine põlistas ka eelarvamusi ja vägivalda nad.
Juurdepääs ka:Avastage kaifaade ajalugu ja populaarne abolitsionism 19. sajandil
Ära nüüd lõpeta... Peale reklaami on veel midagi ;)
kuidas see alguse sai
Brasiilia orjuse alguspunkt on 1530. aastad, periood, mil portugallased alustasid koloniseerimisprotsessi. Kuni selle ajani oli nende tegevus põhinenud Brasiilia puidu ekspluateerimisel ja põlisrahvaste töö toimus vahetuskaubanduse teel. Nii langetasid huvitatud indiaanlased puid, viisid need rannikule ja said seejärel portugallaste pakutud esemetega tasutud.
1534. aastal rakendas Portugal aga süsteemi pärilikud kaptenidja arendamine vidinaid suhkru tootmisest. See oli keerulisem tegevus ja nõudis suurt hulka töötajaid. Kuna portugallased pidasid füüsilist tööd alaväärtuslikuks tegevuseks, leiti lahenduseks ainsa tol ajal saadaoleva tööjõu orjastamine: põlisrahvad.
Põlisrahvaste orjastamine
Põlisrahvad olid portugallaste peamine tööjõud kuni aasta keskpaigani XVII sajand, kui Aafrika orjad hakkasid Brasiilias seda tüüpi töötajatest enamusteks saama. THE põlisrahvaste orjastamine, hoolimata sellest, et see oli odavam, oli portugallaste arvates probleemne ja problemaatiline.
Ajaloolane Stuart Schwartz nendib, et põlisrahvad ei soovinud pidevat põllutööd teha, sest nende arvates oli see “naiste tööd”|1|, lisaks sellele, et põliskultuuril puudus pideva töö mõiste. Teine tegur, mis tegi põlisrahvaste orjastamise paljude jaoks keeruliseks, oli konfliktid kolonisaatorite ja jesuiidid. See juhtus seetõttu, et jesuiidid olid põlisrahvaste orjastamise vastu, kuna pidasid neid katekiseeritava rühmana.
Seega võisid põlisrahvast orjastanud asukad kannatada jesuiitide tegevuse tõttu juriidiliste probleemide all. Viimaste surve, et põlisrahvaste orjastamine peatati, viis Portugali kroonini selle orjastamise keelustamiseni. Hoolimata seadusest jätkus põlisrahvaste orjastamine, eriti kohtades, kus Aafrika orje ei olnud palju, nagu São Paulo, Paraná ja Maranhão. Kui soovite rohkem teada jesuiitide ja asunike vaheliste konfliktide kohta, vaadake teksti: Jesuiidid x Bandeirantes.
Ka põlisrahvaste orjastamine puutus kokku takistustega kõrge suremus Portugali kohaloleku tõttu Ameerikas. See kõrge suremus oli tingitud bioloogilistest probleemidest, rühmade vahel peetud sõdadest põlisrahvaste ja Portugali motiveeritud, samuti sõjad orjastamise enda vastu ja kes orjastatud jne.
Portugallased tundsid põlisrahvast kui "maamustad”, ja põlisrahvaste orja hind Aafrika omaga võrreldes oli keskmiselt kolm korda väiksem. 1570. aastatel maksis põlisrahvaste ori umbes seitse millireisi, Aafrika ori aga 20 millireisi.|2|
Lõpetuseks on oluline mainida, et hoolimata Aafrika orjade saabumisest Brasiiliasse, umbes 1550. aastatel, põlisrahvas oli siia paigaldatud suhkrumajanduse peamine tööjõud kuni sajandi keskpaigani XVII. 1590. aastatel näiteks umbes 2/3 Brasiilia orjadest olid põlisrahvad.|3| Just suhkrumajanduse õitseng põhjustas mõnes kohas, nagu Bahia ja Pernambuco, suure hulga Aafrika orje.
Samuti juurdepääs: Uurige, kuidas kujunes endiste orjade elu pärast kuldse seaduse heakskiitmist
aafriklaste orjastamine
Orjakaubanduse kaudu saadeti Brasiiliasse orjadeks 4,8 miljonit aafriklast.
Esimesed aafriklased hakkasid Brasiiliasse saabuma 1550. aastate paiku, esialgu läbi liiklustvälismaale, tuntud ka kui liiklust orjapidaja. Alates 15. sajandist olid portugallased Aafrika rannikul tehased, hoidsid suhteid rahvastega. aafriklased ja ostsid neid inimesi näiteks Madeira saarel orjadeks.
Brasiilia kolonisatsiooni arenedes muutis pidev vajadus füüsilise töö järele selle kaubanduse avatuks siia asunud asunikele. Orjakaubanduse põhjusteks olid juba mainitud koloonia pidev vajadus orjatööliste järele ning suur kasum, mida see tegevus asjaosalistele andis.
Kasutamisele üleminek Aafrika ori see juhtus seetõttu, et Stuart Schwartzi sõnul „pakkus ainult Aafrika orjakaubandus rahvusvahelist pakkumist suuremahuline ja suhteliselt stabiilne tööjõud, mille tulemusel said ohvriteks orjastatud aafriklased eelistatud".|4| Seega läbi orjakaubanduse ja enam kui 300 aasta jooksul umbes Brasiilias on maandunud 4,8 miljonit aafriklast.|5|
Suhkrumajandusele keskendunud aafriklaste töö oli äärmiselt raske ja põhines vägivallal. Tööpäev võib venida kuni 20 tundi igapäevast tööd, ning ajaloolased Lilia Schwarcz ja Heloísa Starling väidavad, et istanduse käsitöö oli palju enamat. kurnav ja ohtlik kui see, mida tehakse põldudel.|6|
Veskites oli tavaline, et orjad kaotasid oma käed või käed, ahjudes ja kateldes olid tavalised põletused. Viimasel etapil oli töö nii raske, et selles kasutatud orjad olid üldiselt kõige mässumeelsemad. Oli tavaline, et suurtel istandustel oli umbes 100 orja, pidades meeles, et Aafrika orjad said enamuse alles 17. sajandi keskel.
Päeva lõpuks koguti orjad orjamajadesse ja seal jälgiti neid, et nad ei põgeneks (põlisrahvas magas onnides, mitte orjamajades). neil oli a väga kehv toit ja ebapiisav ning osa selle ellujäämisest sõltus väikesest istandusest toimetulekut mis neil oli, aga neil oli ainult pühapäev, et saaksid selle istanduse eest hoolitseda.
Oli orje, kes töötasid maal, kodudes ja linnades. Maal olijad olid äärmiselt halvasti riides ja paljudel polnud otsest kontakti oma isandaga, vaid ainult ülevaatajaga. Koduorjadel olid paremad riided ja vahetu kontakt peremehe ja tema perekonnaga. Linnaorjad töötasid erinevatel ametikohtadel.
Vägivald oli orjade elus rutiinne ja nende vägivaldse kohtlemise eesmärk oli sisendada neis hirmu oma peremeeste ees. Selle hirmu eesmärk oli hoida neid orjusesse leppituna ning vältida põgenemisi ja mässu. Väga levinud karistus, mida neile mõisteti, oli "must murdja", mis õpetas neid peremeeste juuresolekul alati alla vaatama.
Lisaks võiks paljud orjad põgenemise vältimiseks aheldada ja kanda raudmaski, mida tuntakse a tina mask, asetatakse neisse, et takistada neil teemante alla neelamast (kaevanduspiirkondades), purju jäämast või isegi maa alla neelamise teel enesetappu sooritamast.
Ka mässajad ja põgenevad orjad võiksid olla Thepagasiruumi külge aheldatud ja piitsutatud (mõned olid surnud). Vägivald, mida orjad kannatasid, oli lugematu arv ja ajaloolane Keila Grinberg loetleb hukkamise erinevaid vorme mille eest orja võib hukka mõista: mürgitades, kasutades raudtööriistu, põletades, võllapuuga, pillerkaar jne.|7|
300-aastase orjuse jooksul viisid Aafrika orjad läbi arvukalt vastupanuaktsioone.
Orjad omakorda ei leppinud orjastamise ja igapäevase vägivallaga passiivselt. Aafrika orjastamise ajalugu Brasiilias iseloomustasid erinevad vormid vastupanu mis sisaldas sõnakuulmatus, kell lekib individuaalne ja kollektiivne, rahutused, a moodustaminesissequilombos jne. Orjade vastupanu kohta lisateabe saamiseks lugege järgmist teksti: Orjade vastupanu.
Samuti juurdepääs: Avastage kolme suure mustanahalise abolitsionisti trajektoor
orjuse lõpp
Brasiilia oli viimane riik Ameerikas, kes kaotas orjuse, ja see juhtus aastal Seaduskuldne, mille kiitis heaks senat ja millele kirjutas alla Brasiilia regent Printsess Isabel. Orjuse lõpp riigis ei olnud aga monarhia heatahtlik tegu, vaid pigem Brasiilia elanikkonna surve ja kaasatus.
Abolitsionistlik liikumine sai ühiskonnas jõudu 1870. aastatel, aasta lõpuga GParaguay sõda, kuid kaotamisega seotud küsimusi arutati juba, kuigi arglikult, alates aastast Brasiilia iseseisvus, kuigi selle lähtepunktiks on Eusébio de Queirósi seaduse dekreet, mis keelustas orjakaubanduse 1850. aastal.
Abolitsionistide liikumise tugevnedes hakkasid riigis tekkima erinevad ühendused asja kaitseks ja nende orjusevastase võitluse vormid olid erinevad. Advokaadid hakkasid orje oma peremeeste vastu kohtus kaitsma, ajalehed hakkasid avaldama artikleid kaotamise kaitseks ja lihtrahvas asus põgenenud orje varjule andma..
Sina orjad mängisid olulist rolli ka orjuse destabiliseerimisel. Brasiilias ja seisid vastu massilisele põgenemisele, korraldades mässu oma peremeeste vastu (mõned neist viis orjameistrite surmani), moodustades quilombod (peamiselt Rio de Janeiro ja pühakud) jne.
Rahva surve tugevus abolitsionistliku liikumise ja pidevate orjade mässude kaudu lõi kliima, mis sundis impeeriumit 13. mail 1888 eelnimetatud seadusega orjatöö kaotama Kuldne. Orjatöö kaotamine võeti vastu pidu Brasiilia elanikkonna poolt. Vabastatud orjad kannatasid aga jätkuvalt eelarvamuste ja võimaluste puudumise all.
Tea rohkem:abolitsionistlikud seadused
|1| SCHWARTZ, Stuart B. Põlisrahvaste orjus ja Aafrika orjuse algus. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Orjuse ja vabaduse sõnastik. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, lk. 216.
|2| Idem, lk. 219.
|3| Idem, lk. 218.
|4| Idem, lk. 222.
|5| ALENCASTRO, Felipe. Aafrika, Atlandi ookeani liikluse numbrid. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Orjuse ja vabaduse sõnastik. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, lk. 60.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz ja STARLING, Heloísa Murgel. Brasiilia: elulugu. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, lk. 93.
|7| GRINBERG, Keila. Füüsiline karistus ja seadusandlus. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Orjuse ja vabaduse sõnastik. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, lk. 145.
autor Daniel Neves
Lõpetanud ajaloo erialal
